【正文】 ”（ ％） ? “減少行政干預”（ ％） ? “提高與信用相關(guān)的信息技術(shù)水平”（ ％） ? （四千經(jīng)營管理者談誠信 20200514光明） 第八講 德性與德行 ? 制止“群體不道德” ? 一個地方風氣好壞，起決定性影響作用的往往是一個地方是否具有群體傾向的道德意識。 ? 十里南京路，真誠不改；一條黃浦江，信義常留。 ? 誠無老幼，有誠可嘉；信無大小，有信則譽。 ? 公共生活的社會空間是非常廣泛的，它包括 大街小巷、餐館茶座、車站碼頭、公共交通、超市商鋪、公園賽場、劇場影院、醫(yī)院、圖書館、展覽館 等公共場所。 在當代社會有序的公共生活對經(jīng)濟社會健康發(fā)展具有重要意義。 第八講 德性與德行 C、道德規(guī)范和法律規(guī)范是建立和維護社會秩序的基本力量 社會秩序的形成要靠 道德 ，也要靠 法律 ； 道德規(guī)范發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛； 要綜合運用 風俗、道德、紀律、法律，形成良好的社會風氣。 她畢業(yè)于上海某大學法律系，如今在一德國保險公司就職。文明行為是道德行為的表現(xiàn)形式之一，是指人們在社會生活中， 遵循社會公德，去處理一般的道德關(guān)系的行為 ，是人的行為符合一定的道德要求而表現(xiàn)出來的一種外部特征。 第八講 德性與德行 社會公德的實踐與養(yǎng)成 （ 1）我國當前社會公德的基本現(xiàn)狀 A、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)道德中社會公德的優(yōu)良傳統(tǒng)。 ? 3．保護生態(tài)環(huán)境。 ? 文明住宿，不損用品；安靜用餐，請勿浪費。 1998年，自己幸運地考入了北京某 名牌大學電機系，大學期間學習成績一直名列前茅，并已經(jīng)通過了學校研究生考試。 第八講 德性與德行 利與義的斗爭 ? 1999年 2月 28日下午 ,復旦大學計算機系三年級學生張圣 和同學結(jié)伴走進 ” 家樂福 ” 購物 ,在設(shè)在 ” 家樂福 ”超市店堂一角的 ATM機前取款時 ,他發(fā)現(xiàn) 這臺 ATM機異常 ,要 100元給 200元 ,要 500元給 1000元 ,且對每位取款者都 ”加倍吐款 ” .張圣當即主動找到有關(guān)部門 主動退還 3次多得的 1100元現(xiàn)金和取款條據(jù) ,并留下一句話 :快請銀行方面調(diào)查情況 ,必要的話我可以作證 .有關(guān)部門及時關(guān)閉了ATM機運作 . 事后 ,中行寶山支行大柏樹分理處派人趕至 ” 家樂福 ”現(xiàn)場查看 ,發(fā)現(xiàn)在張圣同學取款之前 ,共有 18戶客戶先后提款近 30次 ,共提走現(xiàn)金 29600元 ,銀行損失 14800元 . 據(jù)悉 ,這臺 ATM機的 故障原因是銀行工作人員將 100元人民幣錯放進 50元人民幣的窗柜所致 . 第八講 德性與德行 上海海歸女碩士亂穿馬路遭拘留 聽聞上周亂穿馬路后抗拒執(zhí)法被拘的碩士劉小姐遭公司辭退，上海東方早報記者昨天特意前往劉小姐所在公司求證。 愛崗敬業(yè)不是要求個人終身只從事某個職業(yè)，而是要求選定一行愛一行。 對尚未真正走上社會的大學生而言， 在選擇 創(chuàng)業(yè)前，更應該先多問自己幾個為什么。 第八講 德性與德行 （ 2）樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀 擇業(yè)觀是大學生世界觀、人生觀、價值觀在就業(yè)上的反映，它直接影響和決定著大學生的擇業(yè)行為。 ? 為保證職業(yè)活動的有序進行，社會通過道德和法律規(guī)范人們的職業(yè)行為。” 第八講 德性與德行 “珍惜動物就等于珍愛自己的生命 ” 《 中華人民共和國刑法 》 第三百四十一條明確規(guī)定： “ 非法獵捕、殺害國家重點保護的珍貴、瀕危野生動物的 …… 處五年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金；情節(jié)嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；情節(jié)特別嚴重的，處十年以上有期徒刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)?！焙奥曃绰洌@名男青年撒腿就向動物園內(nèi)獅虎山方向跑去。 第八講 德性與德行 ? 出境旅游文明行為指南 ? 中國公民，出境旅游， 注重禮儀，保持尊嚴 。做文明游客是我們大家的義務，請遵守以下公約： ? 1．維護環(huán)境衛(wèi)生。每個人要發(fā)揚社會主義的人道主義， 在必要的條件下給予需要幫助的人以物質(zhì)上的資助、精神上的安慰或經(jīng)濟發(fā)展方面的扶持， 使全社會成員都能感受到社會主義大家庭的溫暖。 當然，具體到一個特定的個人，他是否真的時刻能做到，則又不那么簡單了。此時，一名中年婦女在詢問情況后說：“她是我們單位的，我?guī)退缓昧恕? 改革開放以來，人們在公共社會生活領(lǐng)域的文明程度和秩序意識有了很大的提高，這是中華民族走向文明和進步的體現(xiàn)。人類社會起源于原始群體，迄今已經(jīng)經(jīng)歷了許多種社會形態(tài)。 ? 誠實，道德之基；守信，和諧之源。 ? 誠信做人八面來風，虛偽處事四面楚歌。 ? 誠不避貧富，信無論大小。許多貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等經(jīng)濟違法犯罪活動，以及大量腐敗現(xiàn)象，幾乎都與財會人員做假賬分不開。 第八講 德性與德行 ?（ 5）大力發(fā)展各種中介組織， ? 充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的作用。 ? 誠實是最好的競爭手段。 ? 從銀行信用來看，存在著呆賬、壞賬、不良資產(chǎn)問題； ? 從個人信用來看，個人消費信貸發(fā)展緩慢。 ? “信，國之寶也”。 ? B．“誠”與“信”具有細微差別 ? “誠”更多地是指“內(nèi)誠于心”，“信”則偏重于“外信于人”； ? “誠”更多地是對道德個體的單向要求，“信”更多地是針對社會群體提出的雙向或多向要求； ? “誠”更多地是指道德主體的內(nèi)在德性，“信”則更多地是指“內(nèi)誠”的外化，體現(xiàn)為社會化的道德踐行。 ? B．大力倡導以 尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié) 為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。 ? （ 2）德育與修養(yǎng) ? 道德修養(yǎng)不同于道德教育，不是外在形式、強制性活動，而是自覺的要求，內(nèi)在的需要。 ? 第八講 德性與德行 ?E． 家庭類型 ： ? 民主型 —— ? 壓制型 —— ? 權(quán)威型 —— ? 縱容型 —— ? 冷漠型家庭 —— 第八講 德性與德行 ?（ 2）學校道德教育： ? A．學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。 ? C．人們化規(guī)范為德性，意味著一個人不僅知道道德規(guī)范，而且已經(jīng)成為一個有道德規(guī)范的人。 第八講 德性與德行 ?（ 3）德性與理性的關(guān)系： ? A．德性與理性都是人的本性的表現(xiàn)； ? 理性是德性的基礎(chǔ)，德性是理性的升華。特殊性指，德性在每個人的身上的表現(xiàn)是獨特的，不一樣的。 ? C．不道德行為 ：故意違反社會的道德規(guī)范和行為準則的行為。 ? D．組織學生參加適當?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會、了解國情，增強社會責任感。 ? D．養(yǎng)成道德習慣 。 ? 羅素： ? 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮人要慷慨，對一切人要有禮貌?！靶拧本褪侵v信用，是發(fā)自內(nèi)心的不欺，是我們從對他人的尊重。 ? C．誠信是人們追求利益中必須遵循的道德原則。 ? A．誠信之德具有內(nèi)發(fā)性特點。 ? 失信者有利可圖，即失信成本低引起一種不良誘導的作用。 ? （ D）信譽是一種無形的資產(chǎn)，“立信才能立業(yè)”。 ? （ A）對企業(yè)的納稅狀況、守法狀況、財務管理狀況進行嚴格的登記，守信者受鼓勵，不守信者受懲罰。 ? 例如假冒偽劣，許多地方都可能萌生，然而有的地方，這種行為一冒頭，就遭到公眾的批評和指責，從而始終只是少數(shù)個別人的、“偷偷摸摸”的行為，而在另外一個地方，卻可能得到眾人的理解、欣賞、保護、模仿，形成風氣，甚至造成一支公開、半公開的制假售假大軍。 ? 取信需十年，失信在一刻。 ? 寧做誠信的傻子，不做虛偽的智者。 ? 人們在這些場所范圍內(nèi)所進行的活動則稱之為社會公共活動。 第八講 德性與德行 A、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。 第八講 德性與德行 北京 “ 通緝 ” 社會公共生活 七大不文明現(xiàn)象 ?通緝令一 :社會公共生活中的不文明行為 第八講 德性與德行 通緝令二 : 各類非法經(jīng)營、非法占道行為 第八講 德性與德行 通緝令三 :汽車維修市場秩序混亂問題 第八講 德性與德行 通緝令四 : 非法小廣告 第八講 德性與德行 通緝令五 ： 旅游市場秩序混亂 第八講 德性與德行 ?通緝令六： ? 環(huán)境臟亂問題 第八講 德性與德行 ? 通緝令七： ?戶外廣告、公共設(shè)施殘缺不全 第八講 德性與德行 案例：追趕五次攔下法律系畢業(yè)生 8時 25分，紅燈。 第八講 德性與德行 社會公德 （ 1）社會公德的定義 人類調(diào)整社會關(guān)系的基本社會準則主要包括 家庭美德、職業(yè)道德和社會公德 。 禮貌待人強調(diào)的是個人在社會交往中的文明行為。 B、改革開放為社會公德的建設(shè)注入了新的活力。不踩踏綠地，不摘折花木和果實，不追捉、投打、亂喂動物。 ? 健康娛樂，有益身心； 賭博色情，堅決拒絕。 對于為什么要殘害動物，劉海洋說：“我曾經(jīng)從書中看到過熊的嗅覺敏感，分辨東西能力特別強。公司方面對記者否定了這一說法，并透露 劉小姐是在事發(fā)后、被處以行政拘留前向公司提出辭職的， 公司并沒有主動將其辭退。 求職者是不是具有愛崗敬業(yè)精神，是用人單位挑選人才的一項重要標準。 第八講 德性與德行 ?（ 3）在艱苦中鍛煉，在實踐中成才 ? 自古英雄多磨難，從小紈绔少偉男； ? 梅花香自苦寒來； ? 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 第八講 德性與德行 ?大學生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè) （ 1）正確認識我國當前的就業(yè)形勢 高校畢業(yè)生不僅是求職者，而且應該成為工作崗位的創(chuàng)造者； 沒有大學生創(chuàng)業(yè) ,就沒有美國的硅谷； 探索自我，職業(yè)規(guī)劃早著手。 ? 職業(yè)活動是人類社會活動的重要組成部分。我們強烈呼吁司法機關(guān)嚴厲打擊和懲處各種殘害動物的惡劣行徑，呼吁全社會對各種不愛護動物的不道德行為進行譴責。 “抓住他，就是他給大黑熊投的毒。抵制封建迷信活動，拒絕黃、賭、毒。 第八講 德性與德行 ? 國內(nèi)旅游文明行為公約 ? 營造文明、和諧的旅游環(huán)境，關(guān)系到每位游客的 ? 切身利益。 因此， 助人為樂、 扶貧救困理應是社會主義社會公德的必然要求。對社會公德，不需要任何復雜繁瑣的規(guī)定，也無需作高深的理論論證，人們可以一看就懂、一聽即明，做起來也是簡易可行。 …… 過了 5分鐘，雙方還在“僵持”。 第八講 德性與德行 D、有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。 第八講 德性與德行 C、活動方式的多樣性 社會的發(fā)展，使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，人們活動的內(nèi)容變得愈加豐富。 ? “言”行一致，事業(yè)才有“成”；“人”要大寫，九鼎換一“言”。 第八講 德性與德行 ? 三等獎 (20條 ) ? 一次誠信一條路，一句謊言一堵墻。 ? 誠是心的寫照，信是行的準繩。 第八講 德性與德行 ? “誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假賬” ? 朱镕基說，現(xiàn)在經(jīng)濟生活中的一個突出問題，就是不少會計師事務所和會計人員造假賬，出具虛假財務報告。 ? （