【正文】 也站在上面試一試，體會(huì)一下那神奇的效果。圜丘始建于明嘉靖九年（公元 1530 年），石臺(tái)共分三層，在我們登壇的過程中您可以親自數(shù)一數(shù)，每層究竟有多少級(jí)臺(tái)階？ 二、圜丘臺(tái)上 我們終于登上了最高層，也就是第三層臺(tái)面。這里看到的是明、清兩代的天壇。圜丘上下到處蘊(yùn)藏著“九”這個(gè)神秘的數(shù)字，究竟是為什么呢？ 原來，根據(jù)古代因陽五行之說，天屬陽，地屬陰；奇數(shù)屬陽，偶數(shù)為陰。 四、天庫院 內(nèi) 這座圓形院落就是“天庫”，是平時(shí)供奉“上天”及諸神位的地方。 六、回音壁、三音石 下面，我給您講一講這天庫中名列中國四大聲學(xué)建筑之首的“回音壁”。中間最寬的大理石路叫“神路”，是上帝專用的，任何人不能使用。 祈谷壇是一組龐大的建筑群，它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿等一系列建筑。請(qǐng)您走近些，我們來瞻仰一下這神圣寶殿的內(nèi)景。神版前是供桌，上面陳列著古代的祭器，里面裝有各種祭品，案前的木匣里還陳放著一頭小牛犢，所陳供品十分豐盛?，F(xiàn)在我們是沿著天壇建筑 的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。揣度畫面的中心思想，應(yīng)從三個(gè)方面入手：一是從圖畫的標(biāo)題去看，有的標(biāo)題就是圖畫的主題；二是從圖畫的文字說明去看；三是從畫面所描述的人和事及其關(guān)系中去分析。 明 朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了 273 萬平方米。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請(qǐng)您留心每層壇面都要有多少臺(tái)階?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍?，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。 在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長 360 米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺(tái)上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴(yán)肅穆，是一處非常理想的祭祀場所。 再看看東邊的這個(gè)綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后，焚燒祝板及祭品的地方。根據(jù)陰陽學(xué)說，在天地間，天為陽，地為陰；在數(shù)字中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰；在方向上南為陽，北為陰，所以“九”與“天”都屬陽，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”來筑祭天臺(tái)便是天經(jīng)地義的事了。它是天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇及北端祈谷壇兩組建筑的作用，全長 360 米，寬約 30 米，分為三路，中間寬闊的路面為神道，就連皇帝也不能走，東側(cè)的窄路為“御”道，供皇帝專用，西側(cè)為“王”道，為隨同皇帝祭祀來的文武大臣們而設(shè)。清朝光緒年間，祈年殿毀于雷擊，后來重修。為何放在東北角呢？因?yàn)闈M清是在我國的東北成長、壯大起來的一個(gè)民族。 可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在 1860 年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在 1900 年的時(shí)候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。圜丘壇通高 米，分三層。 大家再看圜丘壇的西南方。因?yàn)樗臉涓杀砻娌紳M了旋轉(zhuǎn)扭曲的溝紋，猶如九龍飛騰，所以叫它九龍柏。 而殿頂和支撐殿頂?shù)?28 根柱子，也有不同的代表意義。這是風(fēng)水鎮(zhèn)石。周圍筑壇墻兩道，將全壇分為內(nèi)壇、外壇兩部分。樂奏九章，典儀九程。雙龍一左一右，一升一降，栩栩如生，為古代雕刻佳作。我們面前的這株古柏是一株五百多歲的檜柏。沿路向北走，在古柏的簇?fù)硐拢鼓讲降歉?，不斷向上，一步一步向天庭走去。祈谷壇的環(huán)境給人以上屆的氛圍，難怪天壇英文譯名的意思為“天上的廟宇”、“上帝的宮殿”。這塊石板上有清晰的天 然墨色紋理。 十四、長廊 這條長廊自東至西共有七十二間，是將宰殺犧牲的宰牲亭以及制作祭品的神櫥連接起來的運(yùn)輸通道，用以保持祭品的清潔，不被風(fēng)沙雨雪所污。我們從南門進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺(tái)，它叫作臺(tái)。為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計(jì)建造祭壇呢 ?原因是： 一、據(jù)神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。圍墻周長 米，直徑 米，墻高 米，厚 米。寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。如最上層的中心是一塊圓形大理石 (稱作天心石或太極石 )，從中心石向外，第一環(huán)為 9 塊，第二環(huán) 18 塊，到第九環(huán) 81 塊 。嘉靖九年 (1530 年 )， 在北郊另建方澤壇 (地壇 )后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。然后將所有供品送到祈年門外東側(cè)的燔柴爐和鐵燎爐內(nèi)焚燒，以示送上天庭。 承托這三層巨大屋頂重量的是殿內(nèi)的 28根大柱。其門窗采用菱花圖案，高貴莊重。走出一段路，我們會(huì)想到這分明是一條大道，為什么叫做“橋”呢？首先，它比兩側(cè)地平面平均高出四米，在前面的大道下邊有一條券洞式的通道，是讓牛羊從那里通過。 “三音石”是皇穹宇殿前正前方的第三塊石板，如果您站在那塊石板的中心，只要用力擊掌一次，您就能聽到從四面八方傳來的三次回音?；蜀酚畲蟮钍且蛔鶊A形單檐的傘形建筑，高 17 米，直徑達(dá) 19 米，高大又十分精巧玲瓏。 好了，講了這神壇的奇妙建筑，我再給您介紹一下祭天大典的情景：每年冬至日是皇帝舉行祭天大典的日子。連人間的最高權(quán)威者 —— 皇帝，也只好自稱為“天子”。 和祭天一樣，每年這里都要舉行用來祈谷的禮儀。是我國唯一留下來的仿明堂式建筑。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以叫三音石。直至最外第 27 圈。右面的為時(shí)辰亭，左面的為齋戒銅人亭。建筑布局呈“回”字形，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方，故又稱天地墻。據(jù)傳說，永樂皇帝在遷都北京時(shí)想找個(gè)地方建天壇，可是總也找不到合適的位置，正在發(fā)愁。 六、祈年殿 （一）涉及內(nèi)容 祈年殿的用途 歷史沿革 象征意義（內(nèi)部及外部） 左右配殿的陳設(shè) （二）介紹位置：在祈年殿院內(nèi)東南角 （三）導(dǎo)游詞 各位朋友，現(xiàn)在我們來到了祈年殿景區(qū)，它是皇帝在孟春祈雨的地方。 第三個(gè)有趣的地方是從丹陛上往南數(shù)的第十八塊石頭，它被稱為對(duì)話石，其奇特之處是：如果一人站在該石板上，另外兩人分別站在東西配殿的西北角及東北角，那這三個(gè)人輕聲說話就象打電話一樣清晰，這是因?yàn)樗麄內(nèi)怂幍奈恢们∏墒且粋€(gè)邊長為 36 米的等邊三角形的三個(gè)頂尖上，故產(chǎn)生了這 種奇特的現(xiàn)象。那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢？請(qǐng)看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周圍的石欄桿后能迅速地被反射回來，據(jù)聲學(xué)專家測驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間僅為 秒，說話者根本無法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應(yīng)的感覺。各位也許要問：祭天掛什么燈籠呀？當(dāng)然要掛啦！因?yàn)?當(dāng)年祭天的時(shí)間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點(diǎn)一刻。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺(tái)面中心天心石。圜丘有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。著手寫作時(shí)，一定要聯(lián)系畫面，扣題深化。觀察有序，寫出的文章才能有條理；觀察細(xì)致，才能發(fā)現(xiàn)生動(dòng)的情節(jié)和感人的細(xì)節(jié)；觀察全面，寫出的文章才能完整；分清主次，寫出的文章才能重點(diǎn)突出、詳 略得當(dāng)。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。這是按照清代咸豐年間的歷史原貌來進(jìn)行恢復(fù)的。現(xiàn)在，請(qǐng)您把視線向石基的左側(cè)展開，就會(huì)發(fā)現(xiàn)石基的各層石欄的望柱頭和出水口的裝飾內(nèi)容和丹陛石刻相對(duì)應(yīng)?；实鄄饺胛輲ぃ撊ド砩厦鼽S色的龍袍，換上專用的天青色祭服，洗手恭候大典開始。好！現(xiàn)在我們一道穿過這座成貞門，進(jìn)入天壇的北部 —— 祈谷壇。 殿內(nèi)正北位有一圓形石座，踏過九級(jí)石階，在最高位置陳列的金龍神龕內(nèi)供奉著“皇天上帝”神版，稱正位。它有一種奇特的聲學(xué)現(xiàn)象，在這里“讀祝”聲音特別洪亮，猶如加裝了擴(kuò)音器一般。穿過欞星門，可以看到一座圓形漢白玉石臺(tái) ——圜丘。 古人見到天高遠(yuǎn)莫測，虛空浩渺，它日明月輝，斗轉(zhuǎn)星移，冬去春來，寒來暑往，行云布雨又雷迅風(fēng)烈。所以理所當(dāng)然“九”這個(gè)陽數(shù)中最大的數(shù)就是“天數(shù)”了。大典時(shí)將神位請(qǐng)上圜丘，平時(shí)就供奉在這里。兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西兩座配殿后面，面北講話，雖然相距 四、五十米，又有兩座配殿相隔，卻能夠清楚的聽到對(duì)方的聲音，就像打電話一樣，十分有趣?；实壑荒苁褂脰|側(cè)的磚路。我們面前的祈年殿是一座宏偉而極富中國風(fēng)格的獨(dú)特建筑，鎏金寶頂。大殿殿頂鑿井滿飾龍鳳和璽彩畫。 祈谷大典是在農(nóng)歷正月上辛日清晨進(jìn)行，那時(shí)天還沒亮，神壇內(nèi)外點(diǎn)燃?jí)療粲靡哉彰?，殿?nèi)則更是燈火輝煌，燭光搖曳，隆重而又神秘。圜丘壇有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。只有抓住中心，寫出的文章才能符合看圖作文的要求。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九 或者九的倍數(shù)。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而它作為通道為什么又要稱為橋呢？這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋；而另一種就是說路面下邊建有進(jìn)牲門，類似 立交橋，所以稱之為橋。 和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。 在明代，天壇初建之時(shí)，實(shí)行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。這是鐵鐐爐，在進(jìn)行大典的時(shí)候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時(shí)還燒些檀香木，一時(shí)間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴(yán)的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀！ 現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺(tái)，為什么要將祭天臺(tái)設(shè)計(jì)成圓形呢？因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺(tái)，自然要設(shè)計(jì)成圓形 了。 祭祀完畢，皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從？當(dāng)然，也要回宮，不過它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢？那就是我們前面的那座建筑 皇穹宇，好！我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝。整個(gè)路面底部由南向北逐漸升高，最北端與最南端相差 2 米，而路面上部看起來很平坦，這種設(shè)計(jì)方法的妙處是 象征皇帝步步升高，寓為升天、祈福。解放后，政府對(duì)其進(jìn)行多次修繕，使得祈年殿煥發(fā)出比昔日更美的光彩，也成 為北京旅游的象征。 好啦！各位朋友，天壇講解到此結(jié)束，感謝各位對(duì)我工作的支持及協(xié)助，在講解中的不足之處，請(qǐng)各位多提寶貴意見，謝謝大家 天壇 各 位團(tuán)友大家好，今天我們要參觀的是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代祭天建筑群 —— 天壇。在 1916 年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。每層的四個(gè)方向各有九級(jí)艾葉青石鋪就的臺(tái)階。有三座高大的石臺(tái)，叫做望燈臺(tái)。 回音壁北側(cè)，有一條寬廣的大道，也就是叫做海墁大道的丹陛橋。殿頂周長30 丈，代表一月 30 天。關(guān)于七星石的說法有二。內(nèi)壇又分為南北兩大部分，北部叫“祈谷壇”，南部是“圜丘壇”。九項(xiàng)禮儀進(jìn)行完畢，各神位前所供的貢品分別送到 燔柴爐焚燒，以示送到天上，大典就全部結(jié)束了。好！讓我們沿著東側(cè)石階登上 大殿。有趣的是它那直立粗大的樹干和其它古柏的紋理不同，樹干表層溝壑扭曲形成的造型，猶如九條蟠龍纏繞嬉戲，升降沉浮。 十、具服臺(tái) 現(xiàn)在您看到的這座石臺(tái)叫“具服臺(tái)”，也叫更衣臺(tái)。 十二、祈年殿前 祈年殿座落在直徑 90 米，高 6 米，占地約 4000 平方米的巨大的三層圓形石基座上。珍貴的是這紋理竟和殿頂藻井中心的“龍鳳呈祥”浮雕圖案相同。 好！參觀到此結(jié)束了，讓我再一次感謝您的光臨，并請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人和朋友。臺(tái)上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年 (1530)，桿長九丈九尺 九寸。 二、在我國古代把單數(shù) (奇數(shù) )看作陽數(shù)，而將雙數(shù) (偶數(shù) )視為陰數(shù)。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說話，可像打電話一樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方 。同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。在典雅祥和的氛圍中，皇