【正文】 什么 ? ? 海因茲偷藥是違法的。不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的東西。 ? 檢驗(yàn)與發(fā)展 ? 兒童以固定不變的順序經(jīng)過柯爾伯格道德判斷階段的假設(shè)得到了普遍支持。 ? 柯爾伯格的道德發(fā)展階段論在應(yīng)用領(lǐng)域也取得了一些成績。 親社會(huì)道德判斷的發(fā)展的 5個(gè)階段 ? 第 1階段 ：享樂主義的、自我關(guān)注的推理。 ? ，易引起被試公正思想，而真實(shí)的兩難故事，由于受故事發(fā)生的背景的影響，易于激發(fā)個(gè)體的關(guān)懷思想。成功證明了幼兒在作道德判斷時(shí)也能考慮意圖因素。然而，每一次歹徒由跑回來去刺傷受害者。 ?（二）親社會(huì)行為的發(fā)展過程 ? 親社會(huì)行為的最早萌芽可以在兒童的指劃、游戲、分享中看到。 ? 男孩和女孩的攻擊模式也不相同 :男孩比女孩更容易在受到攻擊以后發(fā)動(dòng)報(bào)復(fù)行為 ,碰到對(duì)方是男性比對(duì)方是女性時(shí)更容易發(fā)生攻擊行為。 ? 研究（ Baron， 1978）發(fā)現(xiàn)，聽到對(duì)方痛苦聲音的成人比未接受這種反饋的被試攻擊性更少。 2 攻擊性兒童對(duì)他人行為的解釋中存在歸因偏見。 隨年齡增長，兒童之間的沖突性為呈下降趨勢(shì)到兩歲半，兒童與同伴之間的沖突性交往只有最初的 20%。 它常在兒童間尤其是中小學(xué)生間發(fā)生，對(duì)受欺負(fù)者的身心健康具有很大的傷害性，會(huì)導(dǎo)致兒童情緒抑郁，注意力分散、孤獨(dú)、逃學(xué)、學(xué)習(xí)成績下降和失眠，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致自殺。 ? 它與內(nèi)疚有聯(lián)系但不相同， 內(nèi)疚 主要是在達(dá)不到自己 內(nèi)心理想要求 時(shí)產(chǎn)生，而 羞愧感 則主要是在達(dá)不到 外在情境 要求時(shí)產(chǎn)生的。 ? ②隨后的發(fā)展中，當(dāng)他理解他人觀點(diǎn)并將自己的行為看作他人困境的原因時(shí)，就產(chǎn)生內(nèi)疚。 可見，隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，他們開始把對(duì)他人的行為意圖的知覺整合到自己的行為反應(yīng)中去，即 認(rèn)知對(duì)行為的調(diào)節(jié)作用日益增強(qiáng) 。 K. A. Dodge的研究（ 1980）： 統(tǒng)計(jì)結(jié)果：在惡意的和善意的兩種實(shí)驗(yàn)條件下，兩種兒童均在惡意 條件下表現(xiàn)出更多的攻擊行為。 攻擊具有護(hù)種功能導(dǎo)致人類的族內(nèi)攻擊行為模式 。 ? 教師不理睬攻擊行為而獎(jiǎng)勵(lì)合作行為和友好行為，減少了兒童的攻擊性。 ? （二）攻擊性的表現(xiàn)形式也隨著發(fā)展而變化。 ? “ 人類最初的無依無靠狀態(tài)是全部道德動(dòng)力的起源。 近年來國內(nèi)對(duì)于兒童道德發(fā)展的研究 ? 岑國禎等做 8~12歲兒童道德判斷的從眾現(xiàn)象研究發(fā)現(xiàn)兒童道德判斷存在著明顯的從眾現(xiàn)象，幾種情景都會(huì)使兒童有從眾反應(yīng)，但成人權(quán)威的情景最有力。女性試圖同時(shí)考慮自己與他人的需要，對(duì)他人負(fù)責(zé)而是自己善良，對(duì)自己負(fù)責(zé)而是自己誠實(shí)和真實(shí)。兒童決定是否助人主要依據(jù)是他們內(nèi)化了的價(jià)值觀、規(guī)范和責(zé)任，盡個(gè)人和社會(huì)契約性的義務(wù)、改善社會(huì)狀況的愿望等。而道德作為一個(gè)總的領(lǐng)域，包括許多不盡相同的方面，兒童對(duì)這些方面的判斷都會(huì)有所不同。此外，量表的效度也值得懷疑。 （三）后習(xí)俗水平（ 15歲以后） ?第六階段：良心或原則取向 ?他們認(rèn)為應(yīng)運(yùn)用適合各種情況的道德準(zhǔn)則和普遍的公正原則作為道德判斷的根據(jù)。服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免處罰。 病婦的丈夫海因茲到處借錢，可最終只湊得了 1000元。能從他人立場(chǎng)考慮問題，判斷不再絕對(duì)化。他們開始認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的相對(duì)性，同樣的行為，是對(duì)是錯(cuò)，除了看行為結(jié)果之外，也要考慮當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)，故稱之為道德相對(duì)主義。皮亞杰認(rèn)為，成熟的道德包括兒童對(duì)社會(huì)規(guī)則的理解、接受，以及他們對(duì)人類關(guān)系中平等和報(bào)償?shù)年P(guān)注，因?yàn)槠降群蛨?bào)償是公正的基礎(chǔ)。 第一節(jié) 道德認(rèn)知的發(fā)展 ? Jean Piaget在 1932年出版的 《 兒童的道德判斷 》 是發(fā)展心理學(xué)中研究兒童發(fā)展的里程碑。此階段兒童對(duì)道德的看法是遵守規(guī)范，只重視行為后果（打破杯子就是壞事），而不考慮行為意向。 ? ③對(duì)權(quán)威的遵從既非必要也不總是正確。 柯爾伯格的道德兩難故事 歐洲有個(gè)婦女患了癌癥，生命垂危。對(duì)于任何一個(gè)有道德理性的人來說，人的生命最可貴，生命的價(jià)值提供了唯一可能的無條件的道德義務(wù)的源泉 。 （三）后習(xí)俗水平（ 15歲以后） ? 這一水平又稱“原則水平”，它的特點(diǎn)是道德行為由共同承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和普遍的道德準(zhǔn)則支配，道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他們自己內(nèi)部的道德命令了。 ? 已有工作是依據(jù)對(duì)男性的研究 ,對(duì)婦女生活的深入研究將會(huì)方面得到不同的結(jié)論。如海因茲不該偷藥的故事中，她必須在偷要和妻子死亡之間做出選擇，偷藥就會(huì)犯法，而保護(hù)妻子免于死亡又是每一個(gè)丈夫的責(zé)任。 。關(guān)心他人尤其關(guān)心他人的情感，關(guān)心沖突傷害的可能性成為這一水平中人們所關(guān)注的中心。 整合信息的能力 ? Grueneich證明，兒童在道德判斷中，表現(xiàn)出隨著年齡的增長，整合信息能力逐漸提高的趨勢(shì)。 ?3）從事件發(fā)生的環(huán)境看： 責(zé)任分散 → 道德行為 ?4）從道德社會(huì)認(rèn)同看： “ 行 ” =假 “ 行 ” 的現(xiàn)象 ?所以，道德“知”與道德“行”之間存在復(fù)雜的關(guān)系。 ? 二、攻擊行為的發(fā)展 ? （一）不同年齡兒童攻擊行為的形式和頻率都有很大的差異。 ? (五 )攻擊性的控制 ? 1 教給兒童有效地減少?zèng)_突的策略。 ? 習(xí)性學(xué)理論 《 攻擊與人性 》 的作者 — 奧地利著名習(xí)性學(xué)家 本能 。 近年來有關(guān)兒童攻擊行為歸因研究的具體實(shí)驗(yàn)： 讓二、四、六年級(jí)攻擊性和非攻擊性男生接受一個(gè)不知姓名的假設(shè)同伴造成的消極后果（自己搭的迷宮被弄倒）。 ? 研究發(fā)現(xiàn)， 兒童在 24歲間，身體攻擊 逐漸減少，言語攻擊相對(duì)增多。 ? 另一種是情緒性的，認(rèn)為移情是對(duì)他人狀態(tài)的一種替代性情感反應(yīng)和體驗(yàn)，即由他人的情緒情感引起的與之相一致的情緒和情感反應(yīng)，是一種重要的社會(huì)性情感能力。 ? Ｅ 國外心理學(xué)家已經(jīng)進(jìn)行了大量的研究，但在我國還是空白，應(yīng)當(dāng)引起我門的關(guān)注。 在游戲室進(jìn)行 4次每次時(shí)間為 15分鐘的觀察，發(fā)現(xiàn) 87%的兒童至少參與了一次沖突，其中 79%的沖突是在沒有成人干預(yù)的情況下由兒童自己終止的。 攻擊的社會(huì)信息加工模型 解碼過程 對(duì)社會(huì)線索的知覺 尋找線索 對(duì)線索的集中注意 解釋過程 尋找反應(yīng)過程 決定反應(yīng)過程 編碼過程 對(duì)記憶儲(chǔ)存、目標(biāo)和數(shù)據(jù)進(jìn)行整合 尋找解釋 數(shù)據(jù)與程序規(guī)則的匹配 尋找反應(yīng) 生成潛在的反應(yīng) 對(duì)潛在的反應(yīng)的后果作出評(píng)定 對(duì)反應(yīng)的適應(yīng)性進(jìn)行評(píng)估 決定最終反應(yīng) 搜索行為的組成部分 解釋反應(yīng) 歸因模型 ? 提出者： Ferguson amp。 ? 同伴壓力、擁擠、對(duì)不充足資源的競(jìng)爭(zhēng)都會(huì)增加攻擊性。 ? （四）攻擊行為的穩(wěn)定性 ? 研究表明，無論男性還是女性 ,攻擊性都表現(xiàn)出中等程度的穩(wěn)定性。他們可能向一位打破了玩具的兒童提供另一種玩具 ,或?yàn)榕屏耸种傅哪赣H拿來繃帶。 道德自我認(rèn)同 ?我是一個(gè)“好 /壞孩子” …… 這種認(rèn)同影響深遠(yuǎn)！ “我們可能幾秒鐘之內(nèi)就給孩子貼上了標(biāo)簽，可是這個(gè)標(biāo)簽有可能需要用一輩子的時(shí)間才能來揭下來。 材料記憶對(duì)道德判斷的影響 ? Shantz等研究發(fā)現(xiàn)，那些對(duì)道德判斷前回憶了故事內(nèi)容，并有主試糾正了回憶錯(cuò)誤的被試，比另一半被試更多地考慮了意圖因素。只有當(dāng)自己的需要之間發(fā)生沖突時(shí)，道德思考才會(huì)產(chǎn)生，道德是對(duì)自己強(qiáng)加的約束力。他人的需要與自己的需要發(fā)生沖突時(shí)，兒童對(duì)他人身體的、物質(zhì)的和心理的需要表示關(guān)注。ＤＩＴ測(cè)驗(yàn)包括 6個(gè)道德兩難故事 ,每個(gè)故事后附著 12個(gè)反應(yīng)項(xiàng)目 ,共 72個(gè)項(xiàng)目。為此 ,艾森伯格－伯格設(shè)計(jì)了 親社會(huì)兩難情境 來研究兒童的社會(huì)道德推理。因此，行為價(jià)值是根據(jù)遵守那些維護(hù)社會(huì)秩序的規(guī)則所達(dá)到的程度。 習(xí)俗水平 水平 階段 道德推理的特點(diǎn) 不該偷的理由 該偷的理由 后習(xí)俗水平 5 社會(huì)契約定向階段 丈