【正文】 再有權(quán)力的帝王都是一時的。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表等實現(xiàn)了異地同時、同地異時的王、國縱橫相處。我覺得《史記》全書寫得最好、最為頂尖的篇章就是《項羽本紀(jì)》，誠為一代英雄絕唱。秦始皇、漢武帝乞求長生不老，干下不少哈兒事情，上了徐福、欒大等江湖術(shù)士的當(dāng)。毛澤東說秦皇漢武，略輸文采。前不久西南交通大學(xué)召開“中國高鐵走出去高峰論壇”，主題就是高鐵外交，我看著眼點就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。依本人愚見，一個國家只有在國民解決了生計問題，不再為吃飽穿暖發(fā)愁之后，才有了談?wù)摗吧蠈咏ㄖ钡馁Y本。“一般很少提及，秦國實際上得到經(jīng)濟(jì)落后的好處。“在初期建立帝國的時候，拓跋民族以其為少數(shù)民族而無悠長的文化傳統(tǒng)，注重以俘獲的人口加強(qiáng)其農(nóng)業(yè)發(fā)展。他們留下來的一段簡短傳說，也和其他原始民族的傳統(tǒng)一樣充滿著神話與幻想，可是這傳說不斷的提及農(nóng)業(yè)”；“這時候（商朝末年）周民族是商所節(jié)制的部落國家之一，以西安為中心，在渭水流域擁有農(nóng)業(yè)基地”；“因為黃土之纖細(xì)，可以供原始的工具耕耘，如木制之梨及鋤。所謂服務(wù)婚的制度，即出現(xiàn)于此時。因為我涉獵不深，閱歷尚淺，對于黃仁宇先生在書中所表達(dá)并不能全部徹底的體會，但讀完本書，給我感觸最深的還是這一點——一個強(qiáng)大的國家需要堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。沃森，還是哈里在我的觀念里面，看歷史，就是單純的去看歷史上發(fā)生的事，而不摻入自己的個人情感與看法，不去評價一個人的好壞或?qū)﹀e，盡量避免被史書作者的情感所影響。萬物都在遵循著“道”而演化發(fā)展，從不同的角度去看，宏觀的綜合或微觀的分析，總能發(fā)現(xiàn)不同的“道”。從一分鐘到一天，我們在說一天做了什么的時候，并不是說1440個分鐘分別做了什么，也許只是很簡略的一句話“我睡了一天”?！绻婇y在歷史上有任何貢獻(xiàn)的話那是在80年外強(qiáng)侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力于是強(qiáng)迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式?！袑尤狈?jīng)理能力是第三帝國一個極為顯明的特征。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時即使用統(tǒng)一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果?！葻o從以累進(jìn)稅率抽稅通常的情形便是稅收短絀再則又要對貧弱無靠的人民周濟(jì)也連帶受牽累。挺感謝學(xué)院安排這樣的作業(yè)，用一種“強(qiáng)制性”的方式，讓我們?nèi)ソ佑|更多我們不情愿的東西，讓我們在一次次的不情愿中發(fā)現(xiàn)樂趣，直至愛上這些新鮮事物。朱元璋時代，實施小自耕農(nóng)，一切財物如交通工具及食宿等都靠全向村民征取，高度的集權(quán)將全部組織結(jié)構(gòu)簡化，利用行政上的管制而進(jìn)行實施。作者以一顆高遠(yuǎn)寬廣的心，容納下了中國整個歷史潮流的洶涌澎湃，以一種盡善盡美的方式對整個歷史作出了深入的研究與全面的評價。至于要領(lǐng)自己的效果，我作為一個歷史業(yè)余愛好喜歡者，尚無資格評說。中央集權(quán)的體制也就孕育而生，穩(wěn)定農(nóng)民，并向他們收稅。《中國大歷史》我固然喜歡歷史，可卻是個門外漢。一、黃仁宇這部書以短短的二十三萬余字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌。大歷史之為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學(xué)家的著述進(jìn)路，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。四、讀史、觀史、研史很久沒有耐下性子閱讀以史實為依據(jù)，并加以專業(yè)評判的歷史讀物了，相較一些歷史小說、野史傳奇，本書讀起來有些艱澀，翻翻停停好多回。第一篇：中國大歷史讀書筆記《中國大歷史》讀書筆記近期，拜讀了黃仁宇先生的《中國大歷史》，加深了原來記憶中有關(guān)中國古今歷史的條線印象，體會到作者負(fù)笈海外轉(zhuǎn)換視角、重點提取綜合評判的良苦用心。一遍讀下來，除了對中國大歷史進(jìn)行史實梳理和印象加深外，關(guān)于作者的一些新角度觀點或綜合考量評價雖然讓人新奇，作為讀者的體悟不足、尚處于一知半解，這或許跟標(biāo)新立異野史印象已先入為主有關(guān)，也間或鄙人有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等知識積累不足或綜合視野狹窄的因素。在著作的意圖上，首先確立起一個大意向，“利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，先構(gòu)成一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)，和西歐與美國史有了互相比較的幅度與層次，”然后去做進(jìn)一步的研究。作者不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。有的時候會奇思妙想，萬一某個老外問我：“你了解你們國家的發(fā)展史么？”完了，我當(dāng)時肯定蒙了，就像別人問你：“你的名字叫什么“而你不會回答一樣的窘迫。這些稅收養(yǎng)活了整個官僚階級，并且促進(jìn)了當(dāng)時的科技進(jìn)步。一個國家追求內(nèi)斂，就會停滯。但對我而言，作者的立腳點過高讓我難以企及，所以很難順心如意的駕馭對整本書的理解，即便理解了也很難用文字加以鞭辟入里的描述與分析。而這無疑就是向外宣布“中國為世界上最大的農(nóng)村集團(tuán)，它大可以不需要商業(yè)而得意稱心，政府本身既不對服務(wù)性質(zhì)之組織與事業(yè)感到興趣，也無意于使國民經(jīng)濟(jì)多元化，至于整備司法和立法的組織足以使經(jīng)濟(jì)多元化成為可能，更不在它企劃之內(nèi)了”。班級：經(jīng)濟(jì)二班學(xué)好：12318036 姓名：杜威第三篇：《中國大歷史》讀書筆記通州三中金劍昆斷斷續(xù)續(xù)地看完了《中國大歷史》初時也常在一個段落上徘徊許久不知其意然而慢慢讀下來黃的理論架構(gòu)每每出現(xiàn)并濃重闡述之隱失的閱讀張力也一再地受到激醒便明曉原來如此這般。另外一個值得注意的因素是中國自秦漢以來的統(tǒng)一可謂政治上之初期早熟很多地方上的習(xí)慣在其他國家可能造成法制之基礎(chǔ)者在中國則缺乏發(fā)育成長的機(jī)會。這種擴(kuò)張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同當(dāng)時人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)。……明朝的上層官僚組織已將道德的名義一再濫用因著意識形態(tài)造成派別其爭執(zhí)愈籠統(tǒng)抽象愈使他們無從看清當(dāng)日的技術(shù)問題已超過他們所能對付的程度其中又以我們所謂“憲法危機(jī)”尤然。（清末民初）繼自強(qiáng)運(yùn)動、百日維新、辛亥革命及五四運(yùn)動以后蔣中正及其所領(lǐng)導(dǎo)的國民黨建立了一個新的高層機(jī)構(gòu)；毛澤東和中共則建立了新的低層機(jī)構(gòu)。86400秒和1天，就物理上來說是相等的，但是我們看來卻是截然不同。看待歷史應(yīng)盡量避免摻入個人情感中國大歷史的序言中有這樣一段話：“到目前為止，我們對蔣介石、毛澤東與鄧小平的看法亦無非出自個人之愛憎。早在余華的隨筆集《我能否相信自己》中，就看到一個近乎真理的觀點——“事實”總是要比“看法”強(qiáng)的多。華納，或者是福煦元帥，都毫無疑問是自己領(lǐng)域的權(quán)威。呂思勉先生的《中國通史》中，有一段描述上古時代社會權(quán)利重心轉(zhuǎn)變的文字：“游獵之民，漸進(jìn)而為畜牧，其人之好戰(zhàn)斗，喜掠奪，亦與游獵之民同，凡畜牧之民，大抵兼事田獵。因為結(jié)婚不能徒手，而此時的男子，甚為貧乏，除勞力之外，實無可以為聘禮之物之故。周朝的開國，與推廣農(nóng)業(yè)互為表里，顯然是得到這種土壤特性的裨益。公元391年，拓跋珪與匈奴一部作戰(zhàn)大獲全勝……匈奴的領(lǐng)導(dǎo)人物及家屬共五千人全部處死，余剩的部落民眾一律發(fā)配到黃河河曲今日之包頭附近，強(qiáng)迫改作農(nóng)民，土地和農(nóng)具由國家配給。經(jīng)濟(jì)落后才能強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)一元，動員起來，專一雷同，內(nèi)部的凝聚力也強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)正是一個國家的基礎(chǔ)。我夢想有朝一日乘坐高鐵從成都出發(fā)，經(jīng)過西昌、麗江、騰沖、密支那，直達(dá)印度新德里、伊朗德黑蘭、埃及開羅。今日秦始皇沒有留存詩文，只知道他喜愛韓非文章，見到李斯一篇“諫逐客書”，就從諫如流。這種期望不死的心理可以理解，普通老百姓乞求平平安安活到百歲，只有皇帝才敢期望活到萬歲、長生不死。項羽雖然只活了31歲，主宰天下才5年。我感覺寫歷史最難的也許不是寫本紀(jì)、寫列傳、寫書志，我覺得最難的最顯史家功力的也許是寫史表，可惜現(xiàn)在不少出版商為了節(jié)約篇幅，把《史記》的史表刪除了。漢武帝執(zhí)政長達(dá)54年，今日看來司馬遷的歷史影響力已經(jīng)超出漢武帝，未來更是無期。一時強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。這時才能真正感覺司馬遷創(chuàng)建史表記錄格式的妙處。如果換一個人來寫，我看寫不出司馬遷這種活色生香的文字，諸如李斯列傳的兩次感嘆老鼠，諸如蕭相國世家和淮陰侯列傳的“成也蕭何，敗也蕭何”故事，諸如項羽本紀(jì)中“破釜沉舟、鴻門宴、霸王別姬”三大場面?！妒酚洝分惺袖洘o書。后世沒有那個封建帝王的格局、規(guī)模、氣度比得上他倆。更有價值的是他在阿富汗等地發(fā)現(xiàn)了蜀布和邛竹杖，證實南方絲綢之路這條民間商貿(mào)物流通道早就存在。這與“破釜沉舟”的故事，大概是同樣的原理。然而，這并不能成為其強(qiáng)大的絆腳石，似乎反而成為其助力。北魏是這個時期一個較為成功的朝代，他的統(tǒng)治者及其重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展?！艾F(xiàn)存的資料不能使我們確定周民族的來源。實為女子的黃金時代。一句耳熟能詳?shù)脑挘沂玖私?jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)地位。他們所說的恰恰是他們最熟悉的，無論是托馬斯而以“春秋筆法”寫成的《春秋》，也是明顯的帶有孔子的個人感情色彩。但是我們能夠通過研究歷史看到整個人類發(fā)展衍化的軌跡，從中尋找到一些安身立命所需要的東西。很神奇的現(xiàn)象，一天只不過是86400秒的疊加，一秒鐘能做什么不好回答，但是卻能很輕易的回答一天能做些什么。舊體制既已拆卸新的尚未產(chǎn)生只有私人軍事力量可以在青黃不接之際維持短期團(tuán)結(jié)?！袊墓倭排c縉紳階級預(yù)先制造一種平衡的局面使各地區(qū)勉強(qiáng)湊合一致因此他們背世界的潮流而行與宋朝變法的人士立場相左而整個地表現(xiàn)內(nèi)向?！?dāng)王安石對神宗趙？說“不加稅而國用足”他無疑的已知道可以借用借款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)之成長。這稅收的基礎(chǔ)極為廣泛而又非常脆弱為西方經(jīng)驗所無。在這類書中，不時的讓人對這些過去的偉大人物產(chǎn)生崇敬之情，激勵人不斷反省自身不足，不斷的促使人去改變，去適應(yīng)；另外，這類書從一種全新的高度和寬度去看待一些事物，讓我們的視野變得開闊，并讓我們不斷的跳出自己思維圈，不斷擴(kuò)大我們思維的廣度。除了對這些從人群中脫穎而出的人物的佩服，我也對整個明朝政治經(jīng)濟(jì)的總體體制和稅收有些自己的思考。跳出歷史的價值旋流，用一種全新的姿態(tài)去了解歷史。使用粗線條來謀取零碎。然而最終是什么讓華夏兒女走到一起，團(tuán)結(jié)起來呢？是文化還是體制？分散、獨立的小耕農(nóng)，以家庭為單位，讓人們安定下來，減少流動，使統(tǒng)治變得容易起來。中國的行政何以不能像西方那樣理性化？他以“潛水艇三明治”形容傳統(tǒng)中國—上層是沒有明顯差異的龐大官僚體系，底層是沒有明顯差異的廣大農(nóng)民，將一個個朝代的盛衰，繞開道德評價的怪圈，而轉(zhuǎn)作對一個組織結(jié)構(gòu)的效率和能力的考察，黃仁宇的《中國大歷史》為解讀中國歷史提供了相當(dāng)精彩的角度。這并不是說道德不重要，而是新社會的道德要靠社會的結(jié)構(gòu)而決定其內(nèi)涵……”此次適逢區(qū)機(jī)關(guān)舉辦“第三屆讀書活動”，本人仔細(xì)閱讀了推薦書目中的《中國大歷史》一書，感觸良多，現(xiàn)將點滴體會寫出來，以求教方家。但是，他不是以其短、或未能對于歷史的人物與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其“大歷史”的特點的。比如文中讀到“從畫像磚看漢代社會”、“西湖與南宋”、“蒙古人的插曲”等篇章時，因為曾經(jīng)游歷身臨其境，親見過、觸摸過、聆聽過、體味過，感覺就較其他更真實而親切，舊景、人物、故事都可以對上號，再回味歷史品讀作者點評時，條理更清晰，印象更深刻，或是豐富或是印證或是異議，更易得到共鳴或形成辨識，甚至生出更多遙想