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正文內(nèi)容

朝發(fā)白帝城的全詩(shī)賞析(專業(yè)版)

  

【正文】 因?yàn)橛辛恕靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界,才會(huì)悠閑地在籬下采菊,抬頭見(jiàn)山,是那樣地怡然自得,那樣地超凡脫俗!這兩句以客觀景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情,“悠然”二字用得很妙,說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感,非有意尋求,而是不期而遇。“空翠”自然不會(huì)“濕衣”,但它是那樣的濃,濃得幾乎可以溢出翠色的水分,濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色的分子,人行空翠之中,就像被籠罩在一片翠霧之中,整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn),而微微感覺(jué)到一種細(xì)雨濕衣似的涼意,所以盡管“山路元無(wú)雨”,卻自然感到“空翠濕人衣”了。首句寫(xiě)山中溪水。易陽(yáng):古縣名。請(qǐng)學(xué)生朗讀,并組詞,并一一摘下,然后請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)多音字朝、間、還、重,然后老師在多媒體上給出答案,并做出相應(yīng)的強(qiáng)調(diào)。二、情感目標(biāo):1)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù),將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。[5]前人對(duì)這首詩(shī)好評(píng)如潮,如楊慎《升庵詩(shī)話》:“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣。詩(shī)人說(shuō)“啼不住”,是因?yàn)樗俗w快的輕舟行駛在長(zhǎng)江上,耳聽(tīng)兩岸的猿啼聲,又看見(jiàn)兩旁的山影,猿啼聲不止一處,山影也不止一處,由于舟行人速,使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”,這就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。一個(gè)“還”字,暗處傳神,值得讀者細(xì)細(xì)玩味。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和歡悅。一、能力目標(biāo):1)要求學(xué)生會(huì)朗讀、背誦課文。最后同學(xué)們?cè)僮x一遍。危閣尋丹障,回梁屬翠屏。第四篇:山中全詩(shī)賞析朝代:唐代作者:王維【原文】荊溪白石出,天寒紅葉稀。如果說(shuō)前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個(gè)局部,那么后兩句所展示的卻是它的全貌。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一種忘機(jī)的天真意趣。張旭的《山中留客》說(shuō):“縱使晴明無(wú)雨色,入云深處亦沾衣。山路往往傍著溪流,山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。賞析:是一首寫(xiě)旅途所見(jiàn)的五言律詩(shī)。【設(shè)計(jì)說(shuō)明】通過(guò)一些圖片和老師的講解,讓學(xué)生們對(duì)三峽有一個(gè)初步的印象,使學(xué)生感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯麗,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。2)相關(guān)多音字的掌握:朝、間、還、重?!倍↓堄言u(píng)價(jià):“此是神來(lái)之調(diào)?!保ā对龢恪罚┧蚕⒅g,“輕舟”已過(guò)“萬(wàn)重山”?!安试崎g”的“間”字當(dāng)作隔斷之意,詩(shī)人回望云霞之上的白帝城,以前的種種恍如隔世。“還”,歸來(lái)的意思。這最
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