【正文】 這要求我們：一方面，社會應盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足 。 (3)自由不是抽象的，而是具體的。即使是相同的社會形態(tài)，不同國家或民族也會有各自的特點。 第二、社會進步都是通過既克服又保留的 “揚棄 ”實現(xiàn)的，所以每一次社會進步都使社會上升到更高更新的水平。 (2)群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點，基本內容是 ：人民群眾自己解放自己的觀點 。我國政治體制改革的長遠目標是建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制。 (3)在社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的重要性。 (3)加強社會主義法律建設的必要性和重要性。國有經濟建立在機械化、自動化大生產的基礎上，代表著生產力的發(fā)展方向，掌 握著國家的經濟命脈，在整個國民經濟中占主導地位 。 第一、文化是有繼承性的，任何一種新文化的誕生都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。 運用社會意識的反作用原理，說明我國當前加強思想道德建設的重要意義。 (3)我國造成嚴重的人口問題的原因是多方面的。從而，科學技術因素成為與古代和近代生產力相區(qū)別的基本特征之一。 (題目：試述認識運動的總規(guī)律 ―― 實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮。沒有新事物對舊事物的否定，就沒有新事物的產生和舊事物的滅亡，就沒有發(fā)展。 第三、質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。 運用主要矛盾和次要矛盾的 辯證關系原理，闡明我國堅持以經濟建設為中心與 “兩手抓 ”的重要意義。 運用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，闡明我國堅持建設有中國特色社會主義的重要意義。 第一、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。 第一、量變是質變的必要準備。黨在社會主義初級階段的基本路線和各項方針政 策，就是把社會主義 基本原則與中國實際相結合的結果。 (4)我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎的。正確意識能指導人們采取正確行動，促進事物合乎規(guī)律地發(fā)展 ?？陀^規(guī)律性是事物內部所固有 的、本質的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉移。 (1)在實際工作中，是從實際出發(fā)，實事求是，還是從主觀意志出發(fā)，自以為是，這是唯物主義和唯心主義兩條對立的思想路線的表現(xiàn)。 第二、世界統(tǒng)一于物質。 (4)馬克思主義哲學中國化的基本途徑，就是把馬克思主義的普遍原理運用于中國革命和建設的實踐過程中，既要吸取中華民族的優(yōu)秀思想，使馬克思主義與中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結合，使其具有鮮明的中國特色和中國氣派，同時又必須概括和總結中國共產黨人的實踐經驗，成為反映中國革命和建設的科學理論。 再次，歷史唯物主義的創(chuàng)立并同辯證唯物主義有機結合在一起，構成了完備而嚴整的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學哲學體系，使唯物主義哲學發(fā)展到了嶄新階段。它同舊哲學有著根本的區(qū)別 。 綜上所述，馬克思主義哲學在諸多方面實現(xiàn)了哲學史上的革命變革，同舊哲學有著根本區(qū)別，成為自有哲學以來最科學的世界觀和方法論體系，是當今時代精神的精華。在這個過程中，以毛澤東為代表的中國共產黨人，總結人民斗爭的實踐經驗，把馬克思列寧主義中國化，形成了毛澤東思想，繼承并極大地豐富了馬克思主義。意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和客觀存在的反映。 ③ 從實際出發(fā)，實事求是，要求我們做任何工作，都要考慮時空條件，因時制宜，因地制宜，這就堅持了時間和空間是運動著的物質的存在形式的原理，堅持了一切以時間、地點、條件 為轉移，反對超歷史，超時空的 “左 ”的傾向，也要反對落后于時空條件變化的右的傾向。 第二、充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。我國社會主義建設幾十年來的經驗教訓，充分說明了這一點。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一： 第一、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的。 主要矛盾和次要矛盾相互影響、 相互作用，并在一定條件下相互轉化。 ① 把我國建設成一個繁榮昌盛的社會主義現(xiàn)代化強國也是一個從量變到質變的過程。形而上學否定觀認為，否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。 (2)我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。必須實干苦干，穩(wěn)步前進，在物質財富和精神財富等方面進行長期的量的積累。新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中的積極因素。 (4)人們的認識落后于或超越于客觀實踐和事物的發(fā)展階段，都是離開了主觀和客觀、認識和實踐之間的具體的歷史的統(tǒng)一?？茖W技術在經濟、 社會發(fā)展中的地位和作用越來越重要，從一定意義上說，它已經成為制約經濟、社會發(fā)展的 “決定性因素 ”。 試述社會意識的相對獨立性原理及其對社會主義精神文明建設的指導意義。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動才能實現(xiàn)。 一方面，任何一種文化，總有其積極的、合理的一面 。 運用經濟基礎 和上層建筑辯證關系的原理，說明我國在建立社會主義市場經濟體制過程中，加強社會主義法制建設的重要性。 運用經濟基礎和上層建筑辯證關系的原理，說明加強社會主義思想道德教育的重要性。 運用上層建筑必須適合經濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律，說明我國進行政治體制改革的必要性。因此，社會關系的基本面貌和歷史發(fā)展的進程，從根本上說，是由生產力及其發(fā)展決定的。 (3)群眾路線是無產階級政黨的根本路線，基本內容是： “一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 (3)社會進步是前進性和曲折性的統(tǒng)一。統(tǒng)一性表現(xiàn)為多樣性，多樣性體現(xiàn)著統(tǒng)一性。一種片面性是無限夸大自由在人的活動中的作用，否認自由受客觀必然性的制約，甚至根本不承認任何因果性和客觀必然性，主張絕對的意志自由，認為人的意志可以支配一切。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的 實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能 。 試述在我國社會主義初級階段條件下應怎樣正確認識和處理自我價值和社會價值的關系。自由包含著相互聯(lián)系的兩層意思：一是自由是對必然的認識，離開了對必然性的認識，是談不上任何自由的。 答： (1)社會進步道路的統(tǒng)一性表現(xiàn)在： 第一、從人類社會發(fā)展的總趨勢總過程來看，社會形態(tài)更替的次序是從低級到高級、從簡單到復雜，表現(xiàn)為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會五種社會形態(tài)的依次更替。 ② 堅持群眾觀點和群眾路線，才能密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，克服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護和支持。 第二、它符合中國國情，特別是中國社會主義初級階段生產力發(fā)展的實際狀況。 ③ 干部制度不健全，在干部的選拔、考核、任免、獎懲上沒有形成一套行之有效的制度，不能促使干部盡職盡責地為人民服務 。經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，有什么性質的經濟基礎就有什么性質的上層建筑 。經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，有什么性質的經濟基礎就有什么性質的上層建筑 。 (2)根據生產力決定生產關系的原理，如果一個國家 生產力發(fā)展水平比較低，不同地區(qū)、不同經濟部門發(fā)展又不平衡，存在多層次的生產力，就應該在此基礎上建立多種性質的生產關系。 試述社會主義現(xiàn)代化建設中應如何正確對待祖國的傳統(tǒng)文化。 ⑤ 社會意識對社會存在的能動反作用，它可以促進或阻礙社會存在的發(fā)展。 運用人口因素在社會發(fā)展中的作用的原理，說明應當如何正確認識和對待我國的人口問題。 (2)在現(xiàn)代社會中，科學技術不僅是一般的生產力，而且是第一生產力。 ② 對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度。 (1)辯證的否定觀認為，否定是通過事物內部矛盾進行的自我否定，而不是外力作用的結果。只有這樣，才能推動社會主義建設事業(yè)全面進步。 (3)走建設有中國特色社會主義道路，一方面，我們必須堅持社會主義的根本制度和基本原則 。 ① 對待歷史文化遺產，要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到 “古為今用 ”， “推陳出新 ”。 ③ 只有二者辯證結合起來，才能早日把我國建設成富強、民主、文明的社會主義強國。 一手抓改革開放， 一手抓打擊犯罪 。 (2)矛盾 的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合這一基本思想原則的理論基礎。內因和外因的關系是：任何事物的發(fā)展都是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物發(fā)展變化的根據，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內因而起作用。 第二、我們必須充分發(fā)揮主觀能動性，在實踐中探索前進，才能掌握社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律，指導社會主義建設勝利發(fā)展。我們強調從實際出發(fā)，就是要堅持從我國社會主義初級階段的實際出發(fā)。堅持這種觀點，就可以有力地批判和抵制一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說，樹立起真正科學的世界觀和人生觀。 試述世界的物質統(tǒng)一性原理及其意義。因而必須把馬克思主義哲學同中國傳統(tǒng)哲學緊密結合起來，使之成為中華民族文化的有機組成部分。哲學以具體科學為基礎，具體科學又以哲學作為世界觀和方法論的指導 。哲學以整個世界發(fā)展的普遍規(guī)律為研究對象，具體科學則以世界某一領域的特殊規(guī)律為 研究對象 。但相對于中華民族文化而言，又是一種外來哲學。這個理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。第一，這一原理告訴人們，世界上的一切現(xiàn)象，歸根到底都是由物質所引起的，都可以從物質運動中獲得最終的解釋和說明。 (3)我國當前的 最大實際，就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階