【正文】 ，正確的是()：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人類世界。從哲學(xué)上分析，主要是()　，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性39.“在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦中，沒(méi)有任何一個(gè)塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點(diǎn)是()40.“只有我的感覺(jué)在交替變換，只有我的表象在消失和出現(xiàn)，僅此而已，在我之外什么也沒(méi)有。我們應(yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展。(1)指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。目前世界淡化水日產(chǎn)量已達(dá)到2700萬(wàn)立方米，并以10%~30%的年增長(zhǎng)率攀升。例如，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在任期內(nèi)，為追求所謂政績(jī)，不顧現(xiàn)實(shí)可能，到處鋪攤子、上項(xiàng)目，使財(cái)力不堪重負(fù)?！辈牧?杜林說(shuō)：“矛盾的東西是一個(gè)范疇。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，在自然觀上有唯物論與唯心論的對(duì)立，而在社會(huì)歷史觀上，雖然也有個(gè)別哲學(xué)家表述過(guò)某些唯物主義的觀點(diǎn)，但在總體上沒(méi)有完整科學(xué)的唯物史觀，即無(wú)論是自然觀上的唯物主義還是唯心主義，其歷史觀都是唯心的，歷史唯心主義長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。時(shí)空的絕對(duì)性是指時(shí)空的客觀實(shí)在性是不變的，無(wú)條件的。另一方面通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)主體將信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計(jì)劃、方法等實(shí)踐觀點(diǎn)。23.[答案]B[解析]本題考查的是質(zhì)量互變規(guī)律與“度”的關(guān)系問(wèn)題?？陀^事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起的矛盾關(guān)系，就是因果關(guān)系或因果聯(lián)系。主觀辯證法是指人類認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。6.[答案]AD[解析]這道題目考查意識(shí)的本質(zhì)。靜止是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。馬克思主義哲學(xué)指出，人與自然的關(guān)系在本質(zhì)上是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。22.[答案]ABCD[解析]科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)質(zhì)上就是辯證的發(fā)展觀，堅(jiān)持了全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，以及依靠人民謀發(fā)展、促發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一。28.[答案]BC　[解析]本題考查因果聯(lián)系，因果聯(lián)系的特點(diǎn)是。意識(shí)反映世界，同時(shí)在反映世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造世界，這是意識(shí)能動(dòng)性的高度體現(xiàn)，BC明顯正確。首先是自然科學(xué)的長(zhǎng)期和持續(xù)的發(fā)展的證明。結(jié)構(gòu)圖所呈現(xiàn)的正是人類發(fā)展過(guò)程中所面臨的相互聯(lián)系、相互制約的三重困境，人的增長(zhǎng)需要有足夠的經(jīng)濟(jì)規(guī)模來(lái)承受，而經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大將消耗更多的資源，特別是能源、水資源的消耗將大規(guī)模增加，從而導(dǎo)致環(huán)境的破壞和生態(tài)的失衡。我們要全面地把握事物矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面，能夠在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，做到同中求異和異中求同。人們可以通過(guò)感官感知現(xiàn)象，而本質(zhì)則要靠人的理性思維才能把握。南昆鐵路的建設(shè)者，為了保證隧道提前竣工，群策群力，互相協(xié)作。(2)自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認(rèn)識(shí)和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達(dá)到自己的目的，但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為。10.[答案要點(diǎn)](1)體現(xiàn)了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)哲學(xué)道理。進(jìn)入新世紀(jì)，又決定加大招商引資力度，提升工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，并走出國(guó)門，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。材料1明確指出矛盾是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，不能是字面上的、臆造出來(lái)的矛盾。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系。凡有皆象也。”這一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是()，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識(shí)變成絕對(duì)，同時(shí)它又是這樣的規(guī)定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說(shuō)，馬已找到。到20世紀(jì)時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)以牛頓運(yùn)動(dòng)定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)只適用于解決宏觀物體、低速運(yùn)動(dòng)問(wèn)題。他在黃埔軍官學(xué)校擔(dān)任教官，一定有一種軍人氣概。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見(jiàn)得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神(人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等)作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原，認(rèn)為客觀事物以致整個(gè)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。談一談上述事例對(duì)你有什么啟示?成仿吾是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一。結(jié)果，他找到一只癩蛤蟆。當(dāng)干部要“洗頭”，是因?yàn)?)、主觀意識(shí)應(yīng)隨時(shí)發(fā)生變化，在其過(guò)程中，人類應(yīng)該遵循的原則是()()：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。這說(shuō)明()16.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”，這是()，要看它()“非典”的斗爭(zhēng)中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說(shuō)明()。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。(2)材料2把矛盾歸結(jié)為一個(gè)范疇，當(dāng)作純粹是主觀的思想的東西，認(rèn)為它不是現(xiàn)實(shí)的，只能是思想的任意組合。這體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的哲學(xué)道理。長(zhǎng)期和短期是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)有短期就沒(méi)有長(zhǎng)期，沒(méi)有長(zhǎng)期就無(wú)所謂短期。(3)人類實(shí)踐活動(dòng)是有目的的，目的的實(shí)現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。在職工的支持下，黨員發(fā)揮帶頭作用，終于制服了塌方，保證了隧道提前竣工?！安“Y相似，但病因相異”是其中的一種表現(xiàn)，即同果異因，因果關(guān)系中還存在著同因異果和多因多果等復(fù)雜現(xiàn)象。4.[答案要點(diǎn)](1)和諧世界并不是無(wú)矛盾的世界。第二，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，說(shuō)明客觀世界以及客觀存在著的事物是第一性的。三、分析題1.[答案要點(diǎn)](1)世界的統(tǒng)一性問(wèn)題就是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原問(wèn)題。CD正確地表述了主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。是對(duì)肯定與否定關(guān)系的絕對(duì)的片面的理解。這道題目較為簡(jiǎn)單，它考查了發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)。題中的A項(xiàng)把人的作用和能力，人對(duì)自然界的改造夸大到極點(diǎn)。社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)人的發(fā)展，人在實(shí)踐活動(dòng)中不斷推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除，BC兩項(xiàng)明顯正確。4.[答案]AB[解析]這句話的意思指的是做任何事情的根本依據(jù)都是客觀事實(shí)，權(quán)威或書(shū)本代替不了事實(shí)，題目比較簡(jiǎn)單，答案應(yīng)選AB。37.[答案]D　[解析]“靜者，動(dòng)之靜也”承認(rèn)運(yùn)動(dòng)和靜止是相互滲透的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，這里更強(qiáng)調(diào)的是靜止是運(yùn)動(dòng)在某個(gè)時(shí)段或某個(gè)地點(diǎn)的一種狀態(tài)，既不是否認(rèn)靜止的相對(duì)性，認(rèn)為靜止是不存在的，也不是否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。所以否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。命題A是虛無(wú)主義的，命題C否認(rèn)了事物發(fā)展的方向性，命題D是不成熟的命題。人與外部世界是處在不斷的相互作用之中，二者相互作用的中介和基礎(chǔ)就是實(shí)踐?！帮L(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”，典型地體現(xiàn)了二者的辯證統(tǒng)一。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn),故A項(xiàng)本身不正確,也不符合題意。二是思維和存在有無(wú)同一性，即思維能否反映存在的問(wèn)題，它區(qū)分了可知論與不可知論。進(jìn)入新世紀(jì)，又決定加大招商引資力度，提升工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，并走出國(guó)門，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。請(qǐng)回答：(1)這一精巧的設(shè)計(jì)反映了人類實(shí)踐活動(dòng)中的什么基本關(guān)系?(2)如何理解“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。不注意珍惜和合理配置、節(jié)約、保護(hù)水資源導(dǎo)致干旱缺水。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高。這里包含的辯證法思想有()　，中美兩國(guó)就中國(guó)加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。戰(zhàn)事折，國(guó)家滅。自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。6.[答案]D[解析]第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是俄國(guó)，所以在俄國(guó)率先爆發(fā)了社會(huì)主義革命，使社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。馬克思主義的世界觀和方法論、政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)以及社會(huì)理想。2.[答案]BCD　　[解析]本題屬識(shí)記內(nèi)容。社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。否定之否定規(guī)律原理的意義。造成這一變化的基礎(chǔ)是()，北大荒人煙稀少、一片荒涼?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是()　()()()，重點(diǎn)論內(nèi)在地包含著兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為形式31.“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。每到冬天，喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲(chóng)子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。根據(jù)以上材料回答問(wèn)題：(1)運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明人類發(fā)展所面臨的三重困境。：華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答：(1)南昆鐵路的建成說(shuō)明了什么問(wèn)題?　(2)如何正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題?：材料1中國(guó)可利用的水資源僅占世界的7%，全國(guó)年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1/4，而且長(zhǎng)江以南的水資源占全國(guó)的80%，長(zhǎng)江以北占20%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20。1958年起步，1965年開(kāi)始研究反滲透技術(shù)，1986年建設(shè)日產(chǎn)3000噸的海水淡化裝置，1997年建成舟山日產(chǎn)5000噸海水反滲透淡化裝置，與國(guó)際水平相差甚遠(yuǎn)。請(qǐng)回答：(1)“短期行為”違背了辯證唯物主義哲學(xué)的哪些基本原理?(2)怎樣以辯證唯物主義為指導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)工作中克服“短期行為”?：材料120多年前，A村的農(nóng)民為生計(jì)所迫而冒險(xiǎn)探索，進(jìn)行大包干，成為全國(guó)農(nóng)村改革的一面旗幟。參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.[答案]C　[解析]本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲學(xué)”，其用意是迷惑考生，其考點(diǎn)還是哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。所以正確選項(xiàng)只能是D。12.[答案]D[解析]馬克思哲學(xué)是唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來(lái)后，就從總體上、根本上更深刻、更全面的依賴于自然和社會(huì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。31.[答案]C　[解析]本題考查可能性與不可能性的區(qū)別。因此,本題應(yīng)選ABC。正確答案是A和D。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，是客觀的。19.[答案]ABC[解析]前三項(xiàng)屬于二者的分歧，而且C項(xiàng)的“是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力”是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。此題的難度也就在于此，一般考生選擇此題的思路是，選讀明白題干中文言文的意思，然后再根據(jù)題干的意思去選擇答案。任何現(xiàn)象都由本質(zhì)決定并表現(xiàn)一定的本質(zhì)，沒(méi)有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，科學(xué)的任務(wù)就在于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，所以選ABD，而C是錯(cuò)誤的表述。38.[答案]ABCD[解析]通過(guò)分析題干，不難選出正確答案。這是因?yàn)橐磺凶匀豢茖W(xué)的證明雖然是必要的，但自然科學(xué)不論怎樣發(fā)展，它所提供的證明只能是個(gè)別的、部分的、相對(duì)的。3.[答案要點(diǎn)]唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍的，存在于一切事物及其全部發(fā)展過(guò)程中。中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流與合作。南昆鐵路的建成就是廣大鐵路職工充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性所取得的成果。7.[答案要點(diǎn)](1)人類社會(huì)與自然界是相互依存的。只有這樣，才能保持人和自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。(3)A、B兩村20多年變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的啟示是，第一，必須培養(yǎng)創(chuàng)新精神，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，克服因循守舊，讓思想跟上時(shí)代，永不自滿，永不懈怠。認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。價(jià)值及其特征。對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。然而，俄羅斯科學(xué)家經(jīng)研究認(rèn)為，月球是地球多自然災(zāi)害的禍源。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)。大力推廣人工種草、舍飼養(yǎng)畜。有人說(shuō)出他的名字，但誰(shuí)也不知道他是文學(xué)家。請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問(wèn)題(1)廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。(2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見(jiàn)解對(duì)我們辯證地思考問(wèn)題有何啟示?并舉一例說(shuō)明之。然而聞先生卻執(zhí)意要問(wèn)：2+5=?同學(xué)們于是回答：“等于7嘛!”聞先生說(shuō)：“不錯(cuò)。幾年來(lái)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得可喜的成就。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。這一思想表明了()，正確的有()，15.“真理原來(lái)是人造的，是人造出來(lái)供人用的，是因?yàn)閷?duì)人大有用處，所以才給以‘真理’的美名”。巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。價(jià)值評(píng)價(jià)的功能。兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。第三，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。只有按照與時(shí)俱進(jìn)的步伐和尺度去解放思想、實(shí)事求是，人們的思想觀念才能不斷更新，才能不斷推動(dòng)客觀事物的發(fā)展。短期行為的種種表現(xiàn)都是違背矛盾特殊性原理及其方法論即具體問(wèn)題具體分析的原則的。我國(guó)所面臨的水資源問(wèn)題，直接原因是人們沒(méi)有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時(shí)沒(méi)有同時(shí)關(guān)愛(ài)自然界。主觀能動(dòng)性不能隨意發(fā)揮，它受到客觀因素和主觀因素的制約。因此，中國(guó)的和平發(fā)展，不對(duì)任何國(guó)家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅。改革措施在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，不可避免地會(huì)產(chǎn)生某些負(fù)面效應(yīng)，付出一定的代價(jià)，它與改革措施發(fā)揮的正面效應(yīng)是相伴而生的。無(wú)論是自然科學(xué)的證明還是哲學(xué)的證明，都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，實(shí)際上是沒(méi)有止境的。塵土飛揚(yáng)是由于大風(fēng)吹起，而大風(fēng)吹起又必然使得塵土飛揚(yáng)。解答此題，首先要清楚這是在思維領(lǐng)域、理性認(rèn)識(shí)內(nèi)討論問(wèn)題。遇到這種題型，可以先不考慮題干文言文的含義，直接抓住主句“包含的辯證法思想有”，然后將所給出的4個(gè)備選項(xiàng)中所有有關(guān)辯證法的觀點(diǎn)都提升出來(lái)，一股腦把它們都選定即可。20.[答案]ABD[解析]本題考查的是關(guān)于聯(lián)系的普遍性原理。AB都否認(rèn)了時(shí)間的客觀性。8.[答案]AC[解析]在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，首先認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，其次也承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有反作用。2.[答案]ACD[解析]思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，其涵義比較簡(jiǎn)單，只需理解識(shí)記即可，這里不再贅述，選項(xiàng)ACD均為其內(nèi)容，B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。不可