【正文】 2010考研政治大綱解析練習題第一章 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學　　本章重要知識點及復習提示　　新大綱規(guī)定本章的考查范圍和重要知識點有：馬克思主義的含義。馬克思主義產生的經濟社會根源、思想淵源和實踐基礎。馬克思主義的創(chuàng)立。馬克思主義在實踐中的發(fā)展。馬克思主義的世界觀和方法論、政治立場、理論品質以及社會理想。　　本章的重點、難點是：馬克思主義產生的根源以及對馬克思主義科學性與革命性統(tǒng)一的理解?！∫弧雾椷x擇題()　、目的和解放條件的學說、()、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展　、目的和解放條件的學說、基本觀點和基本方法構成的科學體系()()“農民的合唱”()()7.“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是( )()()()()、消滅國家()　二、多項選擇題()()()、()()參考答案及解析一、單項選擇題1.[答案]C[解析]狹義的馬克思主義理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系。2.[答案]A[解析]廣義的馬克思主義理論不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。3.[答案]C[解析]資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動是馬克思主義產生的經濟根源。4.[答案]B[解析]略。5.[答案]A[解析]略。6.[答案]D[解析]第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是俄國，所以在俄國率先爆發(fā)了社會主義革命，使社會主義由理論變?yōu)楝F實。7.[答案]A[解析]略。8.[答案]A[解析]馬克思主義從誕生到發(fā)展都表現出強大的生命力，這種強大生命力根源在于它的以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。9.[答案]C[解析]略。10.[答案]D[解析]略。　　11.[答案]A[解析]略。12.[答案]C[解析]略。二、多項選擇題1.[答案]BCD[解析]作為完整的理論體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，空想社會主義是馬克思主義的重要來源，不是組成部分，所以A項是錯誤的。2.[答案]BCD　　[解析]本題屬識記內容。3.[答案]ABC[解析]馬克思主義產生的理論淵源是德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義。4.[答案]CD[解析]馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來人類思想文化史上的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判地繼承了德國古典哲學、英國的古典政治經濟學以及法國、英國空想社會主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，把社會主義由空想變?yōu)榭茖W，因此唯物史觀和剩余價值學說是馬克思恩格斯最重要的理論貢獻。5.[答案]AB[解析]馬克思主義的根本特性是實踐性和階級性。第二章 世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律本章重要知識點及復習提示　新大綱規(guī)定本章的考查范圍和重要知識點有：哲學基本問題及其內容。唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學。馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革。馬克思主義的物質觀及其理論意義。意識的起源和本質。物質和運動，運動和靜止，物質運動與時間、空間。社會的物質性。世界的物質統(tǒng)一性。實踐的本質含義、基本特征和基本形式。實踐與人的存在。自然界與人類社會的分化與統(tǒng)一。人和自然的關系。社會生活的實踐本質。聯(lián)系的內涵和特點。事物普遍聯(lián)系的方法論意義。聯(lián)系與發(fā)展。發(fā)展的實質。發(fā)展與過程。唯物辯證法的實質和核心。矛盾的同一性和斗爭性。同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。矛盾同一性和斗爭性原理的方法論意義。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理的意義。矛盾分析方法。事物存在的質、量、度。事物發(fā)展的量變和質變及其辯證關系。事物發(fā)展過程中肯定和否定及否定之否定。辯證否定觀及其方法論意義。否定之否定規(guī)律原理的意義。唯物辯證法的基本范疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、形式與內容及其方法論意義。唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。唯物辯證的認識方法和工作方法的一致性。辯證思維的主要方法：歸納與演練、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一。辯證思維方法與現代科學思維方法。規(guī)律及其客觀性。自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。意識能動作用的表現。主觀能動性與客觀規(guī)律性的關系。正確發(fā)揮主觀能動作用。社會歷史趨向與主體選擇的關系?！　”菊碌闹攸c、難點是：馬克思主義的物質觀及其理論意義、事物普遍聯(lián)系的方法論意義、矛盾同一性和斗爭性原理的方法論意義、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理的意義。一、單項選擇題，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是()()()“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，就是信奉()，開始出現了()6.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，這是()()，是因為()，不承認意識的能動性9.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是()　　 　　，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指()，下面說法正確的是() 、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于()，13.“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是()，,靜是動的結果，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質運動存在形式的時間具有()“脫離物質的運動”這一觀點是()，一些來自企業(yè)的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內容我們也差不多知道，可是為什么我們的差別會這么大?”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有()，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內容。造成這一變化的基礎是()，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產量，經過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經造成了許多生態(tài)問題。現在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明()　“自然界的報復” 、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶。戰(zhàn)馬蹶，騎士絕。騎士絕，戰(zhàn)事折。戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學原理是()，意思是()，。這一論斷的含義是，：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?！边@首詩蘊含的哲理有()(1)事物變化發(fā)展的根據是內因　(2)量變是質變的前提和必要條件(3)事物變化發(fā)展有其內在的規(guī)律性(4)特殊的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質A.(1)(2)(3)B.(1)(2)(4)C.(1)(3)(4)D.(2)(3)(4)《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評論所蘊含的哲理是()，要經過艱苦的掙扎，才能生出強有力的翅膀，變成蛾。如果人們將繭剪開，它雖然可以毫不費力的爬出來，但身體十分臃腫，并很快死去。這一現象給我們的哲學啟示是()26.“讓一部分人通過誠實勞動和合法經營先富起來，然后逐漸擴展，達到共同富裕的目標。”這體現了()、量、度三者關系的原理27.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道理是()　()()()，重點論內在地包含著兩點論，重點論以兩點論為形式31.“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。”《孟子》中的這段話啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于()：“心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞。”這段話表明人的意識具有()()，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)有透徹了解，因而畫出的竹子生動逼真，受到大家贊揚。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹”?！靶赜谐芍瘛边@個成語流傳至今。上述材料體現的哲學道理是()，對關系國民經濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域，國有經濟必須占據支配地位，在其他領域，可以通過資產重組的結構調整，提高國有資產的整體質量。這一論斷突出體現了()　 “只見樹木，不見森林”是()37.“靜者，動之靜也”的觀點是()()　39.“偶然性是科學的敵人”這種觀點屬于()()二、多項選擇題，正確表述世界觀和方法論關系的有()()()“不唯書，不唯上，只唯實”這句話體現的哲理是()，“畫餅不能充饑”，這是因為()，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明()“原型”，超出這個范圍，其對立便是相對的。這是因為() ，它()，，認為由物質對意識的反作用也具有直接的意義()　　()　，()，一日難再晨(陶淵明詩句)，借過光陰無處尋(諺語)，只能流去不復回(諺語)，人生容易老。莫說時候早，一去沒處找(打油詩)，表明了()，“靜者靜動，非不動也，”“靜即含動，動不舍靜”，這在哲學上表達了()，，現代人們用24小時計時，這說明時間()　、其特征有()，正確的是()：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應理解為()()　　()。金秋時節(jié)農民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是()，劉翔在瑞士洛桑國際田聯(lián)超級大獎賽男子110米欄比賽中，以12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林杰克遜保持了13年之久的12秒91的世界記錄?？屏纸芸诉d在談起自己已被打破的記錄時，沒有一絲沮喪：“我一點也不失望，正相反，我感到非常興奮。”他說：“記錄本來就是用來被打破的。”這在哲學上的啟示是()　　，作為過程而發(fā)展，正確的是()，是因為()：“和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長二物歸之”。這里包含的辯證法思想有()　，中美兩國就中國加入WTO達成了“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經濟產生深遠影響。這在辯證法上的啟示是()，體現量變質變規(guī)律的有()，前后相隨　，潰于蟻穴27.“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”，這一觀點的錯誤在于()()“水中撈月”和“大海撈針”這兩句話的異同()A.“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的　　B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現實的可能性C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能轉化為現實可能性D.“水中撈月”不能轉化為現實可能性30.“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合二為一，一切科學就都成為多余的了。”這個論斷表明()“由抽象上升到具體”，是指()“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過程　　，經過邏輯中介，形成思維具體的過程()，實事求是，在哲學上體現了()34.“克隆”、“轉基因”等生命科學的重大突破，表明()“上帝造物”“世界統(tǒng)一于物質”，由美國次貸危機引發(fā)的金融危機迅速在全球蔓延，在危機面前，人們應該積極主動應對，化危為機。下列名言中，符合意識能動性原理的是()，知難不難()()，砍光了南坡上的森林，結果無意中摧毀了當地的畜牧業(yè)的基礎，并使山泉枯竭、水土流失。從哲學上分析，主要是()　，未能正確發(fā)揮主觀能動性39.“在大風揚起的塵土旋渦中，沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點是()40.“只有我的感覺在交替變換，只有我的表象在消失和出現，僅此而已，在我之外什么也沒有。運動著——這就夠了?！边@是()　三、分析題。，人類社會面臨著三種主要因素的制約，即經濟增長、能源以及環(huán)境。人們將發(fā)現我們面臨的是相互制約的三重困境(如下圖)，人類必須從這種三重困境結構中去尋找出路。根據以上材料回答問題：(1)運用普遍聯(lián)系的觀點說明人類發(fā)展所面臨的三重困境。(2)分析人類發(fā)展走出三重困境的戰(zhàn)略選擇。，我國實施的一系列改革措施，取得了舉世矚目的巨大成就，也出現了某些負面效應。請用辯證唯物主義的矛盾學說，闡述你對這個問題的認識。堅持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進步作出了積極貢獻。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高。強求一律，只會導致人類文明失去動力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會制度和發(fā)展模式的差異不應成為各國交流的障礙，更不應該為相互對抗的理由。我們應該尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補短而不是定于一尊，推動各國根據本國國情實現振興和發(fā)展。應該加強不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩。應該以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關系民主化，協(xié)力構建各種文明兼容并蓄的和諧世界。—摘自胡錦濤主席在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上發(fā)表的《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話　結合材料回答問題：(1)運用辯證法的觀點說明為什么不同文明要“在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”。(2)簡述中國堅持走和平發(fā)展道路對建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義。：華佗是我國東漢名醫(yī)