【正文】 丘壇。每道墻都有四組門，門的大小都不一樣，這是因為中門是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。到了最高層，大家都會發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。所以工匠們變用這個數(shù)字來賦予圜丘壇的崇高之意。要寫好看圖作文，應(yīng)該注意以下幾點： 一、仔細觀察圖畫。畫面上畫的什么人、什么時間、什么地點、人物之間的關(guān)系怎樣，都要弄清楚，不能漏掉一個細節(jié)。觀察有序，寫出的文章才能有條理；觀察細致，才能發(fā)現(xiàn)生動的情節(jié)和感人的細節(jié)；觀察全面，寫出的文章才能完整；分清主次，寫出的文章才能重點突出、詳 略得當。看圖作文，畫意就是思維的定向，畫意把握準了，思路才不會偏離。揣度畫面的中心思想，應(yīng)從三個方面入手：一是從圖畫的標題去看，有的標題就是圖畫的主題；二是從圖畫的文字說明去看；三是從畫面所描述的人和事及其關(guān)系中去分析。 三、展開合理想象。（）我們要動腦筋，展開合理的想象，使圖上那些靜 止的人物、景象活起來。 四、選點、立意、行文。選點要準確，不能離開畫意，最好只選一個點，面面俱到有時反而會影響寫作。由于著眼點（角度）不同，立意也不會完全相同，但不管你選定什么樣的中心內(nèi)容來寫，都不能離開圖畫的基 本寓意，一定要符合圖畫的主旨。著手寫作時，一定要聯(lián)系畫面，扣題深化。 看圖作文的語言應(yīng)當生動活潑，可運用記敘、描寫、抒情、議論、說明等多種表達方式，把畫面中的人、物、景串連成一個整體，成為一篇結(jié)構(gòu)完整、語言準確生動、中心突出的好文章。 明 朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了 273 萬平方米。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。 可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在 1860 年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在 1900 年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在 1918 年，天壇最終還是以公園開放。 現(xiàn)在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大；皇帝只能從左側(cè)的門進入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。每登上一層，都要有 9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著 9 圈巨大的扇形石板，第二圈 18 塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是 81塊；而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有 9 塊，而中層的圍護板是 18 塊，下層的是 27 塊，這些難道都是巧合么？當然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說， 9 是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。恭讀至皇天上帝的祝文。從配位幄次車下的祭品分別送到 8 個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處）焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也 是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦睿搅耸吣?，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。范上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。這里邊還運用了物理學(xué)中的杠桿原理?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮?，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。而在這許多古柏當中，有一株 500 余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。 在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長 360 米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到 500 米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關(guān)，因為一進去就有死無生了。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對應(yīng)的。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計建造的。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈 禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。 到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石。關(guān)于七星石的說法每個朝代都不同。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。 第一節(jié)天壇 一、天壇簡介 （一）涉及內(nèi)容 天壇的“世界之最”判定語 天壇的建造時間 天壇的位置 園內(nèi)概況 歷史沿革 （二）介紹位置：天壇南門內(nèi)簡介牌前 （三）導(dǎo)游詞 各位朋友，現(xiàn)在我們來到了天壇，首先我為大家簡單介紹一下，天壇是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方 .天壇完工于公元 1420 年，位于紫禁城的東南方向，全園占地 273 公頃，是紫禁城面積的 4 倍。另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴肅穆，是一處非常理想的祭祀場所。后來，在京城的北面設(shè) 地壇，專門祭地，又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘壇及皇穹宇，專門祭天，從而形成了今天的格局及規(guī)模。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無數(shù)珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。解放后，國家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產(chǎn)。好！下面我就帶大家參觀。圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元 1530 年，位于整個院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設(shè)。各位也許要問：祭天掛什么燈籠呀？當然要掛啦！因為 當年祭天的時間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點一刻。那么現(xiàn)在請大家猜一猜這座燈竿有多高？現(xiàn)在我來宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸，為什么不再加點湊夠 10 丈呢？肯定有原因，不錯，請各位先猜猜看，待會兒我再告訴大家。 再看看東邊的這個綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后，焚燒祝板及祭品的地方。普通人看這座祭天臺是用大理石建制的，但設(shè)計者們是用數(shù)字“九”建成了這座神秘的祭天臺，現(xiàn)在我們一起來找找那些神秘的“九”看它們藏在何處。往上還有兩組臺階，每組也是九級，整個圜丘壇東、南、西、北各開一口，每個登壇口都有上、中、下三組臺階，每一組臺階都是九級，現(xiàn)在我們已經(jīng)找到了 12 個“九”了。真是巧奪天工！那么，別的地方還有“九”嗎？有！請各位更上二層“九”，我們到最上層看一看。再看一看中層，它由十個九塊開始至十八個九塊，底層至十九個九塊至二十七個九塊，即三層壇面，每層鋪九環(huán)石板，每環(huán)石塊又都是九的倍數(shù)，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板 3402 塊，即 378 個“九”。 （天心石講解）各位請看，在祭天臺中心有一塊突起的圓形石塊，它叫“天心石”，又叫“億兆景從石”，為何叫天心石呢？據(jù)說這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者，便可在此與“神”交流一番。那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢？請看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周圍的石欄桿后能迅速地被反射回來，據(jù)聲學(xué)專家測驗，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時間僅為 秒，說話者根本無法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應(yīng)的感覺。以前只有皇帝才能站在這里說話，現(xiàn)在我們也可以蹬上天心石許下一個美好的愿望。根據(jù)陰陽學(xué)說，在天地間，天為陽，地為陰；在數(shù)字中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰；在方向上南為陽，北為陰，所以“九”與“天”都屬陽，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”來筑祭天臺便是天經(jīng)地義的事了。 三、皇穹宇 （一）涉及內(nèi)容 皇穹宇的作用 院內(nèi)建筑 回音壁 三音石 對話石 （二）介紹位置：皇穹宇院內(nèi)東南角 （三）導(dǎo)游詞 各位朋友，現(xiàn)在我們來到了皇穹宇。 正殿皇穹宇象一把巨大的雨傘，其殿頂呈圓形，基座為圓形，院落的圍墻也是圓形，這些“圓”都是敬天禮神的象征，但也正是這些“圓”及建筑，造就了不可思議的奇跡，即皇穹宇院內(nèi)的三大聲學(xué)現(xiàn)象。那么回音壁 有何神奇之處呢？其現(xiàn)象是這樣的：如果兩人站在兩座配殿后的圍墻下，均面部朝北對墻小聲說話，都能非常清晰地聽到對方所講的話。 下面請各位看看第二個有趣的現(xiàn)象。其實據(jù)聲學(xué)專家測量，如果這里足夠安靜，在三音石上拍手，其回聲是無限次的，只是我們?nèi)祟愔荒苈牭饺暋? 第三個有趣的地方是從丹陛上往南數(shù)的第十八塊石頭，它被稱為對話石，其奇特之處是：如果一人站在該石板上，另外兩人分別站在東西配殿的西北角及東北角，那這三個人輕聲說話就象打電話一樣清晰，這是因為他們?nèi)怂幍奈恢们∏墒且粋€邊長為 36 米的等邊三角形的三個頂尖上，故產(chǎn)生了這 種奇特的現(xiàn)象。 四、九龍柏 （一）介紹位置：九龍柏前 （二）導(dǎo)游詞 各位朋友，這里有棵古樹，名叫九龍柏，因其樹干形狀象九條盤旋騰飛的龍而得名，這棵樹在建天壇之前就已存在，有八九百年的樹齡了，據(jù)說是專門在此侯駕的，又此書又稱“九龍迎圣柏”。它是天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇及北端祈谷壇兩組建筑的作用，全長 360 米，寬約 30 米，分為三路，中間寬闊的路面為神道，就連皇帝也不能走，東側(cè)的窄路為“御”道，供皇帝專用，西側(cè)為“王”道，為隨同皇帝祭祀來的文武大臣們而設(shè)?？捎譀]有真的讓皇帝“步步升高”走斜坡而受累，于是采取了“上平下斜”的形式，既讓皇帝舒服地走著平道，免去“登高”之苦，又不失其“登高”之實，真是令人叫絕！ 說到這兒呀，大家可能會有點兒納悶兒，這明明是一條寬闊的大路，你怎么會稱之為橋呢？其實各位有所不知，在前面橋下有個“橋洞”，不是誤稱，而的確是座橋，為何開個“橋洞”，說出來您別害怕，這個橋洞人稱“鬼門關(guān)”。在祭祀前要把西側(cè)犧牲所內(nèi)所養(yǎng)的動物趕到東側(cè)宰牲亭內(nèi)宰殺，做成供品，可自西向東無路，又不能讓那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛橋，玷污了神路，故在橋下開一洞，讓那些等侯被屠宰的動物們通過。所以我們不是誤稱，而的確是座橋，叫它“鬼門關(guān)”，不為過吧！好！現(xiàn)在我再帶大家去看看皇帝的“小金殿”。那么，設(shè)這座小金殿有什么作用呢？原來呀，皇帝在大典 前，要在這里換衣服，脫去黃色的龍袍，換上藍色的祭服，以示對皇天上帝的尊敬?！靶〗鸬睢眱?nèi)設(shè)寶座、寶桌、香爐、炭盤等，典禮完成后便將“小金殿”拆除，就只留下一座空空的具服臺了。 六、祈年殿 （一）涉及內(nèi)容 祈年殿的用途 歷史沿革 象征意義（內(nèi)部及外部） 左右配殿的陳設(shè) （二）介紹位置：在祈年殿院內(nèi)東南角 （三）導(dǎo)游詞 各位朋友，現(xiàn)在我們來到了祈年殿景區(qū)，它是皇帝在孟春祈雨的地方。祈年殿是我國古代建筑的典范之作，始建于明永樂年間，當年的祈年殿是座長方形大殿，由于當時天地合祭，故這里不僅是祈谷的場所也是祭天的場所。清朝光緒年間，祈年殿毀于雷擊，后來重修。 各位請看，高聳的祈年殿端坐于三層漢白玉筑成的 6 米高的祈谷壇上，殿高 32