【正文】 先生對(duì)于魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學(xué)上的成就。正人君子 39?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂、思想?！庇谑?，他把國家民族的需要看成高于個(gè)人的得失，毅然棄醫(yī)從文！這與郭沫若完全一樣，郭沫若也是東渡日本，先是在東京都大學(xué)學(xué)醫(yī)，然后是棄醫(yī)從文。和諧的師生關(guān)系一旦建立，學(xué)生親其師然后信其道。后來因 為看了日本人將中國人槍斃的電影后，日本的同學(xué)們直呼萬歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無奈的回國了。從這句對(duì)清國留學(xué)生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。美國羅杰斯的 人際關(guān)系 理論、前蘇聯(lián)的 合作教育學(xué) ，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識(shí)。 在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。美國羅杰斯的 人際關(guān)系 理論、前蘇聯(lián)的 合作教育學(xué) ，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識(shí)。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。 第三篇：《藤野先生》讀后感 《藤野先生》讀后感 我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我 們，每一篇都有一些不同的精神要傳達(dá)給我們。在魯迅先生的眼里，那些辮 子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想，否則整個(gè)國家的文化與素質(zhì)都會(huì)比其他國家落后很多?！边@是魯迅先生在文中所寫的。”他對(duì)魯迅傾注了無私的愛，他影響了魯迅的一生?！比欢涿攀录?、看電影事件徹底改變了他的看法，他從中國人的麻木不仁中，深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的肉體，卻不能拯救人的靈魂?！? 我感受到的是魯迅對(duì)藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心 —— 那樣一位沒有民族歧視、一絲不茍、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，卻少有人記得他的名字 —— 藤野嚴(yán)九郎。 魯迅曾寫道“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。 第四篇：《藤野先生》讀后感 《藤野先生》讀后感 一篇經(jīng)典散文，如一壇醇厚的老酒，慢慢品味，回味悠長?? 古往今來，多少文人墨客，回憶不識(shí)愁滋味少年，歌詠似海深的師 恩，抒寫凌云的壯志??而《藤野先生》里的字字句句，卻于心酸之中浸潤著對(duì)老師的崇敬與懷念，于苦痛之中裹挾著一片赤誠的愛國之情！文中，作者回憶了在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)與藤野先生的相識(shí)、相處、離別的過程以及別后對(duì)他的深切懷念。雖然算不上嚴(yán)肅，也并不帥，他也不像文中魯迅說的沒打領(lǐng)結(jié)。魯迅先生對(duì)他們的描寫是：“頭頂上盤個(gè)大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。 對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。藤野先生讀后感 100