【正文】 容可知，ABD是其哲學理論依據(jù)。32.[答案]CD　[解析]AB的實質(zhì)都是強調(diào)、夸大了主觀能動性的作用，屬于唯心主義的觀點。思維的具體或理性具體是指在抽象的基礎(chǔ)上對事物許多規(guī)定的綜合和統(tǒng)一。解答此題，首先要清楚這是在思維領(lǐng)域、理性認識內(nèi)討論問題。任何現(xiàn)象都由本質(zhì)決定并表現(xiàn)一定的本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，科學的任務就在于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，所以選ABD，而C是錯誤的表述。30.[答案]ABD[解析]本題命題是馬克思關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系的一個著名論斷。原因在先，結(jié)果在后，是引起與被引起的關(guān)系，原因發(fā)生了變化，結(jié)果也要發(fā)生變化，并非所有先后相繼的關(guān)系都是因果聯(lián)系。原因在先，結(jié)果在后，是引起與被引起的關(guān)系，原因發(fā)生了變化，結(jié)果也要發(fā)生變化，并非所有先后相繼的關(guān)系都是因果聯(lián)系。并沒有涉及事物發(fā)展的前進性問題。27.[答案]ABC　[解析]這是一句典型的形而上學的名言。所以正確選項是A、B、C。遇到這種題型，可以先不考慮題干文言文的含義，直接抓住主句“包含的辯證法思想有”，然后將所給出的4個備選項中所有有關(guān)辯證法的觀點都提升出來，一股腦把它們都選定即可。此題的難度也就在于此，一般考生選擇此題的思路是，選讀明白題干中文言文的意思，然后再根據(jù)題干的意思去選擇答案。24.[答案]ABC[解析]這道不定項選擇，考查的知識點是對中國古代辯證法思想中關(guān)于矛盾觀的理解和掌握。以人為本、全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展都是科學發(fā)展觀的主體內(nèi)容，它們在當前的社會實踐中貫穿、體現(xiàn)的就是馬克思主義的唯物辯證法。所以答案應選A、B、C、D。發(fā)展是無限的，新事物取代舊事物是必然的規(guī)律。21.[答案]ABCD[解析]本題是考查對基本概念的理解。這實際上是人們利用生物鏈這一客觀聯(lián)系為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務。20.[答案]ABD[解析]本題考查的是關(guān)于聯(lián)系的普遍性原理。19.[答案]ABC[解析]前三項屬于二者的分歧，而且C項的“是否承認內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力”是唯物辯證法和形而上學對立的焦點和實質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。解決人與自然對抗關(guān)系、擺脫人類自身困境的根本出路在于合理調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，實現(xiàn)人與自然和諧相處。人類過分陶醉于對自然界的勝利必將遭到自然界的報復。18.[答案]AB[解析]從漫畫上突出的三個形象(地球、人和樹林)與漫畫中的題詞(忍無可忍)以及題干的提示語，可知該題的主題是人與自然的關(guān)系。B項是明顯的唯心主義觀點。17.[答案]CD[解析]這道題目題考查的是馬克思主義關(guān)于主客體相互作用的原理來認識現(xiàn)存世界。16.[答案]ABC[解析]選項B指的就是實踐的特殊本質(zhì)，選項C指的是實踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確。AB都否認了時間的客觀性。時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性，是客觀的。13.[答案]ABCD[解析]本題考查運動和靜止的關(guān)系，運動作為物質(zhì)的根本屬性，是絕對的，無條件的，而靜止作為運動的特殊狀態(tài)，是相對的、有條件的、不顯著的，它們不僅是相互區(qū)別，而且是相互聯(lián)系、相互包含的，所以ABCD均符合題干條件。而運動是絕對的，無時不有、無所不在的、永恒的。12.[答案]BCD[解析]唯物辯證法認為，運動和靜止是辯證統(tǒng)一的。社會的發(fā)展是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展這一基本矛盾決定的，所以馬克思概括說“社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程”，故D項也正確。10.[答案]BCD[解析]社會是由人和人的活動構(gòu)成的，人是社會歷史的主體、社會關(guān)系的承擔者。D明顯錯誤。8.[答案]AC[解析]在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，首先認為物質(zhì)決定意識，其次也承認意識對物質(zhì)又有反作用。正確答案是A和D。但人的意識不僅僅是對現(xiàn)實事物的模仿，它還有前瞻性、創(chuàng)造性的特點，所以B項是不對的。意識是人腦的機能。AC將二者割裂開來看待，明顯錯誤。5.[答案]CD[解析]“餅”存在于人的意識之外，屬于物質(zhì)的東西。由于不可知論否認世界的可知性,當然也就否認思維能正確認識存在。而只要承認思維能認識存在,也就必須承認思維能正確認識存在,這是一致的。2.[答案]ACD[解析]思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，其涵義比較簡單，只需理解識記即可，這里不再贅述，選項ACD均為其內(nèi)容，B項明顯錯誤。因此,本題應選ABC。世界觀中包含方法論,方法論中滲透著世界觀。從本質(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。40.[答案]A　[解析]客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運動和發(fā)展規(guī)律。38.[答案]B　[解析]唯物辯證法的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變定律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。根據(jù)題意，這是一種片面的看問題的觀點，所以答案應選C。35.[答案]D　[解析]從題干中的“重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”，“在其他領(lǐng)域”，可明顯知道是對重點論和兩點論知識點的考查。不可能性則是指在現(xiàn)實中根本沒有實現(xiàn)的條件和根據(jù)，永遠不能實現(xiàn)的東西，故應選C。31.[答案]C　[解析]本題考查可能性與不可能性的區(qū)別。唯物辯證法的兩點論是有重點的兩點論，兩點論內(nèi)在地包含著重點論。30.[答案]A　[解析]本題考查的知識點是兩點論和重點論的最基本的關(guān)系。結(jié)果是由原因所作用而產(chǎn)生或引起的現(xiàn)象。29.[答案]C　[解析]本題是對因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考查。從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。27.[答案]D　[解析]這兩句詩都暗含了新事物取代舊事物的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象也是不可逆轉(zhuǎn)的，是必然的趨勢。26.[答案]A[解析]考查質(zhì)量互變規(guī)律原理。和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。魯迅對《三國演義》的準確評價就充分地說明了把握度的重要性。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。題干中“凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”，明顯地揭示了(1)(3)(4)的哲學道理，這首詩也涉及到事物的“質(zhì)”，但沒有體現(xiàn)質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，因此(2)是錯誤的。21.[答案]C[解析]“世界上唯一不變的是變”說明了變化是絕對的，不變是相對的，正如運動和靜止的關(guān)系。在本題中，只有命題B是辯證論思想的。19.[答案]A[解析]這首童謠從一個訂馬掌的釘子說起，到一個國家的滅亡，說明了事物之間普遍聯(lián)系的原理。馬克思也認為，應當合理的調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)交換，在無愧于和最適合人類本性的條件下進行這種物質(zhì)變化，否則就會遭到“自然界的報復”。實踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來后，就從總體上、根本上更深刻、更全面的依賴于自然和社會的物質(zhì)運動規(guī)律。所以正確選擇只能是C。即是說在人與世界的相互作用中，只有通過實踐活動才使人與世界同時都得到改變，并各自都獲得日益豐富的內(nèi)容。另一方面人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應外界環(huán)境的需要，即主體客體化，在精神關(guān)系中，一方面通過實踐活動主體把客體信息改變?yōu)橹黧w所需要的思維形式和內(nèi)容。實踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。17.[答案]C[解析]這道單項選擇題，考查的知識點是實踐是人與世界相互作用的中介。實踐還能使不具有直接現(xiàn)實性的理論變?yōu)橹苯雍同F(xiàn)實。相對于理論而言，實踐還具有直接現(xiàn)實性。馬克思主義哲學強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點。15.[答案]D[解析]唯物主義堅持物質(zhì)第一性，唯心主義把意識看作是世界的本原，所以設想脫離物質(zhì)的運動是唯心主義的觀點。時空的相對性是指時空的具體形態(tài)、具體特性是可變的、有條件的。時空和物質(zhì)運動是不可分割的，作為物質(zhì)存在形式的時空，既是絕對的，又是相對的。14.[答案]C[解析]本題考查的知識點是時間的相對性。運動是絕對的，靜止是相對的，一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。所以馬克思主義哲學和唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界。唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。12.[答案]D[解析]馬克思哲學是唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。所以兩者在何者第一性上是對立的。意識是物質(zhì)世界的主觀映像，意識依賴于物質(zhì)。10.[答案]A[解析]本題考查的是物質(zhì)和意識的關(guān)系。主張意識是人腦的分泌物,把意識說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項所述的庸俗唯物主義觀點。9.[答案]D[解析]“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點,可見,D符合題意。馬克思主義哲學把唯物辯證法貫穿到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義，因此被稱為徹底的唯物主義一元論，所以選D。7.[答案]D[解析]本題考查的知識點是：馬克思主義哲學與舊唯物主義哲學的區(qū)別。所以正確選項只能是D。所以唯物史觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學最偉大的貢獻。馬克思主義哲學以實踐為基礎(chǔ)去解決哲學的基本問題，把思維和存在的統(tǒng)一理解為人與自然相互作用的現(xiàn)實的歷史過程，揭示了自然和社會的相互滲透和相互轉(zhuǎn)化，形成社會的自然和自然的社會，說明了自然史和人類史是密不可分的。5.[答案]D[解析]本題考查的知識點是對唯物主義歷史觀創(chuàng)立的偉大意義的理解和確認。所以答案選C。一是思維和存在何者為第一性的問題，它區(qū)分了唯物主義和唯心主義。3.[答案]C　[解析]思維和存在的關(guān)系問題是哲學基本問題。凡承認物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營。參考答案及解析一、單項選擇題1.[答案]C　[解析]本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學”、“特別是近代哲學”，其用意是迷惑考生，其考點還是哲學的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題?！闭埢卮穑涸诿艽嬖趩栴}上(1)材料1的觀點是什么?是否正確?(2)對比材料1與材料2，指出材料2的錯誤。這個范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實?！彼€指出：“是實際生活中的實際矛盾，即辯證的矛盾，而不是字面上的、臆造出來的矛盾。根據(jù)上述材料回答：(1)A、B兩村20多年的發(fā)展道路，體現(xiàn)了什么哲學道理?請你談談對這一哲學道理的理解。90年代中期，B村又以發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為新一輪發(fā)展的契機，進一步深化改革，促進科技進步，本村經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，人民過上了殷實的小康生活。材料2B村在黨的十一屆三中全會以后，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展。A村人津津樂道，吃的是白面饃，住的是磚瓦房，認為改革已成功。請回答：(1)“短期行為”違背了辯證唯物主義哲學的哪些基本原理?(2)怎樣以辯證唯物主義為指導，在領(lǐng)導工作中克服“短期行為”?：材料120多年前，A村的農(nóng)民為生計所迫而冒險探索，進行大包干，成為全國農(nóng)村改革的一面旗幟。企業(yè)實行廠長、經(jīng)理目標責任制后，有的企業(yè)負責人不顧工廠后勁，不抓技術(shù)改造和產(chǎn)品更新，拼設備，拼消耗，搞掠奪性生產(chǎn)等等。有的地方不抓教育和科學，甚至把發(fā)展教育和科學的錢挪用于其他項目。然而，在領(lǐng)導工作中，類似的事卻不少。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”?(3)用辯證法關(guān)于度的觀點說明：“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪。，有一個別具匠心的設計：三扇門上各有一個問題：“污染環(huán)境的是誰?”“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰?”“保護環(huán)境的是誰?”拉開門，里面各是一面鏡子，照出的是參觀者自己?！浴度嗣袢請蟆?001年5月22日請回答：(1)結(jié)合材料2，運用馬克思主義關(guān)于人類社會與自然的關(guān)系原理，分析我國水資源問題的產(chǎn)生原因。但是隨著人口和耕地的增長，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。1958年起步，1965年開始研究反滲透技術(shù)，1986年建設日產(chǎn)3000噸的海水淡化裝置，1997年建成舟山日產(chǎn)5000噸海水反滲透淡化裝置，與國際水平相差甚遠。大型海水淡化噸成本一般在1美元左右或以下，在許多國家其價格與自來水價格相差無幾或接近持平。實施此項工程的不僅有中東國家，還有美國、俄羅斯、日本、意大利等許多發(fā)達國家的部分地區(qū)。反滲透技術(shù)已相當成熟，并有約20年的經(jīng)驗積累，已成為海水制取飲用水最廉價的方法。超采地下水導致地面下沉等，都是明顯的例證。圍墾河湖灘地導致洪水泛濫?！浴豆饷魅請蟆?001年5月21日材料2當人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益之后，就往往偏愛于眼前利益，忽略了所取得效益的由來和根本，演變?yōu)閲?、地區(qū)、部門、集團對資源的競相占有，甚至導致總體失控，進而遭到自然界的報復。缺水的北方農(nóng)業(yè)，采用傳統(tǒng)的漫灌方法，浪費十分嚴重。運用所學知識回答：(1)南昆鐵路的建成說明了什么問題?　(2)如何正確地認識這個問題?：材料1中國可利用的水資源僅占世界的7%，全國年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1/4，而且長江以南的水資源占全國的80%，長江以北占20%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20。打通屬于九級地震區(qū)的草原勘測和科技攻關(guān)，通過反復勘測掌握了山內(nèi)“隱形水庫”的特點，并根據(jù)地球磁場變化的規(guī)律，經(jīng)過周密策劃決定造船進洞治理塌方和涌水。(2)這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示?南昆鐵路從南寧盆地爬上云貴高原，其高差為1940米，它在有“地質(zhì)博覽，地下迷宮”之稱的地質(zhì)環(huán)境中，一路穿過258座隧道，經(jīng)過476座大中橋梁，橋隧總長占全線總長的近三分之一。華佗對癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊含豐富的辯證法思想。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應當吃解表藥，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯了?于是，他們向華佗請教。一同去請華佗診治，華佗經(jīng)過仔細的望色、診脈，開出兩付不同的處方。：華佗是我國東漢名醫(yī)?！院\濤主席在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上發(fā)表的《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話　結(jié)合材料回答問題：(1)運用辯證法的觀點說明為什么不同文明要“在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”。應該加強不