【正文】 )本課小結(jié)：民族精神是中華民族的靈魂，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。教師：在前不久廣州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)取得了世人矚目的成績(jī)，中國(guó)作為主辦者，獲得了世界的好評(píng)。無(wú)不深深地打動(dòng)著我們每一位中華兒女的心，使我們從內(nèi)心深處體會(huì)到了中華的溫暖，祖國(guó)的偉大。教師：中華民族精神是怎樣形成和發(fā)展的呢？（二）辯論會(huì)：講授新課有同學(xué)說(shuō)：民族精神是中國(guó)共產(chǎn)黨一手締造的，有了中國(guó)共產(chǎn)黨才有了民族精神。教學(xué)內(nèi)容分析本課時(shí)所要集中解決的問(wèn)題是幫助學(xué)生深刻理解民族精神的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)民族精神對(duì)我們國(guó)家發(fā)展的重大作用。中華民族精神的關(guān)系是怎樣的？ ，找出中華民族精神的基本內(nèi)涵,核心。（）√，精神的核心是兄弟姊妹。A 民族主義作 為歷史現(xiàn)象是古代就出現(xiàn)了。（）。（），民族之間的關(guān)系比較復(fù)雜，一般包括（）?！背鲎砸韵履?一位的主張？（）A 薛福成第六章 “舍生取義”的理解，下列不正確的是（）。D 共同政治背景6“民族”這個(gè)概念被引進(jìn)中國(guó)一定是來(lái)自日譯西書這種形式。D 文化4文字獄出現(xiàn)并興盛于清朝。（）√“天子”？（）C 西周？（）B 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代3.“兼愛(ài)”是（）的觀點(diǎn)。A 生產(chǎn)方式4.“習(xí)俗孝悌”中,“悌”指對(duì)兄弟長(zhǎng)者的尊重。D、沙皇俄國(guó)精神2.（）把俄羅斯從半農(nóng)奴制國(guó)家引向了社會(huì)主義道路。C 科學(xué)、民主第二章 ，有必要借鑒先進(jìn)文化的發(fā)展模式。（），工業(yè)化會(huì)帶來(lái)（），市場(chǎng)化會(huì)帶來(lái)（）。在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎？如在1988年的奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)乒乓球隊(duì)的隊(duì)員們戰(zhàn)勝了對(duì)方后，使我國(guó)獲得了參加奧運(yùn)會(huì)以來(lái)的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國(guó)的國(guó)球，這不就是在建設(shè)祖國(guó)嗎？還有就是在今年的奧運(yùn)會(huì)上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘?zhēng)了光還為我國(guó)爭(zhēng)了光，這不也實(shí)在建設(shè)祖國(guó)嗎？……弘揚(yáng)民族精神，全國(guó)人民人人有責(zé)，誰(shuí)都不能丟下這個(gè)責(zé)任！弘揚(yáng)名族精神，愛(ài)我錦繡中華第三篇：中華民族精神題庫(kù)第一章 （）。儒家倡導(dǎo)積極有為、自強(qiáng)不息的精神，效法大自然的生生不息來(lái)勉勵(lì)自己不斷進(jìn)步，提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的命題。法家后期代表人物韓非繼承了前期法家的思想，形成了一套法術(shù)之學(xué)，主張實(shí)行嚴(yán)刑峻法。晉幫、徽幫是這樣，寧波幫也是這樣?！蛣t一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物”。鄧小平一貫倡導(dǎo)勤勞致富的原則。五四運(yùn)動(dòng)，先進(jìn)的中國(guó)人請(qǐng)進(jìn)了“賽先生”（科學(xué)），引發(fā)了一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，科學(xué)精神在神州大地上再現(xiàn)曙光，并對(duì)中華民族產(chǎn)生深刻影響。盡心下》）的光輝命題。屈原、岳飛、辛棄疾、文天祥是如此，鄭成功、施瑯、林則徐、鄧世昌也是如此。它們既源于傳統(tǒng)的民族精神，又構(gòu)成了當(dāng)代中華民族精神的核心內(nèi)涵。一、“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”——愛(ài)國(guó)主義精神列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。鄧小平還一再聲稱自己是“中國(guó)人民的兒子”。我們黨立黨為民，從成立之初，就把“全心全意為人民服務(wù)”確定為黨的根本宗旨，并在“三個(gè)代表”思想中明確指出黨應(yīng)始終代表最廣大人民群眾的根本利益?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)歷史進(jìn)步的重要革命力量，是衡量一個(gè)國(guó)家、民族綜合競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要標(biāo)志。今天我們已邁進(jìn)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但勞動(dòng)精神并未過(guò)時(shí)，勤勞勇敢精神仍是我們民族精神中不可或缺的內(nèi)容。六、“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”——誠(chéng)信精神“誠(chéng)信”是中華民族五千年道德文明的精華，厚德載物、誠(chéng)實(shí)不欺、恪守信用、言行一致，構(gòu)成中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在素稱“禮儀之邦”的中國(guó)，大力建設(shè)信用文化，努力弘揚(yáng)誠(chéng)信精神，是構(gòu)建當(dāng)代民族精神的題中應(yīng)有之義。賈誼認(rèn)為，人主仁而境內(nèi)和，人主義而境內(nèi)理，人主公而境內(nèi)服，人主法而境內(nèi)輕，主張仁與法、德與刑并用。這種自強(qiáng)不息的精神還會(huì)升華、轉(zhuǎn)化為傲然卓立、至大至剛的民族氣節(jié)。（）√：B、民族文化《論法的精神》，愛(ài)斯基摩人性格與東南亞人性格不同，主要是受到（）的支配 C、氣候？（）D、共同的語(yǔ)言特點(diǎn)。（）√，世界進(jìn)入“一超多強(qiáng)”的格局，從經(jīng)濟(jì)上講，“多強(qiáng)”通常是指（）。C知識(shí)的儲(chǔ)備。D 東正教，（）統(tǒng)治的德國(guó)區(qū)域結(jié)合起來(lái)形成西德。（）√？（）D 黑色瞳孔，（）之后，中華民族從自發(fā)的發(fā)展階段過(guò)渡到了自發(fā)的民族實(shí)體發(fā)展階段。C 法家思想3.“奉天承運(yùn)”源自董仲舒“主權(quán)天授”的學(xué)說(shuō)。（）“漢”是在（）。（），是誰(shuí)在《籌議海防折》一文里面提出興建水師，鎮(zhèn)守海關(guān)。D 世界依舊被認(rèn)為是分散的個(gè)體組成，哪一個(gè)不是來(lái)自佛教用語(yǔ)？（）C 急急如律令，其中充斥著合作和沖突。（）√第七章 ，下列說(shuō)法不正確的（）。C 從外在看，誠(chéng)信意味著政府對(duì)公眾的行動(dòng)可以選擇性忠誠(chéng)，是維護(hù)職權(quán)的可實(shí)施性。C 愛(ài)國(guó)主義的話語(yǔ)落實(shí)到政治權(quán)利為目的的組織行為就是民族主義，是把忠誠(chéng)和權(quán)力聯(lián)系在一起的組織力量。D 文字，即是抽象的又是具體的。、精神支柱、精神動(dòng)力、中華民族之魂。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：民族精神是中華民族的精神支撐。并用一個(gè)或兩個(gè)詞來(lái)形容在他們身上體現(xiàn)的民族精神。分組討論，展開(kāi)競(jìng)賽：根據(jù)學(xué)生收集和已掌握的資料，填寫下表。薩巴赫親王在致辭中評(píng)價(jià)：“這是一屆?精彩絕倫?的亞運(yùn)會(huì)，她將永遠(yuǎn)成為亞運(yùn)會(huì)歷史上的寶貴財(cái)富，共同珍藏于你我心中。根據(jù)材料回答下列問(wèn)題：，你對(duì)民族精神的內(nèi)涵有哪些新的理解？ ？八、教學(xué)反思：本教學(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)上兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一是關(guān)注學(xué)生的道德情感體驗(yàn)和道德情感的生成。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)各種國(guó)內(nèi)和國(guó)際問(wèn)題，繼續(xù)弘揚(yáng)和培育民族精神，全國(guó)各族人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力，團(tuán)結(jié)一致，不畏艱難，以自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)不斷奪取新的勝利，把現(xiàn)代化建設(shè)的美好藍(lán)圖變成活生生的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。盧溝橋事變：靠著民族精神的支撐，中華民族抵御了外來(lái)侵略。（學(xué)生舉例：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都形成了哪些民族精神。（烘托氣氛，激發(fā)學(xué)生的情感）播放圖片：“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年”天安門廣場(chǎng)紀(jì)念活動(dòng)片斷（或有關(guān)圖片：胡錦濤講話、敬獻(xiàn)花籃、默哀等場(chǎng)面）。這卓名中華民族具有的精神。創(chuàng)設(shè)情境，共同探究，舉例論證。D 民族的 傳統(tǒng)、超越性的需要，是區(qū)別于其他動(dòng)物的一種標(biāo)志。C 對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感（）。D 以上均是，為了他人的個(gè)人利益，都可以說(shuō)善意的謊言。C 應(yīng)該保持不變，也是人生的精神支柱。（）。（）√（）。A 行書，吸引了大批日本留學(xué)生前往唐朝。（），沒(méi)有環(huán)境的挑戰(zhàn)，人就不能夠創(chuàng)造文明，因此挑戰(zhàn)越大，文明越輝煌。C 工人、農(nóng)民、知識(shí)分子（）共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。（）（）位。C 中庸1.“樂(lè)以天下，憂以天下”是（）的名言。（）√。在物質(zhì)條件大為改善的今天，這一精神在不少人中有所淡化，驕奢淫逸之風(fēng)有所抬頭。八、“以艱苦奮斗為榮”——艱苦奮斗精神中國(guó)先賢歷來(lái)倡導(dǎo)、實(shí)踐一種先憂后樂(lè)、鞠躬盡瘁、不屈不撓、自強(qiáng)自立、勤儉樸素的精神。成相》）。老子則認(rèn)為“輕諾必寡信”，主張不要因輕易承諾而失信。西周末年史伯提出“夫和則生物，同則不繼”（《國(guó)語(yǔ)《史記》中有“舜耕歷山”的記載，頌揚(yáng)了古圣賢以身作則、勤于勞作的高尚品德。三、“以崇尚科學(xué)為榮”——科學(xué)精神與學(xué)習(xí)精神中華民族是崇尚科學(xué)的?！渡袝簧俟糯艹龅奈膶W(xué)家都表現(xiàn)出濃烈的家國(guó)精神，即對(duì)鄉(xiāng)土、國(guó)家執(zhí)著的熱愛(ài)。第一篇：中華民族精神中華民族精神民族精神的三種含義一是真正的民族精神僅是指反映人民群眾利益和社會(huì)發(fā)展方向的精粹思想、進(jìn)步觀念和優(yōu)秀文化，而不包括民族文化中消極落后的因素，只有從這一點(diǎn)上我們才能提“弘揚(yáng)民族精神”。這種國(guó)格觀構(gòu)成了近代愛(ài)國(guó)主義的真正源泉。民本精神倡導(dǎo)“民為邦本，本固邦寧”、“民貴君輕”，提倡愛(ài)民、重民、親民。這樣，就將樸素的民本精神升華為服務(wù)人民的精神，構(gòu)成當(dāng)代民族精神的重要內(nèi)涵。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，神農(nóng)氏就“教民農(nóng)作”，教給人民耕作方法。學(xué)而》），主張以和諧為貴?？鬃痈嬲]人們應(yīng)每日“三省吾身”，其中“二省”就是反省自己的信用如何：“與朋友交而不信乎”？儒家還主張“不誠(chéng)無(wú)物，是故君子誠(chéng)之為貴”。他說(shuō)：“治之經(jīng)，禮與刑，君子以修百姓寧”（《荀