【正文】 種題型，可以先不考慮題干文言文的含義，直接抓住主句“包含的辯證法思想有”，然后將所給出的4個備選項中所有有關(guān)辯證法的觀點都提升出來，一股腦把它們都選定即可。原因在先，結(jié)果在后，是引起與被引起的關(guān)系，原因發(fā)生了變化，結(jié)果也要發(fā)生變化，并非所有先后相繼的關(guān)系都是因果聯(lián)系。解答此題，首先要清楚這是在思維領(lǐng)域、理性認(rèn)識內(nèi)討論問題。34.[答案]BCD[解析]生命科學(xué)的重大發(fā)展表明意識具有巨大的能動性，但這種能動性再大，不能是第一性的東西，它不可能創(chuàng)造物質(zhì)，否則，就是唯心主義的觀點了，所以排除A。塵土飛揚(yáng)是由于大風(fēng)吹起，而大風(fēng)吹起又必然使得塵土飛揚(yáng)。(2)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性是要由哲學(xué)和自然科學(xué)的長期的和持續(xù)的發(fā)展來證明的。無論是自然科學(xué)的證明還是哲學(xué)的證明，都是一個長期的過程，實際上是沒有止境的。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點要求我們用整體的觀點認(rèn)識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。改革措施在推動社會發(fā)展的同時，不可避免地會產(chǎn)生某些負(fù)面效應(yīng)，付出一定的代價，它與改革措施發(fā)揮的正面效應(yīng)是相伴而生的。斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。因此，中國的和平發(fā)展，不對任何國家、地區(qū)或集團(tuán)構(gòu)成威脅?，F(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的。主觀能動性不能隨意發(fā)揮，它受到客觀因素和主觀因素的制約。其中，發(fā)揮主觀能動性利益出發(fā)點問題，是一個十分重要的問題。我國所面臨的水資源問題，直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時沒有同時關(guān)愛自然界。這三個問題之間具有內(nèi)在的聯(lián)系，都直指人類自身。短期行為的種種表現(xiàn)都是違背矛盾特殊性原理及其方法論即具體問題具體分析的原則的。第三，要堅持具體問題具體分析的原則，反對主觀主義，反對“一刀切”。只有按照與時俱進(jìn)的步伐和尺度去解放思想、實事求是，人們的思想觀念才能不斷更新，才能不斷推動客觀事物的發(fā)展。90年代中期又深化改革，促進(jìn)科技進(jìn)步，本村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民過上了殷實的小康生活。第三，堅持理論與實踐的辯證統(tǒng)一。(3)材料3公然否認(rèn)自然界中有矛盾，他認(rèn)為矛盾只存在于語句上、字面上。兩條根本對立的認(rèn)識路線。真理及其客觀性。價值評價的功能。一、單項選擇題1.“人的理性為自然界立法”，這是()2.“心外無物，心外無事，心外無理”這是一種()3.“凡可狀皆有也。巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。但當(dāng)他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的。這一思想表明了()，正確的有()，15.“真理原來是人造的，是人造出來供人用的，是因為對人大有用處，所以才給以‘真理’的美名”。”這對我們實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它要求我們()三、分析題秦穆公見伯樂年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。后來，牛頓又在更廣闊的范圍內(nèi)、更抽象的程度上進(jìn)行思考和研究，于1687年正式公布了萬有引力定律。幾年來，我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得可喜的成就。他在國外學(xué)軍械制造，或許是莊重嚴(yán)肅之人。然而聞先生卻執(zhí)意要問：2+5=?同學(xué)們于是回答：“等于7嘛!”聞先生說：“不錯。這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出其見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢?旁人聽來，此言有理。(2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證地思考問題有何啟示?并舉一例說明之。3.[答案]D[解析]題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點。請運用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問題(1)廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。廟僧一時無計可施，待到10年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。有人說出他的名字，但誰也不知道他是文學(xué)家。成仿吾究竟是個什么樣的人呢?作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產(chǎn)生過一系列的“合理想象”：“在文學(xué)上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的。大力推廣人工種草、舍飼養(yǎng)畜。請用馬克思主義哲學(xué)原理，分析回答下列問題：(1)九方皋相馬方法的高明之處何在?(2)伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么?(3)為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義?16世紀(jì)時，丹麥天文學(xué)家第谷連續(xù)20年觀測天體，并詳細(xì)記錄了行星在公轉(zhuǎn)過程中位置的變化。見其所見，不見其所不見。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。然而，俄羅斯科學(xué)家經(jīng)研究認(rèn)為，月球是地球多自然災(zāi)害的禍源。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由()20.“理論一定要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實際相符合”。對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。認(rèn)識世界與改造世界、改造客觀世界與改造主管世界的辯證統(tǒng)一。價值及其特征。認(rèn)識過程中的反復(fù)性和無限性。認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用。它與材料1把矛盾看作是對象自身中、實際生活中的矛盾的觀點，是完全對立的。(3)A、B兩村20多年變化發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)給我們的啟示是，第一，必須培養(yǎng)創(chuàng)新精神，用發(fā)展的觀點看問題，克服因循守舊，讓思想跟上時代，永不自滿，永不懈怠。②B村的發(fā)展道路還體現(xiàn)了堅持與時俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新的哲學(xué)道理。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。長期是無數(shù)短期的積累，長期寓于短期之中。只有這樣，才能保持人和自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。面對水資源嚴(yán)重短缺的挑戰(zhàn)，人類必須從實際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律和社會規(guī)律，轉(zhuǎn)變實踐活動方式，以最少的水資源耗費達(dá)到最佳的社會經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。7.[答案要點](1)人類社會與自然界是相互依存的。第三，主觀能動性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約。南昆鐵路的建成就是廣大鐵路職工充分而正確地發(fā)揮主觀能動性所取得的成果。華佗通過望色、診脈，透過現(xiàn)象揭示了本質(zhì)。中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展對外關(guān)系，不斷加強(qiáng)與世界各國經(jīng)濟(jì)文化交流與合作。矛盾運動是事物發(fā)展的動力，同一性和斗爭性是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約的兩個方面，對事物的發(fā)展都具有推動作用。3.[答案要點]唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍的，存在于一切事物及其全部發(fā)展過程中。我們在實踐中必須堅持從實際出發(fā)，從客觀存在著的事物出發(fā)，這就是在實踐中堅持唯物論。這是因為一切自然科學(xué)的證明雖然是必要的，但自然科學(xué)不論怎樣發(fā)展，它所提供的證明只能是個別的、部分的、相對的。馬克思主義哲學(xué)是徹底的唯物主義一元論，主張世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。38.[答案]ABCD[解析]通過分析題干，不難選出正確答案。33.[答案]ABD[解析]從黨的思想路線的內(nèi)容可知，ABD是其哲學(xué)理論依據(jù)。任何現(xiàn)象都由本質(zhì)決定并表現(xiàn)一定的本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，科學(xué)的任務(wù)就在于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，所以選ABD，而C是錯誤的表述。并沒有涉及事物發(fā)展的前進(jìn)性問題。此題的難度也就在于此，一般考生選擇此題的思路是，選讀明白題干中文言文的意思，然后再根據(jù)題干的意思去選擇答案。發(fā)展是無限的，新事物取代舊事物是必然的規(guī)律。19.[答案]ABC[解析]前三項屬于二者的分歧，而且C項的“是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力”是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和實質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。B項是明顯的唯心主義觀點。時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性，是客觀的。社會的發(fā)展是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展這一基本矛盾決定的，所以馬克思概括說“社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程”，故D項也正確。正確答案是A和D。5.[答案]CD[解析]“餅”存在于人的意識之外，屬于物質(zhì)的東西。因此,本題應(yīng)選ABC。38.[答案]B　[解析]唯物辯證法的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變定律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。31.[答案]C　[解析]本題考查可能性與不可能性的區(qū)別。29.[答案]C　[解析]本題是對因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考查。和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。21.[答案]C[解析]“世界上唯一不變的是變”說明了變化是絕對的，不變是相對的，正如運動和靜止的關(guān)系。實踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來后，就從總體上、根本上更深刻、更全面的依賴于自然和社會的物質(zhì)運動規(guī)律。實踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點。14.[答案]C[解析]本題考查的知識點是時間的相對性。12.[答案]D[解析]馬克思哲學(xué)是唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。主張意識是人腦的分泌物,把意識說成與物質(zhì)一樣的東西,是B項所述的庸俗唯物主義觀點。所以正確選項只能是D。所以答案選C。參考答案及解析一、單項選擇題1.[答案]C　[解析]本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲學(xué)”，其用意是迷惑考生，其考點還是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。根據(jù)上述材料回答：(1)A、B兩村20多年的發(fā)展道路，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?請你談?wù)剬@一哲學(xué)道理的理解。請回答：(1)“短期行為”違背了辯證唯物主義哲學(xué)的哪些基本原理?(2)怎樣以辯證唯物主義為指導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)工作中克服“短期行為”?：材料120多年前，A村的農(nóng)民為生計所迫而冒險探索，進(jìn)行大包干，成為全國農(nóng)村改革的一面旗幟。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”?(3)用辯證法關(guān)于度的觀點說明：“地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪。1958年起步，1965年開始研究反滲透技術(shù)，1986年建設(shè)日產(chǎn)3000噸的海水淡化裝置，1997年建成舟山日產(chǎn)5000噸海水反滲透淡化裝置，與國際水平相差甚遠(yuǎn)。超采地下水導(dǎo)致地面下沉等，都是明顯的例證。運用所學(xué)知識回答：(1)南昆鐵路的建成說明了什么問題?　(2)如何正確地認(rèn)識這個問題?：材料1中國可利用的水資源僅占世界的7%，全國年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1/4，而且長江以南的水資源占全國的80%，長江以北占20%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。：華佗是我國東漢名醫(yī)。強(qiáng)求一律，只會導(dǎo)致人類文明失去動力、僵化衰落。根據(jù)以上材料回答問題：(1)運用普遍聯(lián)系的觀點說明人類發(fā)展所面臨的三重困境。這在辯證法上的啟示是()，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有()，前后相隨　，潰于蟻穴27.“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”，這一觀點的錯誤在于()()“水中撈月”和“大海撈針”這兩句話的異同()A.“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的　　B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實的可能性C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能性D.“水中撈月”不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能性30.“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。這一論斷突出體現(xiàn)了()　 “只見樹木，不見森林”是()37.“靜者，動之靜也”的觀點是()()　39.“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點屬于()()二、多項選擇題，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有()()()“不唯書，不唯上，只唯實”這句話體現(xiàn)的哲理是()，“畫餅不能充饑”，這是因為()，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法?！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是()　()()()，重點論內(nèi)在地包含著兩點論，重點論以兩點論為形式31.“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是()，意思是()。造成這一變化的基礎(chǔ)是()，北大荒人煙稀少、一片荒涼。意識能動作用的表現(xiàn)。否定之否定規(guī)律原理的意義。同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。社會生活的實踐本質(zhì)。意識的起源和本質(zhì)。2.[答案]BCD　　[解析]本題屬識記內(nèi)容。7.[答案]A[解析]略。馬克思主義的世界觀和方法論、政治立場、理論品質(zhì)以及社會理想。馬克思主義在實踐中的發(fā)展。6.[答案]D[解析]第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是俄國，所以在俄國率先爆發(fā)了社會主義革命，使社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實。二、多項選擇題1.[答案]BCD[解析]作為完整的理論體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，空想社會主義是馬克思主義的重要來源，不是組成部分，所以A項是錯誤的。馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。人和自然的關(guān)系。矛盾的同一性和斗爭性。辯證否定觀及其方法論意義。自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別?！边@句話表明了實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有()，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。戰(zhàn)事折，國家滅。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()，對關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。這里包含的辯證法思想有()　，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。人們將發(fā)現(xiàn)我們面臨的是相互制約的三重困境(如下圖)，人類必須從這種三重困境結(jié)構(gòu)中去尋找出路。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高。(2)簡述中國堅持走和平發(fā)展道路對建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。在職工的支持下，由23名黨員組成的“敢死隊”乘3只小船進(jìn)入掌子面，同大山進(jìn)行短兵相接的較量，終于制服了涌水、泥石流和塌方，保證了隧道提前竣工。不注意珍惜