【正文】 上教育幸福的殿堂，只有懷著教育理想才能真正體驗(yàn)到教育的幸福！愿天下多一些幸福的教師！ 謝謝大家！ 教育演講稿篇 4 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，青年朋友們： 大家下午好 !今天我演講的題目是《我，與教育共成長(zhǎng)》。有了關(guān)注和愛護(hù)、激勵(lì)和引導(dǎo)，才能使學(xué)生樹立起理想的信念 。我喜歡書，因?yàn)樗刮叶米鋈说牡览怼? 感恩無處不在。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛生活。我常會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)。不僅僅是學(xué)校教育，還包括社會(huì)教育，心理教育等。 感謝李希貴教授的這本書，是他在異國(guó)感受到的全新的教育理念啟迪了我的思維，讓我的腦海中突然出現(xiàn)了一點(diǎn)透亮，一點(diǎn)頓悟。相比之下，仿佛后者的教育效果更好，因?yàn)樗苋宋?，能將教學(xué)與具體的生活情境相結(jié)合。 讓他受苦，讓他在受苦中懂得珍惜。你向我問路，我指向我們倆的方向?！倍琢P不是有 意虐待骨肉，是因?yàn)椤罢\(chéng)不得已也。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語(yǔ)不擇，為周逖抽腸釁鼓云。天下父母，哪個(gè)不愛自己的孩子？循循善誘固然不錯(cuò)，冷面相向也不失為一種愛法。對(duì)孩子的教育如此，對(duì)大眾的教化又何嘗不是如此？ 陶行知教育理論讀后感 “教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法?！吧鐣?huì)即學(xué)校”不是學(xué)校消之論，而是學(xué)校改造論，改造舊學(xué)校以適應(yīng)社會(huì)的需要。人的發(fā)展進(jìn)步，提高了人的素質(zhì)能力，人在社會(huì)生活中，適應(yīng)社會(huì)、駕馭社會(huì)的同時(shí)改造著社會(huì)。學(xué)習(xí)的行為隨生命的開始而開始，隨生命的發(fā)展而發(fā)展，永無止境?！碧招兄J(rèn)為，人們?cè)谏鐣?huì)上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育；過有目的的生活，便是受有目的的教育??”陶行知還指出：“生活教育與生俱來，與死同去。因此，我的觀點(diǎn)也就是，教育不能沒有懲罰，但盡量以正面引導(dǎo)為主；對(duì)孩子用打的方法教育，是“誠(chéng)不 得已”的做法，但絕對(duì)不可多打，而且盡量不打。在這個(gè)問題上，顏?zhàn)油葡壬€舉了正反兩個(gè)實(shí)例來證明：正例是王僧辯王大司馬因?yàn)槟赣H的嚴(yán)格教訓(xùn)成就了他的功業(yè)；反例是某士人被父親寵壞最終招致殺身之禍。傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。梁元帝時(shí)期，有一個(gè)學(xué)士，聰明有才能，被他的父親所寵愛，失去了必要的教育：他一句話說得好，就是對(duì)過路人也要宣傳一番，整年贊譽(yù)他；一事做錯(cuò)，千方百計(jì)為他掩蓋辯護(hù)，希望他自己悄悄改正。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾大發(fā)其火，也曾百思不解：我的教育怎么了？我的孩子怎么了？我想究其原因是自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用?！凹核挥?，勿施與人” 我，以我所從事的職業(yè)而自豪。 書中講，教育要“目中有人”即將學(xué)習(xí)與孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和情感的培養(yǎng)相聯(lián)系。 我們有能力并且可以當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師； 我們有機(jī)會(huì)也能夠在工作之余搞一些社會(huì)調(diào)研讓人們了解我們國(guó)家的教育，關(guān)注國(guó)家的教育；我們有義務(wù)也必須關(guān)注國(guó)家的教育改革，因?yàn)槲覀兪菄?guó)家培養(yǎng)出來的大學(xué)生。謝謝！ 第四篇：教育 (演講稿 ) 演講主題：鄉(xiāng)村教育與我們 演講目的：讓我班同學(xué)重視教育并提高他們從事教育的積極性。以為所有的幸福都離我遠(yuǎn)去。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅? 感恩是禮貌。 由此，我想到“大愛是師德之魂”，一名幼兒教師只要擁有著無私奉獻(xiàn)的精神，具有愛 生如子的博大胸懷，才能時(shí)刻把幼兒放在心里。我喜歡書，因?yàn)樵谶@里，我可以學(xué)到課本上沒有的東西 。熱愛學(xué)生、誨人不倦 。想想，我還是幸福的！ 當(dāng)看到我們可親可敬的同行們，把教育當(dāng)成自己的事業(yè)，把教育當(dāng)成自己的精神追求，把教育當(dāng)成自己一輩子的事，前仆后繼，樂于奉獻(xiàn)。在那以后的日子里，雖然每當(dāng)勞累時(shí)，我的病還會(huì)復(fù)發(fā)，我依然一直擔(dān)任著畢業(yè)班的教學(xué)，擔(dān)任著班主任工作，依然擔(dān)任著高語(yǔ)組的組長(zhǎng)，依然能保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)。列寧說過：“要成就一件大事，必須從小事做起。在聯(lián)合國(guó)大廈，喬冠華用漢語(yǔ)發(fā)表了熱情洋溢的講話，并使?jié)h語(yǔ)成為聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一。 教育演講稿篇 1 親愛的同學(xué)們： 剛才，在激越的國(guó)歌聲中，我們仰望國(guó)旗冉冉升至旗桿頂端，胸中涌起一股最深厚的愛國(guó)情愫。在 深圳特區(qū)，漢語(yǔ)以三天一層樓的速度詮釋深圳速度；在航天基地，漢語(yǔ)挾雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，穿云破霧遨游太空，告訴人們什么是長(zhǎng)征系列；在奧運(yùn)場(chǎng)，漢語(yǔ)和五星紅旗一次次升起，向著世界體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)；在國(guó)際論壇，漢語(yǔ)昂首挺胸，沉著而熱情，用自身的形象昭示世人：中國(guó)的明天更美好。記得孩子小時(shí)候得了腮腺炎，高燒不止，哭鬧著不肯讓我離開。 回憶起十七歲時(shí)滿懷熱情加入教師的隊(duì)伍；回憶起同是新人的我和一年級(jí)新生害羞的第一堂課；回憶起繁重的教學(xué)工作慢慢擠走熱情，倦怠漸漸升起?? 時(shí)間走到 20xx 年，疲憊的我走進(jìn)課堂就仿佛走進(jìn)一個(gè)黑暗的世界，看不見孩子們純真的笑臉，只感受到讓我心煩意亂的嘈雜，我開始懷疑自己是不是適合繼續(xù)當(dāng)老師。 眼下，我們正面臨著一派鶯飛草長(zhǎng)的明媚春光，這春光，與往年明顯地不一樣：廣義地說，非同尋常的年是“ xx”規(guī)劃的開局之年，那萬(wàn)眾高舉的旌旗正迎風(fēng)招展，點(diǎn)燃了我們胸中如火的激情 。有了身體力行、率先垂范的精神，才能得到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可和贊賞。我希望自己長(zhǎng)大以后，能當(dāng)一個(gè)作家，像冰心一樣，寫出膾炙人口的作品，讓許許多多的孩子喜歡，我相信，只要努力，我一定能做到！ 同學(xué)們，書的好處這么多，書的魅力們這么大，就讓我們一起愛書一起愛讀書吧！擁有書，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天！讓我們一起在書中快樂地渡過每一天吧！我的演講完了，謝謝大家！ 教育演講稿篇 6 當(dāng)我懷著崇敬的心情，踏進(jìn)曉莊師范學(xué)院，尋找陶先生的“高大身影”；當(dāng)我登上勞山，向先生陵墓敬獻(xiàn)花籃，解讀他“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教誨；當(dāng)我站在陶行知紀(jì)念館前，細(xì)細(xì)品讀“犁宮”兩字，反復(fù)閱讀陶先生的生平事跡；當(dāng)我再一次拜讀《高大的身影》，被其中的一則則短小精悍的故事所打動(dòng)時(shí)??我的心為之震撼，震撼于他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，震撼于他“愛滿天下”的無私胸懷，震撼于他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的生活教育理論?? 雖然先生離開我們已六十四年了，但是他的光輝形象永遠(yuǎn)鐫刻在一代又一代教育者的心中，我想他的偉大之處，在于他的教育思想求真創(chuàng)新，在于他的教育理論博大精深，更在于他有一顆偉大的師愛之心。我站在這里的理由是什么？就是感恩。 感恩是畫筆。我們將會(huì)感受到更多快樂 二：用感恩的心生活 光陰荏苒，歲 月從指間悄悄流逝，面對(duì)過往的青春，絢麗的夢(mèng)在心中沉淀，七彩的故事在劃過心田，成長(zhǎng)留下最清晰的印記。在這時(shí)，師父王老師給了我很多的指導(dǎo)，逐漸引導(dǎo)我學(xué)會(huì)了什么是正確有效的教學(xué)方法，學(xué)會(huì)了該怎樣跟學(xué)生交流和溝通，他總是不急不躁地面 對(duì)一切，用老師的溫柔引發(fā)出孩子們最善良的童心，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)著班級(jí)積極向上的風(fēng)氣。下面我分別講一下這幾個(gè)方面： 學(xué)校教育：鄉(xiāng)村里幾乎沒有優(yōu)秀的教師，因?yàn)槲覀兊睦蠋煴徽{(diào)往了縣城；鄉(xiāng)村里沒有良好的教育設(shè)施，因?yàn)樨?cái)政撥款不夠或者幾乎沒有； 鄉(xiāng)村里沒有良好的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)槿藗兤毡槭芙逃讲桓撸梢庾R(shí)不強(qiáng)等。仿佛找到了教育的真諦：培養(yǎng)一個(gè)真正的人，讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出的人都能幸福的度過一生。在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生一種很好的生活習(xí)慣。 讓他失敗，讓他在失敗中獲得對(duì)失敗的免疫?！? 作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo) 思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才?！比绻疾∠胫斡?，一定要用到針灸，會(huì)弄痛孩子；一定要吃藥，會(huì)使孩子感到很苦。 用白話說：大凡人們不會(huì)教育子女的原因，也不是想要陷害他們于罪惡之境地；只是掌握不好教育的方法和時(shí)機(jī)；有時(shí)想罵得他們又怕傷了他們的自尊心，想打又舍不得使他們有皮肉之苦罷了。某學(xué)士之父寵溺其子而其子自取其禍，王司馬之母訓(xùn)之以棍棒而其子功成。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方 法。 “教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論，是對(duì)權(quán)威“從做中學(xué)”理論的繼承和發(fā)展。人們逐漸認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，能動(dòng)地改造社會(huì)，人們?cè)? 改造客觀世界的同時(shí)改造著自己的主觀世界，創(chuàng)造美好的未來。學(xué)習(xí)是人追求生活的行為?！吧罴唇逃钡暮诵膬?nèi)容是指“過什么生活便是受什么教育。不管是贊成還是反對(duì)，這討論說