【正文】 是“皇穹宇”大殿。它始建于明嘉靖九年，至今已有 500 多年的歷史?；蜀酚畲蟮钍且蛔鶊A形單檐的傘形建筑，高 17 米，直徑達 19 米，高大又十分精巧玲瓏。它上有一個藍色琉璃屋頂，正面是木雕菱花門窗。建筑飾最高等級的合璽彩畫，整體坐落于一座 3 米高的圓形漢白玉石須彌座上。登殿臺階中鑲嵌著一塊巨大的“二龍戲珠”漢白玉浮雕。雙龍一左一右，一升一降，栩栩如生，為古代雕刻佳作。好！讓我們沿著東側(cè)石階登上 大殿。 五、皇穹宇大殿 這座大殿以內(nèi)外兩環(huán)大柱承重，各為八根，殿鎏金斗拱向內(nèi)收縮，承托圓形的天花藻井。藻井中心繪金龍圖案，叫“金龍藻井”，是非常精美的藝術(shù)作品，給人莊重祥和的感覺。 殿內(nèi)正北位有一圓形石座，踏過九級石階，在最高位置陳列的金龍神龕內(nèi)供奉著“皇天上帝”神版，稱正位。殿內(nèi)東西兩側(cè)供奉的清朝前八先皇的神版，這些神位叫做“配位”。它們分別是努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光。另外，天庫內(nèi)東西兩側(cè)建有配殿，分別供奉著“日月星辰”和“風(fēng)云雷雨”諸神神位，稱“從位”。 六、回音壁、三音石 下面，我給您講一講這天庫中名列中國四大聲學(xué)建筑之首的“回音壁”。兩個人分別站在院內(nèi)東西兩座配殿后面，面北講話，雖然相距 四、五十米，又有兩座配殿相隔， 卻能夠清楚的聽到對方的聲音，就像打電話一樣，十分有趣。原來，這磚墻弧狀的墻體是由堅實的澄漿磚磨磚對縫，精工砌制的。墻面堅硬光滑，是聲波良好的反射體，還有精確的圓弧曲率的作用，因此保證了在墻一端發(fā)出的聲波，沿著墻面連續(xù)反射向前傳播而且損失又極小，所以能清晰的傳到另一端聽者的耳邊。 “三音石”是皇穹宇殿前正前方的第三塊石板，如果您站在那塊石板的中心，只要用力擊掌一次，您就能聽到從四面八方傳來的三次回音?！叭羰币惨虼硕妹?。 七、九龍柏 天壇內(nèi)共有柏樹六萬余株。其中，百年以上的古柏就有 四千株，它們是神壇的襯托。我們面前的這株古柏是一株五百多歲的檜柏。有趣的是它那直立粗大的樹干和其它古柏的紋理不同，樹干表層溝壑扭曲形成的造型，猶如九條蟠龍纏繞嬉戲，升降沉浮。這就是傳說中的“九龍迎圣”的古跡。 八、成貞門 我們又回到了這條軸線上，面前這座高大的磚券門名叫成貞門，是圜丘和祈谷壇兩壇的分界。好！現(xiàn)在我們一道穿過這座成貞門，進入天壇的北部 —— 祈谷壇。它是皇帝每年孟春（農(nóng)歷正月）上辛日舉行“祈谷禮”的場所。 九、丹陛橋 告別圜丘壇，我們走在一條寬闊的大道上，它將兩個獨 立的祭壇連接起來，并組成統(tǒng)一的一條軸線，也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道。 丹陛橋橋面縱向以石條劃分為左、中、右三條路面。中間最寬的大理石路叫“神路”，是上帝專用的，任何人不能使用。皇帝只能使用東側(cè)的磚路。西側(cè)的磚路為大臣所用。這個禮制規(guī)定和剛才我們看到欞星門是完全一致的。走出一段路，我們會想到這分明是一條大道，為什么叫做“橋”呢？首先，它比兩側(cè)地平面平均高出四米，在前面的大道下邊有一條券洞式的通道，是讓牛羊從那里通過。它們將被趕到 500 米外的“宰牲亭”宰殺，然后制成祭祀供品。這個通道也被人叫做“鬼門關(guān) ”。 說話間我們已經(jīng)走出了一大段路程，您是否感覺到這條大道北高南低？您不妨回頭望望走過的路，這種感覺就更加明顯了。沿路向北走，在古柏的簇擁下，使您步步登高，不斷向上，一步一步向天庭走去。 十、具服臺 現(xiàn)在您看到的這座石臺叫“具服臺”，也叫更衣臺。它的面積 25米見方，據(jù)說在“祈谷禮”大典前，皇帝就早早來到這里等待。屆時，具服臺上臨時支搭一方形黃段子的屋帳，俗稱“小金殿”。皇帝步入屋帳，脫去身上明黃色的龍袍，換上專用的天青色祭服，洗手恭候大典開始。典禮結(jié)束仍步行回到這里，更衣后起駕回宮。 十一、祈年門 我們來到了祈年門，透過祈年門展現(xiàn)在我們面前的是祈谷壇的中心建筑 —— 祈年殿。好！請隨我走進門內(nèi)稍停一下，聽我給您介紹一下祈谷壇。 祈谷壇是一組龐大的建筑群，它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿等一系列建筑。我們面前的祈年殿是一座宏偉而極富中國風(fēng)格的獨特建筑，鎏金寶頂。三層出檐的圓形攢尖屋頂覆蓋著象征“天”的藍色琉璃瓦，層層收縮。檐下木結(jié)構(gòu)均飾以最高等級的“和璽彩畫”。其門窗采用菱花圖案，高貴莊重。下為三層圓形漢白玉精雕的石基座，層層向下，向外展開，看上去上下形狀統(tǒng)一而 富于變化，色彩對比強烈而又不失和諧。我們自上而下的欣賞，使人感覺宏偉壯麗、神圣莊重；自下向上看去又給您層層旋轉(zhuǎn)、上升騰飛之感，真是令人嘆為觀止。 今天，祈年殿的光輝形象已成為古都北京的象征。祈谷壇的環(huán)境給人以上屆的氛圍，難怪天壇英文譯名的意思為“天上的廟宇”、“上帝的宮殿”。 十二、祈年殿前 祈年殿座落在直徑 90 米，高 6 米，占地約 4000 平方米的巨大的三層圓形石基座上。在中間臺階上分別裝飾著一塊巨大的石浮雕，它叫做“殿前丹陛石刻”。三層石雕有著不同的內(nèi)容：下層主題是“瑞云山海”圖案； 中層為“雙鳳山?！?；上層是“雙龍山?！眻D案?，F(xiàn)在，請您把視線向石基的左側(cè)展開，就會發(fā)現(xiàn)石基的各層石欄的望柱頭和出水口的裝飾內(nèi)容和丹陛石刻相對應(yīng)。這三個主題寓意鳳飛祥云之上，是古人對“天”的美好想象。另外，石基座各層臺面的朝南方位都陳列有銅制香爐，典禮開始時在爐內(nèi)燃燒起檀香木塊，一時香煙升起，異香四溢，正可謂“千尺爐煙天外轉(zhuǎn)，不是天宮四天宮”。 十三、祈年殿上 登上這漢白玉高壇，我們終于踏上了上帝的宮殿 —— 祈年殿。請您走近些，我們來瞻仰一下這神圣寶殿的內(nèi)景。大殿殿頂鑿井滿飾龍鳳和璽彩畫。青綠為 底，飛金走彩，富麗堂皇。整個建筑斗拱支架，卯榫疊插，堪稱中國木結(jié)構(gòu)建筑的杰作。 承托這三層巨大屋頂重量的是殿內(nèi)的 28根大柱。中間四根高 米，叫“龍井柱”，代表四季春、夏、秋、冬；在龍井柱外圍是 12 根金柱，代表一年的 12 個月；最外圍與門窗相連接的 12 根檐柱，代表一日的 12 個時辰；外圍兩層大柱共 24 根，象征農(nóng)歷的 24 節(jié)氣；殿內(nèi)的 28 根大柱則代表 28 星宿。您看，殿內(nèi)的結(jié)構(gòu)充滿著對“天”的認識和寓意。 我們再注意一下大殿地面的中心，那里有一塊直徑為 厘米的圓形大理石。這塊石板上有清晰的天 然墨色紋理。珍貴的是這紋理竟和殿頂藻井中心的“龍鳳呈祥”浮雕圖案相同。這一為人工雕刻，一為天然形成，一上一下垂直相對，相映成趣，是鎮(zhèn)殿之寶。 讓我們把視線移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來。這是按照清代咸豐年間的歷史原貌來進行恢復(fù)的。殿內(nèi)正面的雕龍寶座上供奉的是滿漢合璧的“皇天上帝”神版，后護金龍屏風(fēng)。兩旁石臺上奉安的是清朝前八代皇帝的神牌。以先祖先黃配祀上帝，用以強調(diào)“敬天法祖”的思想。神版前是供桌，上面陳列著古代的祭器，里面裝有各種祭品，案前的木匣里還陳放著一頭小牛犢，所陳供品十分豐盛。 祈谷大典是在農(nóng) 歷正月上辛日清晨進行，那時天還沒亮，神壇內(nèi)外點燃壇燈用以照明，殿內(nèi)則更是燈火輝煌，燭光搖曳，隆重而又神秘。 大殿開始時， 207 名樂舞生列隊殿外月臺上，霎時鼓瑟齊奏，鐘磬齊鳴，八佾起舞，韶樂中和。在典雅祥和的氛圍中，皇帝身著藍色祭服，恭謙誠肅的步入神殿，向皇天上帝和列祖列宗行“三跪九叩”的大禮，祈求上天保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安。然后將所有供品送到祈年門外東側(cè)的燔柴爐和鐵燎爐內(nèi)焚燒，以示送上天庭。大典完畢，皇帝起駕回宮。 好！祈年殿是我們欣賞古壇神韻的高潮，也是這次天壇游覽的尾聲。下面， 我們將沿著一條長 300 米的長廊走向公園東大門。 十四、長廊 這條長廊自東至西共有七十二間，是將宰殺犧牲的宰牲亭以及制作祭品的神櫥連接起來的運輸通道，用以保持祭品的清潔，不被風(fēng)沙雨雪所污。 好！參觀到此結(jié)束了，讓我再一次感謝您的光臨，并請您把天壇的祝福帶給您的家人和朋友。歡迎再次光臨，祝您一路平安！ 第五篇：天壇導(dǎo)游詞 [天壇導(dǎo)游詞 ]天壇導(dǎo)游詞天壇導(dǎo)游詞我們現(xiàn)在們在天壇的昭亨門，也就是現(xiàn)在天壇的南大門，天壇導(dǎo)游詞。天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷 的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。天壇，建于明朝永樂四年至十八年 (1406～ 1420)，與紫禁城 (故宮 )同時興建。耗時 14 年，距今已有 580 多年歷史。其占地 273公頃，比故宮大 倍，略小于頤和園。整個建筑布局呈 回 字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長 6416 米，原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門?，F(xiàn)在的東、南、北各門，都是后來開辟的。內(nèi)壇墻總長 3292 米，分設(shè)有東、南、西、北四大 天門 。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年 (1530 年 )， 在北郊另建方澤壇 (地壇 )后，才實行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實的天壇。歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀 (si)皇天上帝 保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立后，天壇回到了真正當家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位。我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。臺上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年 (1530)，桿長九丈九尺 九寸。祭天時，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為“蟠龍通宵寶蠟”。此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。建于明嘉靖九年 (1530)，清乾隆十四年 (1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學(xué)原理設(shè)計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數(shù)學(xué)計算 均極其精確，其中包含 九 的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇，導(dǎo)游詞《天壇導(dǎo)游詞》?！舴窒砗梦摹羿髑饓卜秩龑?，每層四面各有臺階九級。每層周圍都設(shè)有精雕細刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層 72 根、中層 108 根、下層 180 根。同時，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石 (稱作天心石或太極石 )，從中心石向外，第一環(huán)為 9 塊，第二環(huán) 18 塊，到第九環(huán) 81 塊 。中層從第十環(huán)的 90 塊至十八環(huán)的 162 塊 。下層從十九環(huán)的 171 塊至二十七環(huán)的 243 塊，三層共 378 個 九 ， 為 3402塊。同時，上層直徑為 9 丈 (取一九 )，中層直徑為十五丈 (取三五 )，下層直徑為 21 丈 (取三七 )，合起來 45 丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有 九五 之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計建造祭壇呢 ?原因是： 一、據(jù)神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。 二、在我國古代把單數(shù) (奇數(shù) )看作陽數(shù)，而將雙數(shù) (偶數(shù) )視為陰數(shù)。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數(shù)進行建筑。而 九 又被視為 極陽數(shù) ，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種 設(shè)計規(guī)制，卻反映出當時工匠們高超的數(shù)學(xué)知識和計算才能，實在令人嘆服。從南門進入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有 8 座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內(nèi)還各有一對。現(xiàn)在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高 米，底部直徑 米。磚木結(jié)構(gòu)，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層 收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方 。寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所?，F(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像?，F(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長 米，直徑 米，墻高 米，厚 米。如果兩個人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說話，可像打電話一樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來。下面介紹的是迷人的圓心石回 音圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第 二、三環(huán)以外的人，則無此種感覺。