【正文】 想新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是什么？并結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)勚袑W(xué)生該如何愛國(guó)。A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B愛國(guó)主義 C勤勞勇敢 D熱愛和平中華民族素。涉及到中華五千年的文明史，中華民族的斗爭(zhēng)史，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史和發(fā)展成就以及相關(guān)的歷史人物、典型人物；還涉及當(dāng)今世界形勢(shì)和我國(guó)的基本國(guó)情。多么令人振奮的歌詞、多么令人鼓舞的旋律。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？為什么？請(qǐng)舉例說明。）通過討論，學(xué)生應(yīng)明確如下認(rèn)識(shí)：幾千年來(lái)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，也熔鑄了偉大的民族精神。我們?yōu)橹腥A民族而歡呼，為祖國(guó)感到無(wú)比的自豪。人類文明史就是一部文化不斷交流、融合與創(chuàng)新的歷史。在這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上許多的運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光，讓我們?cè)僖淮位仡櫮橇钊思?dòng)的時(shí)刻。教師提示參考答案存在問題：國(guó)家安全，社會(huì)公平等措施：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持社會(huì)主義道路；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力；堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路；堅(jiān)持科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等等。正是依靠中華民族精神，中華文明不僅沒有中斷，而且代代相傳，時(shí)至今日煥發(fā)出更加絢麗的光彩。通過對(duì)有關(guān)典型事例的分析探討，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民主精神和時(shí)代精神的重要性，從而促使學(xué)生落實(shí)弘揚(yáng)和培育民主精神的實(shí)際行動(dòng)。)（六）板書設(shè)計(jì)：民族精神耀中華一、形成與發(fā)展二、內(nèi)涵三、作用(設(shè)計(jì)理由：直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，便于學(xué)生理解掌握所學(xué)知識(shí)。（播放劉翔奪冠的視頻）看到以上場(chǎng)面，你有何感受？（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容，談自己的感受和體驗(yàn)，重點(diǎn)談到民族凝聚力、自尊心和自豪感，對(duì)外可以展示民族形象等）教師：民族精神對(duì)內(nèi)具有凝聚和動(dòng)員民族力量的功能，對(duì)外具有展示民族形象的功能，高昂的民族精神從來(lái)就是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。正是依靠這種精神，中華民族抵御住外敵入侵，排除了自然災(zāi)害，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，爭(zhēng)取到民族解放和獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的初步繁榮昌盛，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。對(duì)學(xué)生的見解應(yīng)給予評(píng)價(jià)和表?yè)P(yáng)。拓展提高：下列行為體現(xiàn)了何種民族精神？四幅圖片：保釣人士（團(tuán)結(jié)統(tǒng)一）保衛(wèi)邊疆（愛好和平）抗擊自然災(zāi)害（勤勞勇敢）體育健兒（自強(qiáng)不息）（設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)涵的理解）教師：中華上下五千年，從古代的四大發(fā)明，到現(xiàn)在的神舟飛船、探月工程；從“小米加步槍”到兩彈一星；從林則徐虎門銷煙到甲午海戰(zhàn)到今日的保釣行動(dòng)；從“東亞病夫”到奧運(yùn)金牌世界第二。——范仲淹王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。媒體展示：民族精神耀中華。教學(xué)過程：（一）播放歌曲、視頻，導(dǎo)入新課 播放歌曲：《愛我中華》。3知識(shí)：使學(xué)生了解中華五千年文明史是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的不竭源泉，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神的重要性。、中華文化、中華民族精神的關(guān)系（討論，簡(jiǎn)述）3學(xué)習(xí)中華民族精神的基本內(nèi)涵（探究圖文，實(shí)例說明論證）（聯(lián)系實(shí)際，列舉“反面教材”香港占中示威游行，正面引導(dǎo)學(xué)生正確的愛國(guó)觀，明確新時(shí)期愛國(guó)主義的主題）四，當(dāng)堂訓(xùn)練：中華民族精神是①中華文化力量的表現(xiàn)②維系中華民族共同生活的精神紐帶③支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱④推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使中華民族之魂A① B①② C①②③ D①②③④在復(fù)雜多變的環(huán)境中，個(gè)體必須結(jié)成整體，才能求得生存和發(fā)展。教學(xué)過程：一．自學(xué)指南（多媒體）：，思考中華文化與。（）√第四篇：中華民族精神教案《永恒的中華民族精神》教學(xué)設(shè)計(jì)富田中學(xué)：呂園林教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：。（）√“自在”和“自覺”兩種形式。（），升學(xué)率是第一位的。（）√，以下說法不正確的一項(xiàng)是（）。D 以上均是、最基本的因素。D 以上均是，靠消費(fèi)者對(duì)其的認(rèn)同程度?！?、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。（）√、主權(quán)、人口、領(lǐng)土等因素構(gòu)成的。（） 。（）√5.“惟人人欲欲其私，則無(wú)損于公家之弩項(xiàng)，而終為公家之大利。（）√。D 以上均是4.“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”出自古代哪位著名詩(shī)人的文章？（）B 韓愈（）。（）√，追求長(zhǎng)生不老的道教產(chǎn)生。C 土地、人口3.（）的專制反映了專制主義集權(quán)的極致。D 疆土面積。C 尊卑有序。（）（）。（）？（）C 文化性3.“華夏”的“華”代表的是一種（）。（），柏林在政治上屬于（）。（）√（）。D 個(gè)體人、群體人、民族人（）。（）√，先進(jìn)思想家引入了西方文明（）和（）的精神。（）√、伊斯蘭文明、儒家文明將會(huì)扮演重要角色。C 民主、法治，鄭和比哥倫布航海的時(shí)間早，意義也更大。（）（）為主要內(nèi)容的思想革命。第二篇：中華民族精神演講稿中華民族精神演講稿“弘揚(yáng)民族精神,愛我錦繡中華”這句話幾乎全國(guó)人民都知道,但又多少人能做到呢?我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,從人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛民,不由得感到自豪起來(lái),滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰(shuí)又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神建設(shè)我么的國(guó)家,我們可以弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚(yáng)名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘?jiān)凶屛?過馬路時(shí),可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎？不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎？不就使得我國(guó)變得更美好嗎？一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽說過“三個(gè)臭皮蛋頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎？連三個(gè)臭皮蛋的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說明團(tuán)結(jié)力量大嗎？不過隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)名族精神的責(zé)任占全國(guó)任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。我們黨的領(lǐng)袖和英雄模范人物，都是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的典范。他雖貴為部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)，卻住茅草屋、喝野菜湯、吃粗米飯、用土碗土缽子。在中國(guó)歷史上主張建立“綱紀(jì)”、申明法紀(jì)，倡導(dǎo)遵章守紀(jì)、清正廉明的思想并不少見，類似“沒有規(guī)矩，不成方圓”的觀點(diǎn)也比比皆是。修權(quán)》）。在治理國(guó)家方面，儒家主張仁政、禮治和德治，而法家主張法治、嚴(yán)刑峻法。中國(guó)歷代的商幫及百年老店都十分注意“以誠(chéng)立業(yè)”，恪守商業(yè)信用，講求生財(cái)有道，利以義??；講究“秤平、斗滿、尺足”?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾３８次提到“信”字，其中，有２４處體現(xiàn)了“誠(chéng)信不欺”之意。荀子在講到為什么單個(gè)的人力比不上牛馬卻能駕馭它們時(shí)說，這是因?yàn)槿四芙Y(jié)群，“人能群，彼不能群也。中華民族在歷史上形成了兼愛互利、扶貧濟(jì)困、凝聚和合、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華和合文化。毛澤東在另一篇文章中指出：“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族”，又說：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時(shí)又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族”。缺乏這種科學(xué)精神與學(xué)習(xí)精神，民族精神就缺乏了時(shí)代性。后來(lái)由于種種原因，我們民族的科學(xué)精神有所衰落。魯迅也寫下“俯首甘為孺子?！钡拿洹Ｃ献觿t更明確地提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”（見《孟子今天，熱愛社會(huì)主義，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是愛國(guó)的表現(xiàn)；反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，實(shí)現(xiàn)鄧小平“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，也是愛國(guó)的表現(xiàn)。盡管那時(shí)的愛國(guó)主義帶有某種歷史局限性，但在國(guó)榮我榮、國(guó)辱我辱、“位卑未敢忘憂國(guó)”的意識(shí)熏陶之下，涌現(xiàn)了眾多民族英雄，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛國(guó)主義業(yè)績(jī)，并將這種愛國(guó)深情升華為崇高的道德責(zé)任。歸宗炎黃、凝聚華夏，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，救國(guó)救民、愛國(guó)愛鄉(xiāng)，戀土歸根、報(bào)效桑梓等，構(gòu)成了愛國(guó)主義的傳統(tǒng)精神。“八榮八恥”中的“八榮”，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)、倡導(dǎo)了“八榮”精神。要開展社會(huì)主義榮辱觀教育?！睈蹏?guó)主義一般包括骨肉愛、鄉(xiāng)土愛、民族愛、祖國(guó)愛、世界愛五個(gè)層次，它是中華民族生生不息、凝聚一體的精神動(dòng)力，深深植根于中國(guó)悠久的歷史與文化傳統(tǒng)之中。企盼國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)情懷感人至深。在黨的領(lǐng)袖、將領(lǐng)和革命先烈身上都體現(xiàn)出偉大的愛國(guó)主義精神。雍也》），那就是圣人，從而將民眾擺上至關(guān)重要的地位。毛澤東撰寫了《為人民服務(wù)》的光輝篇章，并提出“全心全意為人民服務(wù)”、“一切從人民的利益出發(fā)”等思想。借助于唐宋以來(lái)開辟的陸上絲綢之路及后來(lái)的鄭和下西洋及海上