【正文】 著特征的，因此學(xué)會了一種新的高級語言就等于學(xué)會了一種新的思維方式也就相當(dāng)于獲得了 —— 一個新的高級生命。既然元語言意識實際上是對語言的理性認識，那么 認識語言、反思語言是豐富語言表達、適應(yīng)語言思維、發(fā)展語言思維的必然要求。 2) 那一天是不能散步了。 例如： 1． 句法系統(tǒng) There was no possibility of taking a walk that day.[ We had been wandering , indeed, in the leafless shrubbery an hour in the morning ]。 現(xiàn)代社會越來越重視元語言意識在構(gòu)成個人能力素質(zhì)諸要素中的地位。如喬姆斯基認為：人類語言的深層結(jié)構(gòu)是一樣的，語言的表層結(jié)構(gòu)是決定語言差異的主要因素。這幾種定義其實都是基于對語言思維特質(zhì)的認可，即語言系統(tǒng)是一個能“思”、能“想”的心智活動類型，語言思維是既不能等同于其它思維類型又與其它思維類型難解難分的一種思維活動。這就是說，抽象思維的表現(xiàn)方式也是因不同的民族和文化而有所不同的，不同的抽象思維表現(xiàn)及結(jié)果導(dǎo)致了各個語言體系中的差異。拿母語語感來說，它的產(chǎn)生具有得天獨厚的語言環(huán)境與社會文化環(huán)境，并且 具備在正式學(xué)習(xí)之前就可以大量接觸母語及母語依賴產(chǎn)生的客觀世界的優(yōu)越條件，但是外語語感的產(chǎn)生卻不具備這樣的語境與外語接觸條件。中國漢語教學(xué)所講的語感指，“對語言現(xiàn)象恰當(dāng)與否的敏感”，（王培光，）“里面包括語義感，就是對一詞的意義和色彩的敏感，包括語法感，就是對一種語法現(xiàn)象是正常還是特殊，幾種語法格式只見相同相異等等的敏感。喬氏所說的語言能力，指說話人和聽話人對于本族語的潛在知識；而語言表現(xiàn)，則是這種能力的具體體現(xiàn)，但同時受到許多因素，特別是心理因素的影響；喬姆斯基認為句子具有雙層結(jié)構(gòu) —— 表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)是交際中的句子形式，深層結(jié)構(gòu)則顯示基本的句法關(guān)系，決定句子的意思 ，語言是句子的無限集合，所謂掌握語言，就是具有了聽懂和說出無限多句子的能力。 2．對語言的現(xiàn)存認識 迄今，對于語言的認識主要集中在語言的外部結(jié)構(gòu)或外部體系方面。語言意識能反映語言的完整性、復(fù)雜性、以及語言與其他思維形式和客觀世界的聯(lián)系。心智屬性，心智行為，認知的一部分 2） 語言現(xiàn)有認識的缺陷 2． 什么是語言的心智體系 1） 語言的兩分結(jié)構(gòu) ：語言外部結(jié)構(gòu)形式 / 語言內(nèi)部結(jié)構(gòu) 2） 心智體系 ：帶有語義特征的語言符號在人腦中的自主運作，以先天的人腦物質(zhì)如腦部神經(jīng)系統(tǒng)作基礎(chǔ)，由客觀世界映射到人腦的語言物質(zhì)基礎(chǔ)之后形成的一種內(nèi)部體系，與認知及其它心理活動存在著千絲萬縷的聯(lián)系， 帶有心理活動的特點 3． 語言心智體系的相關(guān)概念及其為英語教學(xué)提供的探討視角 ： 語感 linguistic sense： “對語言現(xiàn)象恰當(dāng)與否的敏感”，（王培光，） —— 語義感、語法感、語音感 語言感知（語言知覺） linguistic perception： 語言直覺 linguistic intuition： 無需邏輯思維而能夠理解句法關(guān)系的天賦能力 ( Robert Fiengo, 2020 The Philosophical Forum Vol. XXXIV, Nos. 3amp。 / 2) 那一天是不能散步了。 另一方面，心理語言學(xué)、認知語言學(xué)和神經(jīng)語言學(xué)則涉及到語言內(nèi)部體系如人大腦中的語言機制及相關(guān)的心理活動。 總之，語言研究可以分作語言外部體系即語言知識體系的研究和語言內(nèi)部體系包括語言心智屬性的研究。（王培光） 首先，我國漢語教學(xué)所說的“語感”（ linguistic sense ）與國外語言學(xué)家所說的“語言直覺”（ linguistic intuition ）還是有差別的。 也就是說，母語學(xué)生開始正式學(xué)習(xí)母語時，已經(jīng)具備了不同程度的母語語感與母語直覺，而外語學(xué)生在開始正式學(xué)習(xí)外語之前，一般不具備任何的外語語感和外語直覺，這就勢必加大了接受外語的難度，從而會延長從開始學(xué)習(xí)外語到基本掌握外語的習(xí)得周期。 傳統(tǒng)語言學(xué)的文獻中，很難查到關(guān)于語言思維的定義，現(xiàn)代語言學(xué)與信息學(xué)、傳播學(xué)等許多學(xué)科也常常提到語言思維，我國的語文教學(xué)中也有教師進行過關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生語言思維的教學(xué)實驗，外語教學(xué)也在討論外語思維的問題，有趣的是，究竟什么是語言思維，確切的界定卻很難找到。另外，在同樣的 “情感 ” 概念中，漢語思維與英語思維的表達也大相徑庭，漢語多用“火”來表達激情 —— 火熱、火一樣的、火辣辣的等等，多用排比句、短句、重復(fù)句來表達強烈的情感，而英語多用“水”來表達一樣的情感 —— boiling anger, seething fury, seething passion ,多用復(fù)合句來表達強烈的情感；漢語可用陳述句來表達推理或判斷 —— “美英 才是鐵哥們，布萊爾和布什之間不用來什么虛套，已經(jīng)過了請客吃飯的階段”。這無疑大大地提高了一個人的生命質(zhì)量。 語言同時還是思維的工具，或促進或阻礙人 類思維和認知的發(fā)展， 因此人們又把元語言意識作為開啟智慧大門的鑰匙，認為不同的人們認識語言和運用語言的能力不同，他們的生命質(zhì)量也會不盡相同 。早上，我們已經(jīng)在落了葉的灌木林里遛了一個小時；不料，飯后刮起了寒風(fēng)，滿天都是烏云，又下起了雨，根本不能出門活動了。 5. 建議 : 其一，加強對與語言心智屬性及心智體系的研究， 確定一套相應(yīng)的有別于語言結(jié)構(gòu)解釋的元語言以拓展對語言的新認識；其二，漢語的語感教學(xué)與英國的語言意識教學(xué)給英語外語教學(xué)提供了借鑒，要探討如何在外語教學(xué)研究中納入語感、語言思維、元語 言意識、語言意識培養(yǎng)的概念，在教學(xué)實踐中，可借鑒語文教學(xué)中的語感培養(yǎng)實驗，開展外語語感教學(xué)實驗、外語語言思維培養(yǎng)的教學(xué)實證研究或定性研究；其三，在學(xué)習(xí)英語的過程中，注意從語言思維的角度對英漢語言的差異與共同點多做對比和比較 ,以增強母語與外語的語感與語言意識。 高度的元語言意識也包括運用元語言 —— 即運用 用來分析和描述語言的語言 —— 反思語言特征的能力。根據(jù)現(xiàn)代語言學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，思維的內(nèi)容在不同種類的語言之間具有高度的一致性。”（（蔣楠， 2020）由此也可推定：母語思維是以母語所特有概念系統(tǒng)來進行認知活動，或直接使用母語進行交流， 外語思維是以外語所特有概念系統(tǒng)來進行認知活動 ，或直接使用外語進行交流。 人類抽象思維的過程及形式有許多共同之處，但不同民族其抽象思維的分類方式、概念系統(tǒng)、抽象的表現(xiàn)方式等卻有很多差異，如以英語為母語的民族更多地運用了 排列組合、邏輯分析 、 演繹 等思維方式而創(chuàng)造了 英語 等作為 表音的拼讀語言， 而我們漢民族則更多地依據(jù)事物之間的聯(lián)系及類別抽象出 不同門類的意義和語音符號偏旁部首亻、氵、火、石、王等，這樣一種依類象形的漢字語言系統(tǒng)既包含語義和語音的感知因素和感知作用，也反映了形象思維的成分，顯示了一種獨特的抽象思維表現(xiàn)。 這就意味著 一種可能，母語語感與母語直覺形成的外部條件完全不同于外語語感與外語直覺形成的外部條件。 語感、語言感知、語言直覺 。喬姆斯基關(guān)于語言先天機制的假設(shè)還包括語言能力 (linguistic petence)和語言表現(xiàn) (linguistic performance)，及表層結(jié)構(gòu) (surface structure)和深層結(jié)構(gòu) (deep structure)等概念。雖然該假說還不能對語言的心智屬性及心理活動做出很完整的說明，但可以通過教學(xué)和學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的檢驗加以驗證。 language consciousness (LC)，包含語感、語言知覺、語言直覺、 語言思維等。 4 Fall/Winter )， 通過對語言使用的反思而不是通過教師傳授而產(chǎn)生的一種隱性的、下意識的語言知識， ( Robert Fiengo, 2020 The Philosophical Forum Vol. XXXIV, Nos. 3amp。早上，我們