【正文】 殿的最佳位置。整座大殿俗稱無梁殿，完全靠 28 根擎天柱支撐，更無鐵釘、水泥等建筑材料，全由木料卯合，使國內(nèi)外參觀者無不稱奇。原來三層殿頂所鋪的琉璃瓦自上而下為藍、黃、綠三種顏色，象征天、地及萬物，后來為了突出敬天之意，統(tǒng)統(tǒng)換成了藍色。解放后，政府對其進行多次修繕，使得祈年殿煥發(fā)出比昔日更美的光彩，也成 為北京旅游的象征。自 1530 年，明嘉靖九年以后實行天地分祭，在天壇的南端設(shè)圜丘壇，又在北郊設(shè)方澤壇，這里便成為祈谷壇了，而且還將原來的長方形大殿改成今天我們看到的圓形大殿。整個景區(qū)位于天壇的北端，由祈年殿及兩廂的配殿組成院落。好！現(xiàn)在請各位隨我來，我們?nèi)⒂^天壇內(nèi)最精華的部分 祈年殿景區(qū)。此外，皇帝還要在此洗手，恭侯大典的開始。（在具服臺前） 各位！這里是具服臺，在舉行祭祀大典時，在此臨時搭起帳篷，人稱“小金殿”。只要動物通過橋洞就必死無疑，均被制成供品，從未有生還者。事情是這樣的，在丹陛橋的西側(cè)有一個專門為祭祀而飼養(yǎng)動物的機構(gòu)，稱“犧牲所”，在丹陛橋的東側(cè)又有一專門為祭祀而宰殺 動物的機構(gòu)，稱“宰牲亭”。整個路面底部由南向北逐漸升高，最北端與最南端相差 2 米，而路面上部看起來很平坦，這種設(shè)計方法的妙處是 象征皇帝步步升高，寓為升天、祈福。 五、丹陛橋 （一）涉及內(nèi)容 丹陛橋的用途 具服臺 “鬼門關(guān)” （二）介紹位置：丹陛橋南端 （三）導(dǎo)游詞 各位請看！在我們眼前豁然出現(xiàn)一條平坦、寬闊的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛橋。在這個充滿神奇的小院里，可能還會有其它的“秘密”等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，也許您就是發(fā)現(xiàn)者，好！下面請各位感受一下三音石及對話石的妙趣， 5 分鐘后我們在門口集合。這又是為什么呢？原因很簡單，如果你站在三音石上環(huán)顧一下四周，你會發(fā)現(xiàn)，噢！原來我站在了整座院落的中心，那里是回聲產(chǎn)生的最佳位置。請看皇穹宇丹陛下有三塊石頭，如果站在第一塊石頭上拍手，會聽到一次回音；如果站在第二塊石頭上拍手，可以聽到二次回聲；如果站在第三塊石頭上拍手，可以聽到三次回音，故稱此 石為三音石。這是為什么呢？因為呀，整個圍墻是圓形的，又磨磚對縫，墻面十分光滑，再加上圍墻頂部蓋有檐瓦，聲音不宜散失，于是聲波便沿著圓墻連續(xù)反射而產(chǎn)生回音 .各位可以試一試，我們五分鐘后到皇穹宇前集合。首先，我們來看一看這院落的圓形圍墻，它就是聞名中外的建筑—— 回音壁。這里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它諸神牌位的地方，即皇 天上帝和諸神的寢宮，除大典外，其余時間，眾神便在這里休息，即人間的“天堂” .皇穹宇建于公元 1530年，位于圜丘壇之北，整組建筑由一堵圓形的墻所環(huán)繞，院內(nèi)有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿 皇穹宇及存放日月星辰、風(fēng)云雷電諸神牌位的東西配殿。 祭祀完畢，皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從？當(dāng)然，也要回宮，不過它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢？那就是我們前面的那座建筑 皇穹宇，好！我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝。不過，別貪心，每人只能許下一個心愿，現(xiàn)在我 們推舉一名德高望眾的朋友為我們大家許個愿吧！ （九的揭密，在走下圜丘壇后的東北側(cè)講解） 各位朋友，現(xiàn)在是我們解開“九”的秘密的時候了，我問問大家，自然界最大的東西是什么？對了，是天；自然數(shù)里最大的數(shù)字是什么？是“九”。當(dāng)皇帝站在天心石上說話的時候，感到不僅有神助 —— 聲音宏亮，又有人助 —— 一呼百應(yīng)，身為人君者便把這一呼百應(yīng)的回聲當(dāng)成是天下萬民對自己的無限忠心及一致響應(yīng)。那為什么又叫“億兆景從石”呢？“億兆”是多的意思，“景從”是象影子一樣隨從，所以說白了“億兆景從石”就是“一呼百應(yīng)石”，這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上，輕聲說話時，聲音不僅宏 大，而且有共鳴及回音。 還記得嗎？剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔 柴爐兩側(cè)臺階各九級，皇帝還嫌不夠，祭天時還要向皇天上帝敬酒，可見皇帝對九的崇敬，為什么？咱們下壇再說。 （在圜丘壇頂端，東側(cè)無人處） 各位，現(xiàn)在有沒有感到“九”的氣味兒更濃了？大家請看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環(huán)繞，這第一環(huán)是九塊，第二環(huán)是二“九”一十八塊，第三環(huán)是三九二十七塊，直到最邊上一環(huán)為九九八十一塊。我們再找找看，腳下底層祭壇的壇面直徑 21丈，沒有“九”，中層直徑 15 丈，也沒有“九”，頂層“九”丈，有一個“九”，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”還有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。 （走近圜丘壇，在圜丘壇的近前） 耳聽為虛，眼見為實，在這兒咱們不妨來個腳踏為實，請大家一邊登上這一組臺階，一邊數(shù)數(shù)這組臺階有多少級（自地面層到底間層，因為這里人少，面積大） 一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、九，正好九級（把客人帶到底層平臺的東側(cè)）。這是鐵鐐爐，在進行大典的時候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時還燒些檀香木，一時間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀！ 現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺，為什么要將祭天臺設(shè)計成圓形呢？因為古代人們認為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺，自然要設(shè)計成圓形 了。不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧！但最不一般的還得說那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長有一米三，直徑三十厘米，可 連續(xù)燃燒 12 個小時，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當(dāng)年皇帝祭天的專用寶蠟。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時候，皇帝來祭天，也真是夠辛苦的，掛個燈籠照個亮，不過分吧？不過，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。請看西邊，那里有一桿很高的木桿，它叫望燈桿，是祭天的時候掛燈籠用的。 二、圜丘壇 （一）涉及 內(nèi)容 圜丘壇的作用 建造時間及地點 建筑特色 周圍的陳設(shè) 天心石 （二）介紹位置：圜丘壇門內(nèi)東南角 （三）導(dǎo)游詞 各位！現(xiàn)在我們來到了圜丘壇景區(qū)，其實呀，它才是真正的“天壇”，因為這里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺。 1998 年天壇被聯(lián)合國教科文組織列為人類遺產(chǎn)目錄。 最后一個在這里祭天的人是竊國大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了 83 天皇帝癮便一命歸西了。 1900 年八國聯(lián)軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。 在明代，天壇初建之時，實行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。 暫且不管他們怎么定論了。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭?？墒?這里命名有八塊石頭為什么叫七星呢？原來明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。 現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要道這里來屠宰。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。 和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的 28 根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬；而龍井柱外圍的 12 個紅漆金柱所分割出 來的 12 個開間，則分別代表了一年的 12 個月份；外面兩環(huán)的24 個開間有分別代表了一年的 24 個節(jié)氣；同時，這 28 根大柱，也代表了天上的 28 個星宿。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。從下之上內(nèi)容分 別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。 到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。 好，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。而它作為通道為什么又要稱為橋呢？這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋；而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似 立交橋，所以稱之為橋。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像 9 條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。 也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。文網(wǎng) )整理 ... 它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高 米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。 您正瀏覽的文章由 (第一殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。 現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。禮儀結(jié)束以后，要將神 位前的貢品分別送到燔柴爐（從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎）和燎爐（圜丘壇共有 12 座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著 8 個；內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄；在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。在大典前兩天，皇帝要在故宮 里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。 說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九 或者九的倍數(shù)。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有 24 座，稱為“云門玉立”。 現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是 古代皇帝祭天的圜丘壇。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。在 1916 年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。從而形成了 今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。 第三篇：天壇導(dǎo)游詞 各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方 —— 天壇。要防止言不及義的空論，做到說理集中，合乎情理，切忌廣而散，也要防止受畫面的拘泥，使思路施展不開。 據(jù)意行文，也就是說要依據(jù)標(biāo)題和畫面來構(gòu)思、謀篇、行文。 立意就是確立中心思想，擬定題目。選點就是選擇角度，審題看畫以后，接著應(yīng)該根據(jù)畫的寓意，確定思考的著眼點。我們可以根據(jù)生活實情和自己的經(jīng)驗，使畫面上的人物不僅有外貌、神態(tài)，還有動作、語言、心理活動，使畫面上的景物有色彩，有聲音，還可以根據(jù)需要，給人物安排適當(dāng)?shù)男彰鰪娢恼碌纳鷦有?。想象是看圖作文的核心，而且這種想象應(yīng)該是緊緊圍繞畫意的。只有抓住中心，寫出的文章才能符合看圖作文的要求。每一幅畫的設(shè)計和布局都有一定的目的，我們觀察畫面后，還要認真思考畫面所反映的中心思想。 二、認真分析畫面。觀察的方法一般是由上至下或從左至右，從人到物或從景到人?？磮D作文，圖畫就是作文的依據(jù)，所以，首先要把圖畫的內(nèi)容看清楚。謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦 ！【寫作指導(dǎo)：