【正文】 無(wú)非出自個(gè)人之愛(ài)憎。歷史總是“應(yīng)當(dāng)如是”，而我們研究歷史，正是為了去了解它“何以如是”。86400秒和1天，就物理上來(lái)說(shuō)是相等的，但是我們看來(lái)卻是截然不同?！八ㄙM(fèi)正清教授）重分析，我主張綜合，他堅(jiān)持以二十年為研究的范圍，我動(dòng)輒牽涉一個(gè)世紀(jì)或一個(gè)朝代；他用演繹法，我用歸納法。（清末民初）繼自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命及五四運(yùn)動(dòng)以后蔣中正及其所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨建立了一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)；毛澤東和中共則建立了新的低層機(jī)構(gòu)。國(guó)家體制的最大功用是將千萬(wàn)的農(nóng)村糾結(jié)在一起?！鞒纳蠈庸倭沤M織已將道德的名義一再濫用因著意識(shí)形態(tài)造成派別其爭(zhēng)執(zhí)愈籠統(tǒng)抽象愈使他們無(wú)從看清當(dāng)日的技術(shù)問(wèn)題已超過(guò)他們所能對(duì)付的程度其中又以我們所謂“憲法危機(jī)”尤然。除了施政的風(fēng)向得考慮其他特殊的情事已無(wú)關(guān)宏旨。這種擴(kuò)張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同當(dāng)時(shí)人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)?！瞥墓倭艡C(jī)構(gòu)缺乏與之平行的私人組織；它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽(yù)自重。另外一個(gè)值得注意的因素是中國(guó)自秦漢以來(lái)的統(tǒng)一可謂政治上之初期早熟很多地方上的習(xí)慣在其他國(guó)家可能造成法制之基礎(chǔ)者在中國(guó)則缺乏發(fā)育成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。它的基層細(xì)胞的組織與小塊耕地的操作結(jié)下不解緣也表現(xiàn)出家族的團(tuán)結(jié)。班級(jí)：經(jīng)濟(jì)二班學(xué)好：12318036 姓名：杜威第三篇：《中國(guó)大歷史》讀書(shū)筆記通州三中金劍昆斷斷續(xù)續(xù)地看完了《中國(guó)大歷史》初時(shí)也常在一個(gè)段落上徘徊許久不知其意然而慢慢讀下來(lái)黃的理論架構(gòu)每每出現(xiàn)并濃重闡述之隱失的閱讀張力也一再地受到激醒便明曉原來(lái)如此這般。而在稅收方面，雖然制定了一系列明確的征收制度，但是存在極大的不科學(xué)性。而這無(wú)疑就是向外宣布“中國(guó)為世界上最大的農(nóng)村集團(tuán)，它大可以不需要商業(yè)而得意稱(chēng)心，政府本身既不對(duì)服務(wù)性質(zhì)之組織與事業(yè)感到興趣，也無(wú)意于使國(guó)民經(jīng)濟(jì)多元化，至于整備司法和立法的組織足以使經(jīng)濟(jì)多元化成為可能，更不在它企劃之內(nèi)了”。而對(duì)于另外一個(gè)皇帝——朱棣，對(duì)其的欽佩之情主要是其不斷向外進(jìn)攻、拓張疆土和派遣使者留洋海外兩方面，盡管這為他們的國(guó)家留下了嚴(yán)重的后遺癥。但對(duì)我而言，作者的立腳點(diǎn)過(guò)高讓我難以企及，所以很難順心如意的駕馭對(duì)整本書(shū)的理解，即便理解了也很難用文字加以鞭辟入里的描述與分析。寫(xiě)著寫(xiě)著就想起在網(wǎng)上留意過(guò)的一段話(huà):再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語(yǔ)氣； 再苦，也別忘堅(jiān)持；再累，也要愛(ài)自己。一個(gè)國(guó)家追求內(nèi)斂，就會(huì)停滯。不過(guò)中國(guó)如此悠久復(fù)雜的歷史，光從幾個(gè)方面去分析和闡述是很難有定論的！但對(duì)于他的宏觀敘述還是達(dá)到我的最初讀此書(shū)的目的。這些稅收養(yǎng)活了整個(gè)官僚階級(jí)，并且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步。于是，就有了這23萬(wàn)字的《中國(guó)大歷史》。有的時(shí)候會(huì)奇思妙想，萬(wàn)一某個(gè)老外問(wèn)我：“你了解你們國(guó)家的發(fā)展史么？”完了，我當(dāng)時(shí)肯定蒙了，就像別人問(wèn)你：“你的名字叫什么“而你不會(huì)回答一樣的窘迫。黃先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)不能用數(shù)字來(lái)管理，指的是舊中國(guó)一直缺乏量化管理的思維。作者不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。曾任哥倫比亞大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)副教授及哈佛大學(xué)東亞研究所研究員。在著作的意圖上，首先確立起一個(gè)大意向，“利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，先構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而前后連貫的綱領(lǐng)，和西歐與美國(guó)史有了互相比較的幅度與層次，”然后去做進(jìn)一步的研究。爾后懂得漫漫長(zhǎng)路上下求索間，把眼界放得更寬敞，把胸懷放得更寬大，放下身段，汲取精華剔除糟粕，積極當(dāng)下，勇敢嘗試大膽創(chuàng)新，用今天去繪就明天的光彩~內(nèi)容簡(jiǎn)介中國(guó)歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門(mén)而入。一遍讀下來(lái)，除了對(duì)中國(guó)大歷史進(jìn)行史實(shí)梳理和印象加深外，關(guān)于作者的一些新角度觀點(diǎn)或綜合考量評(píng)價(jià)雖然讓人新奇，作為讀者的體悟不足、尚處于一知半解，這或許跟標(biāo)新立異野史印象已先入為主有關(guān)，也間或鄙人有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等知識(shí)積累不足或綜合視野狹窄的因素。自序篇中，作者還曾自問(wèn)對(duì)美國(guó)學(xué)子講解中國(guó)歷史的意義，史實(shí)講解（以韓非、李斯、始皇等為例），“與他們?nèi)蘸罅⑸硖幨烙泻斡脠?chǎng)”？作一中外比較（以女皇為例），“尚有何實(shí)用之處”？于是閱讀過(guò)程中，鄙人亦自追問(wèn)，現(xiàn)階段捧冊(cè)讀史的目的意義何在，究竟如何讀史方能進(jìn)益的問(wèn)題也縈繞不去~二、讀史，開(kāi)眼與壯懷本書(shū)自華夏文明起源至近代中國(guó)景象作一行串講，特點(diǎn)是宏觀看去，擇要點(diǎn)說(shuō)。第一篇：中國(guó)大歷史讀書(shū)筆記《中國(guó)大歷史》讀書(shū)筆記近期，拜讀了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》，加深了原來(lái)記憶中有關(guān)中國(guó)古今歷史的條線(xiàn)印象，體會(huì)到作者負(fù)笈海外轉(zhuǎn)換視角、重點(diǎn)提取綜合評(píng)判的良苦用心?；蛟S這些觀點(diǎn)在歷史課本中有所提及、野史小說(shuō)中早有影射，不敢確說(shuō)是作者首創(chuàng)或獨(dú)創(chuàng)，但確是鄙人第一次跳出政治形態(tài)、道德意識(shí)去讀史，改作因循本書(shū)倡導(dǎo)的“大歷史”似的敘述、點(diǎn)評(píng)去理解一段歷史，體會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、技術(shù)條件等其他因素對(duì)于歷史、社會(huì)、國(guó)家（朝代）演進(jìn)的重要意義，以及它們是如何作用于當(dāng)時(shí)、廣泛影響于后世的。四、讀史、觀史、研史很久沒(méi)有耐下性子閱讀以史實(shí)為依據(jù)，并加以專(zhuān)業(yè)評(píng)判的歷史讀物了，相較一些歷史小說(shuō)、野史傳奇，本書(shū)讀起來(lái)有些艱澀，翻翻停停好多回。今人置身于自然天地之間、歷史長(zhǎng)河之流，辨識(shí)，理解，思考，終可體味渺小與偉大、積極與消極、扎根與流浪、堅(jiān)持與放棄的奧妙，蘊(yùn)藏在“殊途同歸”與“過(guò)程無(wú)可比擬”兩種價(jià)值理念背后的追求差別。大歷史之為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述進(jìn)路，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。其后赴美攻讀歷史，獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。一、黃仁宇這部書(shū)以短短的二十三萬(wàn)余字的篇幅，勾畫(huà)了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌。黃仁宇的《中國(guó)大歷史》，以嶄新的視野指出了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制的根結(jié)所在?！吨袊?guó)大歷史》我固然喜歡歷史，可卻是個(gè)門(mén)外漢。而到后來(lái)，這“大歷史”的綜合研究方法更成為作者的一種研究進(jìn)路。中央集權(quán)的體制也就孕育而生，穩(wěn)定農(nóng)民，并向他們收稅。黃仁宇先生新穎和獨(dú)到的見(jiàn)解對(duì)于中國(guó)歷史的研究是有幫助和借鑒的，是本不可多得的歷史書(shū)籍。至于要領(lǐng)自己的效果，我作為一個(gè)歷史業(yè)余愛(ài)好喜歡者，尚無(wú)資格評(píng)說(shuō)。保持思想的不斷更新很重要，不斷實(shí)踐向前發(fā)展很重要。作者以一顆高遠(yuǎn)寬廣的心，容納下了中國(guó)整個(gè)歷史潮流的洶涌澎湃，以一種盡善盡美的方式對(duì)整個(gè)歷史作出了深入的研究與全面的評(píng)價(jià)。而當(dāng)代之中馬云、陳歐他們便是新時(shí)代朱元璋所擁有的品質(zhì)的體現(xiàn)。朱元璋時(shí)代，實(shí)施小自耕農(nóng)，一切財(cái)物如交通工具及食宿等都靠全向村民征取，高度的集權(quán)將全部組織結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，利用行政上的管制而進(jìn)行實(shí)施。因?yàn)榫驼麄€(gè)國(guó)家或者社會(huì)而言，相對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，多元化條件下的生產(chǎn)力水平將會(huì)高出很多倍，人們更愿意通過(guò)自己的辛勞來(lái)致富。挺感謝學(xué)院安排這樣的作業(yè)，用一種“強(qiáng)制性”的方式，讓我們?nèi)ソ佑|更多我們不情愿的東西，讓我們?cè)谝淮未蔚牟磺樵钢邪l(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，直至愛(ài)上這些新鮮事物。于是在公元前10XX年中國(guó)社會(huì)即已在文化上表現(xiàn)出均勻一致?！葻o(wú)從以累進(jìn)稅率抽稅通常的情形便是稅收短絀再則又要對(duì)貧弱無(wú)靠的人民周濟(jì)也連帶受牽累。在唐朝講均田制之能推行一部分歸功于它有化幾個(gè)世紀(jì)的震蕩而為寧?kù)o之功效。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時(shí)即使用統(tǒng)一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。由于他們不對(duì)各地區(qū)特殊的情形認(rèn)真所以他們總是可以用最低度的共通因素作為適用于全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)因此整個(gè)文官組織的官位差不多都可以互相交換而一個(gè)大帝國(guó)即可以用抽象的觀念和意識(shí)形態(tài)治理。……政府之中層缺乏經(jīng)理能力是第三帝國(guó)一個(gè)極為顯明的特征。然則大體上講全局已定也無(wú)從推翻?！绻婇y在歷史上有任何貢獻(xiàn)的話(huà)那是在80年外強(qiáng)侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力于是強(qiáng)迫著中國(guó)的青年自行著手尋覓著一套救國(guó)方式。廣泛的歸納與高度的壓縮綜合，使得已經(jīng)熟悉的歷史事件和人物展現(xiàn)出另外一種姿態(tài)。從一分鐘到一天，我們?cè)谡f(shuō)一天做了什么的時(shí)候，并不是說(shuō)1440個(gè)分鐘分別做了什么，也許只是很簡(jiǎn)略的一句話(huà)“我睡了一天”?！暗馈钡拇嬖?，使得世界得以成為我們現(xiàn)在所見(jiàn)的世界。萬(wàn)物都在遵循著“道”而演化發(fā)展，從不同的角度去看，宏觀的綜合或微觀的分析，總能發(fā)現(xiàn)不同的“道”。在歷史上，似乎永遠(yuǎn)都是正義的一方獲勝。在我的觀念里面，看歷史，就是單純的去看歷史上發(fā)生的事，而不摻入自己的個(gè)人情感與看法，不去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞或?qū)﹀e(cuò)，盡量避免被史書(shū)作者的情感所影響。”1943 年，IBM公司的董事長(zhǎng)托馬斯沃森，還是哈里正如黃仁宇先生所說(shuō)的，“我寫(xiě)的歷史是從技術(shù)的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。因?yàn)槲疑娅C不深，閱歷尚淺，對(duì)于黃仁宇先生在書(shū)中所表達(dá)并不能全部徹底的體會(huì)，但讀完本書(shū)，給我感觸最深的還是這一點(diǎn)——一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家需要堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此時(shí)經(jīng)濟(jì)的主權(quán)，操于女子之手。所謂服務(wù)婚的制度，即出現(xiàn)于此時(shí)。于是服務(wù)婚漸變?yōu)橘I(mǎi)賣(mài)婚，女子的地位，又形低落了。他們留下來(lái)的一段簡(jiǎn)短傳說(shuō)，也和其他原始民族的傳統(tǒng)一樣充滿(mǎn)著神話(huà)與幻想，可是這傳說(shuō)不斷的提及農(nóng)業(yè)”；“這時(shí)候（商朝末年）周民族是商所節(jié)制的部落國(guó)家之一，以西安為中心，在渭水流域擁有農(nóng)業(yè)基地”；“因?yàn)辄S土之纖細(xì)，可以供原始的工具耕耘，如木制之梨及鋤。它們所控制的資源能夠在賑災(zāi)是發(fā)生確切的功效，所以在吞并的戰(zhàn)爭(zhēng)中也得到廣泛的支持?！霸诔跗诮⒌蹏?guó)的時(shí)候，拓跋民族以其為少數(shù)民族而無(wú)悠長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，注重以俘獲的人口加強(qiáng)其農(nóng)業(yè)發(fā)展。中國(guó)歷史上存在過(guò)的諸多朝代中，極少有不重視農(nóng)業(yè)的?！耙话愫苌偬峒?，秦國(guó)實(shí)際上得到經(jīng)濟(jì)落后的好處。另一個(gè)是面積僅為377,835平方公里的島國(guó)，資源匱乏自然不用說(shuō)，交通位置也不能稱(chēng)之為優(yōu)越，位于環(huán)太平洋火山地震帶上，經(jīng)常發(fā)生自然災(zāi)害。依本人愚見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家只有在國(guó)民解決了生計(jì)問(wèn)題，不再為吃飽穿暖發(fā)愁之后，才有了談?wù)摗吧蠈咏ㄖ钡馁Y本。司馬遷為了寫(xiě)《史記》，二十來(lái)歲游歷沅湘蘇浙齊魯，尋跡歷史風(fēng)云人物故里，如劉邦豐沛故里、宿遷項(xiàng)羽故里、淮陰侯韓信故里、薛城孟嘗君故里、曲阜孔子故里。前不久西南交通大學(xué)召開(kāi)“中國(guó)高鐵走出去高峰論壇”，主題就是高鐵外交，我看著眼點(diǎn)就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。司馬遷寫(xiě)歷史人物片言口語(yǔ)，如項(xiàng)羽的“彼可取而代也”、劉邦的“大丈夫當(dāng)如此也”，李斯的“吾欲與若牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎？”，韓信的“狡兔死，良狗烹，高鳥(niǎo)盡，良弓藏，帝國(guó)破，謀臣亡，天下已定，我固當(dāng)烹！”等等，一字一句就見(jiàn)歷史人物風(fēng)度神韻，摹寫(xiě)刻畫(huà)太精當(dāng)了，聽(tīng)來(lái)品來(lái)太過(guò)癮了。毛澤東說(shuō)秦皇漢武，略輸文采。好酒及色”，寫(xiě)他在逃生關(guān)頭連老婆孩子都不要，要推下車(chē)去。秦始皇、漢武帝乞求長(zhǎng)生不老，干下不少哈兒事情，上了徐福、欒大等江湖術(shù)士的當(dāng)?！备鼑?yán)重的王允說(shuō)《史記》是謗書(shū)。我覺(jué)得《史記》全書(shū)寫(xiě)得最好、最為頂尖的篇章就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，誠(chéng)為一代英雄絕唱。同是皇帝，項(xiàng)羽、劉邦是這樣寫(xiě)。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國(guó)六國(guó)年表等實(shí)現(xiàn)了異地同時(shí)、同地異時(shí)的王、國(guó)縱橫相處。所謂“小子意在斯乎。再有權(quán)力的帝王都是