【正文】 （《國語孔子則提出“禮之用，和為貴”（《論語中華民族在歷史上形成了兼愛互利、扶貧濟困、凝聚和合、團結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)成了源遠流長的中華和合文化。今天我們已邁進信息網(wǎng)絡(luò)時代，但勞動精神并未過時，勤勞勇敢精神仍是我們民族精神中不可或缺的內(nèi)容。黨培育產(chǎn)生的南泥灣精神、時傳祥精神、大慶精神、航天精神等，無不閃耀著勞動的光輝。勞動創(chuàng)造世界，勞動光榮，勞工神圣。毛澤東在另一篇文章中指出：“中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族”，又說：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族”。李大釗曾說，我認(rèn)為人生求樂的方法，莫過于尊重勞動。《史記》中有“舜耕歷山”的記載，頌揚了古圣賢以身作則、勤于勞作的高尚品德。墨家就反對不勞而獲，主張自食其力。缺乏這種科學(xué)精神與學(xué)習(xí)精神，民族精神就缺乏了時代性?？茖W(xué)技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展與社會歷史進步的重要革命力量，是衡量一個國家、民族綜合競爭力高低的重要標(biāo)志。鄧小平也強調(diào)“要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望”。我們黨一貫倡導(dǎo)科學(xué)精神。后來由于種種原因，我們民族的科學(xué)精神有所衰落。中華民族在歷史上有過火藥、造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)等偉大發(fā)明；在古代的水利工程、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、紡織術(shù)、造船航海術(shù)、制瓷術(shù)、造紙術(shù)、冶煉術(shù)等方面曾有過輝煌成就，不少領(lǐng)域曾領(lǐng)先于世界；創(chuàng)作出《本草綱目》、《齊民要術(shù)》、《天工開物》、《農(nóng)政全書》、《九章算術(shù)》等科技著作；涌現(xiàn)出以李時珍、畢升、沈括、祖沖之、宋應(yīng)星等為代表的古代杰出的科學(xué)家群體。三、“以崇尚科學(xué)為榮”——科學(xué)精神與學(xué)習(xí)精神中華民族是崇尚科學(xué)的。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)也特別強調(diào)“以人為本”，在“關(guān)注民生”方面身體力行。魯迅也寫下“俯首甘為孺子牛”的名句。我們黨立黨為民，從成立之初，就把“全心全意為人民服務(wù)”確定為黨的根本宗旨，并在“三個代表”思想中明確指出黨應(yīng)始終代表最廣大人民群眾的根本利益。孫中山先生也認(rèn)為，國家之本在于民。荀子及唐代魏徵都提出君民如同舟與水，民能載舟亦可覆舟的思想，主張為政應(yīng)當(dāng)愛護百姓。孟子則更明確地提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”（見《孟子孔子認(rèn)為，如果能作到“博施于民而濟眾”（見《論語《尚書二、“以服務(wù)人民為榮”——服務(wù)人民的精神如果說民本精神構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)精神的內(nèi)涵，那么，作為民本精神升華的服務(wù)人民的精神則構(gòu)成了民族當(dāng)代精神的基本內(nèi)核。今天，熱愛社會主義，努力建設(shè)中國特色社會主義，是愛國的表現(xiàn)；反對“臺獨”，實現(xiàn)鄧小平“一國兩制”的偉大構(gòu)想，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，也是愛國的表現(xiàn)。鄧小平還一再聲稱自己是“中國人民的兒子”。中華民族數(shù)千年來形成的這種愛國主義傳統(tǒng)在中國共產(chǎn)黨身上及其實踐中得到了集中的體現(xiàn)，將其發(fā)展到了新的境界。漢代蘇武被扣異邦１９年仍持節(jié)牧羊、至死不降；岳飛的《滿江紅盡管那時的愛國主義帶有某種歷史局限性，但在國榮我榮、國辱我辱、“位卑未敢忘憂國”的意識熏陶之下，涌現(xiàn)了眾多民族英雄，創(chuàng)造了無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績，并將這種愛國深情升華為崇高的道德責(zé)任。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”。不少古代杰出的文學(xué)家都表現(xiàn)出濃烈的家國精神，即對鄉(xiāng)土、國家執(zhí)著的熱愛。儒家不但追求理想人格，而且孜孜以求國格，將國家的榮譽、尊嚴(yán)擺在至高無上的地位，為了國家可以“殺身成仁”。歸宗炎黃、凝聚華夏，國家興亡、匹夫有責(zé)，救國救民、愛國愛鄉(xiāng)，戀土歸根、報效桑梓等，構(gòu)成了愛國主義的傳統(tǒng)精神。一、“以熱愛祖國為榮”——愛國主義精神列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。中華民族精神內(nèi)涵宏大，它是民族傳統(tǒng)精神與時代精神、傳統(tǒng)形態(tài)與當(dāng)代形態(tài)的統(tǒng)一。精神、觀念一旦形成，就具有穩(wěn)定性與先導(dǎo)性，可以引導(dǎo)人們的行動，成為精神導(dǎo)向?！鞍藰s八恥”中的“八榮”，實質(zhì)上體現(xiàn)、倡導(dǎo)了“八榮”精神。三是民族精神作為研究的對象，應(yīng)如實地把它看成是既有精華、又有糟粕的精神形態(tài)，但作為宣傳、弘揚的內(nèi)容，則應(yīng)當(dāng)是民族精神中正面的東西。第一篇：中華民族精神中華民族精神民族精神的三種含義一是真正的民族精神僅是指反映人民群眾利益和社會發(fā)展方向的精粹思想、進步觀念和優(yōu)秀文化，而不包括民族文化中消極落后的因素，只有從這一點上我們才能提“弘揚民族精神”。二是民族精神是一個中性概念，既包括積極、優(yōu)秀、進步、精粹的一面，又包括消極、落后，甚至粗俗、劣根的一面，應(yīng)該反映一個民族的精神的整體面貌，是一個充滿優(yōu)弱長短的兩面體，如果說前者是“民族的脊梁”，是“民族優(yōu)良傳統(tǒng)”，那么后者就是近代先驅(qū)者所說的“國民劣根性”。要開展社會主義榮辱觀教育。它們既源于傳統(tǒng)的民族精神，又構(gòu)成了當(dāng)代中華民族精神的核心內(nèi)涵。江澤民指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度”。關(guān)于其內(nèi)涵有各種概括，不管如何概括，“八榮”精神都構(gòu)成了其核心內(nèi)涵。”愛國主義一般包括骨肉愛、鄉(xiāng)土愛、民族愛、祖國愛、世界愛五個層次，它是中華民族生生不息、凝聚一體的精神動力，深深植根于中國悠久的歷史與文化傳統(tǒng)之中。早在春秋時代的《戰(zhàn)國策》中就出現(xiàn)了“愛國”一詞；東漢荀悅的《漢紀(jì)》中就有“愛國如家”的說法。這種國格觀構(gòu)成了近代愛國主義的真正源泉。南宋偉大的愛國詩人陸游臨終前在《示兒》中寫到：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。企盼國家統(tǒng)一的愛國情懷感人至深。屈原、岳飛、辛棄疾、文天祥是如此，鄭成功、施瑯、林則徐、鄧世昌也是如此。懷古》表達了偉大的愛國情懷，后人每逢國家、民族危難時刻，往往借用它來表達自己的愛國情操；近代的朱自清教授一身重病，不愿領(lǐng)取外國人的一粒救濟糧……“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。１９４２年鄧小平在慶祝劉伯承５０誕辰時就講：“熱愛國家，熱愛人民，熱愛自己的黨，是一個共產(chǎn)黨員必須具備的優(yōu)良品質(zhì)”。在黨的領(lǐng)袖、將領(lǐng)和革命先烈身上都體現(xiàn)出偉大的愛國主義精神。可見，“八榮”所提倡的愛國主義，正是民族精神中的核心精神。民本精神倡導(dǎo)“民為邦本，本固邦寧”、“民貴君輕”，提倡愛民、重民、親民。五子之歌》就記載了大禹的話：“民可近，不可下”。雍也》），那就是圣人，從而將民眾擺上至關(guān)重要的地位。盡心下》）的光輝命題。明清之際的啟蒙思想家黃宗羲也提出，天下為主君為客，君應(yīng)為天下人服務(wù)。這些富于人民性與樸素民主精神的傳統(tǒng)民本思想，對民本精神的形成影響很大。毛澤東撰寫了《為人民服務(wù)》的光輝篇章，并提出“全心全意為人民服務(wù)”、“一切從人民的利益出發(fā)”等思想。許多先烈與英雄模范人物努力實踐服務(wù)人民的宗旨，如雷鋒、焦裕祿、時傳詳、孔繁森等，都是全心全意為人民服務(wù)的光輝典范。這樣，就將樸素的民本精神升華為服務(wù)人民的精神，構(gòu)成當(dāng)代民族精神的重要內(nèi)涵?？鬃釉缇椭鲝垺安徽Z怪力神”，不信神仙鬼怪。借助于唐宋以來開辟的陸上絲綢之路及后來的鄭和下西洋及海上絲綢之路，中華民族以開放、博納的胸懷接納了不少當(dāng)時國外先進的科技文化。五四運動，先進的中國人請進了“賽先生”（科學(xué)），引發(fā)了一次偉大的思想解放運動，科學(xué)精神在神州大地上再現(xiàn)曙光，并對中華民族產(chǎn)生深刻影響。毛澤東一生對科學(xué)寄予特別厚望，在他的著作中到處可見“科學(xué)”這一概念，他在方法層面上提出“惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路”；在具體科學(xué)知識層面上，他建議毛岸英兄弟“多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，……總之，注意科學(xué)，只有科學(xué)是真學(xué)問，將來用處無窮”。在改革開放時期，鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的光輝論斷，黨提出“科教興國”的戰(zhàn)略決策，號召建構(gòu)“學(xué)習(xí)型社會”。要振興中華、強國富民，就要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，確立熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神，樹立起終身學(xué)習(xí)的社會氛圍，提升科學(xué)素質(zhì)。四、“以辛勤勞動為榮”——勤勞勇敢精神中國人歷來以勞動為榮，是一個崇尚勞動、刻苦耐勞、勤勞勇敢的民族。相傳在遠古時代，神農(nóng)氏就“教民農(nóng)作”，教給人民耕作方法。大禹治水在外一共１３年，三過家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神。北山愚公“每天挖山不止”的精神實際上體現(xiàn)了一種堅忍不拔、刻苦耐勞的民族精神風(fēng)貌，毛澤東在《愚公移山》一文中對此評價很高。鄧小平一貫倡導(dǎo)勤勞致富的原則。沒有勤勞勇敢的精神，就沒有中華民族的豐富多彩的物質(zhì)文明與光輝燦爛的精神文明的產(chǎn)生。黨的十六大報告也提出“必須尊重勞動”。五、“以團結(jié)互助為榮”——團結(jié)精神與集體主義精神中國傳統(tǒng)文化倡行群體本位的價值觀與和合精神。墨家提出“兼相愛，交相利”，主張兼愛、非攻、尚同等原則。