【正文】 無非出自個人之愛憎。歷史總是“應(yīng)當如是”，而我們研究歷史，正是為了去了解它“何以如是”。86400秒和1天，就物理上來說是相等的，但是我們看來卻是截然不同。“他（費正清教授）重分析，我主張綜合，他堅持以二十年為研究的范圍，我動輒牽涉一個世紀或一個朝代；他用演繹法，我用歸納法。（清末民初）繼自強運動、百日維新、辛亥革命及五四運動以后蔣中正及其所領(lǐng)導的國民黨建立了一個新的高層機構(gòu)；毛澤東和中共則建立了新的低層機構(gòu)。國家體制的最大功用是將千萬的農(nóng)村糾結(jié)在一起?！鞒纳蠈庸倭沤M織已將道德的名義一再濫用因著意識形態(tài)造成派別其爭執(zhí)愈籠統(tǒng)抽象愈使他們無從看清當日的技術(shù)問題已超過他們所能對付的程度其中又以我們所謂“憲法危機”尤然。除了施政的風向得考慮其他特殊的情事已無關(guān)宏旨。這種擴張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同當時人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)?！瞥墓倭艡C構(gòu)缺乏與之平行的私人組織；它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽自重。另外一個值得注意的因素是中國自秦漢以來的統(tǒng)一可謂政治上之初期早熟很多地方上的習慣在其他國家可能造成法制之基礎(chǔ)者在中國則缺乏發(fā)育成長的機會。它的基層細胞的組織與小塊耕地的操作結(jié)下不解緣也表現(xiàn)出家族的團結(jié)。班級：經(jīng)濟二班學好：12318036 姓名：杜威第三篇：《中國大歷史》讀書筆記通州三中金劍昆斷斷續(xù)續(xù)地看完了《中國大歷史》初時也常在一個段落上徘徊許久不知其意然而慢慢讀下來黃的理論架構(gòu)每每出現(xiàn)并濃重闡述之隱失的閱讀張力也一再地受到激醒便明曉原來如此這般。而在稅收方面，雖然制定了一系列明確的征收制度，但是存在極大的不科學性。而這無疑就是向外宣布“中國為世界上最大的農(nóng)村集團，它大可以不需要商業(yè)而得意稱心，政府本身既不對服務(wù)性質(zhì)之組織與事業(yè)感到興趣，也無意于使國民經(jīng)濟多元化，至于整備司法和立法的組織足以使經(jīng)濟多元化成為可能，更不在它企劃之內(nèi)了”。而對于另外一個皇帝——朱棣，對其的欽佩之情主要是其不斷向外進攻、拓張疆土和派遣使者留洋海外兩方面，盡管這為他們的國家留下了嚴重的后遺癥。但對我而言，作者的立腳點過高讓我難以企及，所以很難順心如意的駕馭對整本書的理解，即便理解了也很難用文字加以鞭辟入里的描述與分析。寫著寫著就想起在網(wǎng)上留意過的一段話:再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語氣； 再苦，也別忘堅持；再累，也要愛自己。一個國家追求內(nèi)斂，就會停滯。不過中國如此悠久復(fù)雜的歷史，光從幾個方面去分析和闡述是很難有定論的！但對于他的宏觀敘述還是達到我的最初讀此書的目的。這些稅收養(yǎng)活了整個官僚階級，并且促進了當時的科技進步。于是，就有了這23萬字的《中國大歷史》。有的時候會奇思妙想，萬一某個老外問我：“你了解你們國家的發(fā)展史么？”完了，我當時肯定蒙了，就像別人問你：“你的名字叫什么“而你不會回答一樣的窘迫。黃先生一再強調(diào)中國傳統(tǒng)社會不能用數(shù)字來管理，指的是舊中國一直缺乏量化管理的思維。作者不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。曾任哥倫比亞大學訪問副教授及哈佛大學東亞研究所研究員。在著作的意圖上，首先確立起一個大意向，“利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，先構(gòu)成一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)，和西歐與美國史有了互相比較的幅度與層次，”然后去做進一步的研究。爾后懂得漫漫長路上下求索間，把眼界放得更寬敞，把胸懷放得更寬大，放下身段，汲取精華剔除糟粕，積極當下，勇敢嘗試大膽創(chuàng)新，用今天去繪就明天的光彩~內(nèi)容簡介中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。一遍讀下來，除了對中國大歷史進行史實梳理和印象加深外，關(guān)于作者的一些新角度觀點或綜合考量評價雖然讓人新奇，作為讀者的體悟不足、尚處于一知半解，這或許跟標新立異野史印象已先入為主有關(guān)，也間或鄙人有關(guān)政治、經(jīng)濟、文化、社會等知識積累不足或綜合視野狹窄的因素。自序篇中，作者還曾自問對美國學子講解中國歷史的意義，史實講解（以韓非、李斯、始皇等為例），“與他們?nèi)蘸罅⑸硖幨烙泻斡脠觥?？作一中外比較（以女皇為例），“尚有何實用之處”？于是閱讀過程中，鄙人亦自追問，現(xiàn)階段捧冊讀史的目的意義何在，究竟如何讀史方能進益的問題也縈繞不去~二、讀史，開眼與壯懷本書自華夏文明起源至近代中國景象作一行串講，特點是宏觀看去，擇要點說。第一篇：中國大歷史讀書筆記《中國大歷史》讀書筆記近期，拜讀了黃仁宇先生的《中國大歷史》，加深了原來記憶中有關(guān)中國古今歷史的條線印象，體會到作者負笈海外轉(zhuǎn)換視角、重點提取綜合評判的良苦用心?；蛟S這些觀點在歷史課本中有所提及、野史小說中早有影射，不敢確說是作者首創(chuàng)或獨創(chuàng)，但確是鄙人第一次跳出政治形態(tài)、道德意識去讀史，改作因循本書倡導的“大歷史”似的敘述、點評去理解一段歷史，體會經(jīng)濟體制、技術(shù)條件等其他因素對于歷史、社會、國家（朝代）演進的重要意義，以及它們是如何作用于當時、廣泛影響于后世的。四、讀史、觀史、研史很久沒有耐下性子閱讀以史實為依據(jù)，并加以專業(yè)評判的歷史讀物了，相較一些歷史小說、野史傳奇，本書讀起來有些艱澀，翻翻停停好多回。今人置身于自然天地之間、歷史長河之流，辨識，理解，思考，終可體味渺小與偉大、積極與消極、扎根與流浪、堅持與放棄的奧妙，蘊藏在“殊途同歸”與“過程無可比擬”兩種價值理念背后的追求差別。大歷史之為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述進路，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。其后赴美攻讀歷史，獲學士、碩士、博士學位。一、黃仁宇這部書以短短的二十三萬余字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數(shù)千年的全貌。黃仁宇的《中國大歷史》，以嶄新的視野指出了傳統(tǒng)中國社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制的根結(jié)所在?！吨袊髿v史》我固然喜歡歷史，可卻是個門外漢。而到后來，這“大歷史”的綜合研究方法更成為作者的一種研究進路。中央集權(quán)的體制也就孕育而生，穩(wěn)定農(nóng)民，并向他們收稅。黃仁宇先生新穎和獨到的見解對于中國歷史的研究是有幫助和借鑒的，是本不可多得的歷史書籍。至于要領(lǐng)自己的效果，我作為一個歷史業(yè)余愛好喜歡者，尚無資格評說。保持思想的不斷更新很重要，不斷實踐向前發(fā)展很重要。作者以一顆高遠寬廣的心，容納下了中國整個歷史潮流的洶涌澎湃，以一種盡善盡美的方式對整個歷史作出了深入的研究與全面的評價。而當代之中馬云、陳歐他們便是新時代朱元璋所擁有的品質(zhì)的體現(xiàn)。朱元璋時代，實施小自耕農(nóng)，一切財物如交通工具及食宿等都靠全向村民征取，高度的集權(quán)將全部組織結(jié)構(gòu)簡化，利用行政上的管制而進行實施。因為就整個國家或者社會而言，相對于農(nóng)村經(jīng)濟，多元化條件下的生產(chǎn)力水平將會高出很多倍，人們更愿意通過自己的辛勞來致富。挺感謝學院安排這樣的作業(yè)，用一種“強制性”的方式，讓我們?nèi)ソ佑|更多我們不情愿的東西，讓我們在一次次的不情愿中發(fā)現(xiàn)樂趣，直至愛上這些新鮮事物。于是在公元前10XX年中國社會即已在文化上表現(xiàn)出均勻一致?！葻o從以累進稅率抽稅通常的情形便是稅收短絀再則又要對貧弱無靠的人民周濟也連帶受牽累。在唐朝講均田制之能推行一部分歸功于它有化幾個世紀的震蕩而為寧靜之功效。當生產(chǎn)增加貨物流通時即使用統(tǒng)一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。由于他們不對各地區(qū)特殊的情形認真所以他們總是可以用最低度的共通因素作為適用于全國的標準因此整個文官組織的官位差不多都可以互相交換而一個大帝國即可以用抽象的觀念和意識形態(tài)治理?！袑尤狈?jīng)理能力是第三帝國一個極為顯明的特征。然則大體上講全局已定也無從推翻。……如果軍閥在歷史上有任何貢獻的話那是在80年外強侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力于是強迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式。廣泛的歸納與高度的壓縮綜合，使得已經(jīng)熟悉的歷史事件和人物展現(xiàn)出另外一種姿態(tài)。從一分鐘到一天，我們在說一天做了什么的時候，并不是說1440個分鐘分別做了什么，也許只是很簡略的一句話“我睡了一天”?！暗馈钡拇嬖?，使得世界得以成為我們現(xiàn)在所見的世界。萬物都在遵循著“道”而演化發(fā)展，從不同的角度去看，宏觀的綜合或微觀的分析，總能發(fā)現(xiàn)不同的“道”。在歷史上，似乎永遠都是正義的一方獲勝。在我的觀念里面，看歷史，就是單純的去看歷史上發(fā)生的事，而不摻入自己的個人情感與看法，不去評價一個人的好壞或?qū)﹀e，盡量避免被史書作者的情感所影響?！?943 年，IBM公司的董事長托馬斯沃森，還是哈里正如黃仁宇先生所說的，“我寫的歷史是從技術(shù)的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。因為我涉獵不深，閱歷尚淺，對于黃仁宇先生在書中所表達并不能全部徹底的體會，但讀完本書，給我感觸最深的還是這一點——一個強大的國家需要堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。此時經(jīng)濟的主權(quán)，操于女子之手。所謂服務(wù)婚的制度，即出現(xiàn)于此時。于是服務(wù)婚漸變?yōu)橘I賣婚，女子的地位，又形低落了。他們留下來的一段簡短傳說，也和其他原始民族的傳統(tǒng)一樣充滿著神話與幻想，可是這傳說不斷的提及農(nóng)業(yè)”；“這時候（商朝末年）周民族是商所節(jié)制的部落國家之一，以西安為中心，在渭水流域擁有農(nóng)業(yè)基地”；“因為黃土之纖細，可以供原始的工具耕耘，如木制之梨及鋤。它們所控制的資源能夠在賑災(zāi)是發(fā)生確切的功效，所以在吞并的戰(zhàn)爭中也得到廣泛的支持?！霸诔跗诮⒌蹏臅r候，拓跋民族以其為少數(shù)民族而無悠長的文化傳統(tǒng)，注重以俘獲的人口加強其農(nóng)業(yè)發(fā)展。中國歷史上存在過的諸多朝代中，極少有不重視農(nóng)業(yè)的?！耙话愫苌偬峒?，秦國實際上得到經(jīng)濟落后的好處。另一個是面積僅為377,835平方公里的島國，資源匱乏自然不用說，交通位置也不能稱之為優(yōu)越，位于環(huán)太平洋火山地震帶上，經(jīng)常發(fā)生自然災(zāi)害。依本人愚見，一個國家只有在國民解決了生計問題，不再為吃飽穿暖發(fā)愁之后，才有了談?wù)摗吧蠈咏ㄖ钡馁Y本。司馬遷為了寫《史記》，二十來歲游歷沅湘蘇浙齊魯，尋跡歷史風云人物故里，如劉邦豐沛故里、宿遷項羽故里、淮陰侯韓信故里、薛城孟嘗君故里、曲阜孔子故里。前不久西南交通大學召開“中國高鐵走出去高峰論壇”，主題就是高鐵外交，我看著眼點就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。司馬遷寫歷史人物片言口語，如項羽的“彼可取而代也”、劉邦的“大丈夫當如此也”，李斯的“吾欲與若牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”，韓信的“狡兔死，良狗烹，高鳥盡，良弓藏，帝國破，謀臣亡，天下已定，我固當烹！”等等，一字一句就見歷史人物風度神韻，摹寫刻畫太精當了，聽來品來太過癮了。毛澤東說秦皇漢武，略輸文采。好酒及色”，寫他在逃生關(guān)頭連老婆孩子都不要，要推下車去。秦始皇、漢武帝乞求長生不老，干下不少哈兒事情，上了徐福、欒大等江湖術(shù)士的當?！备鼑乐氐耐踉收f《史記》是謗書。我覺得《史記》全書寫得最好、最為頂尖的篇章就是《項羽本紀》，誠為一代英雄絕唱。同是皇帝，項羽、劉邦是這樣寫。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表等實現(xiàn)了異地同時、同地異時的王、國縱橫相處。所謂“小子意在斯乎。再有權(quán)力的帝王都是