【正文】 所謂一個(gè)朝代實(shí)際上是一家一姓的朝代，然后被另一家奪走代替?！薄澳悄愕姆孔幽睦飦淼?？”“我爹傳給我的唄。由于知識水平有限，在讀書時(shí)所獲得的感想會有不當(dāng)之處，還望老師批評指正。（147頁）赫魯曉夫?qū)λ勾罅质侨P否認(rèn)嗎？恐怕不是。毛澤東曾說，蘇聯(lián)開始真正信任他是在朝鮮戰(zhàn)爭的時(shí)候。這本書按照歷史年代順序來寫，其中，楊奎松先生撰寫了該書的第一卷《難以確定的對手》（19171949），這一部分主要描寫共和國成立前蘇聯(lián)對國民黨和共產(chǎn)黨的幫助；沈志華先生撰寫了該書的第二卷《同志加兄弟》（19491959），這一部分主要描寫中蘇關(guān)系真正的甜蜜期，蘇聯(lián)向中國提供軍事、政治、經(jīng)濟(jì)援助，中國則是蘇聯(lián)的鐵兄弟，在政治上支持蘇聯(lián)；李丹慧女士撰寫了該書了第三卷《從分裂到對抗》（19601978），這一部分主要闡述中蘇關(guān)系逐漸惡化，直至完全撕破臉皮；欒景河先生撰寫了該書的第四卷《走向正?；贰罚?9791991），這一部分主要描寫中蘇雙方意識到關(guān)系破裂的諸多不利之處，慢慢走向正常邦交。柏老講了開天辟地的故事。爭一時(shí)意氣，圖一時(shí)威風(fēng)，很有可能會錯失更多機(jī)會。最終，意識形態(tài)同一性掩蓋下的國家利益和差異也會顯露。在旁觀者看來，這就是“明修棧道，暗度陳倉”，是一犀利的損招。從這個(gè)角度出發(fā)，便很容易理解蘇俄為何要協(xié)助中共發(fā)展黨員、擴(kuò)大規(guī)模了。人人能得到土地，百姓可安心耕作，政府也可以安心統(tǒng)治，民生狀況得到好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了“同治中興”.讀了《太平天囯史綱》后，以上是我感悟最深的三點(diǎn)。它規(guī)定對轄區(qū)內(nèi)土地均衡以后平分，無論是在數(shù)量還是質(zhì)量上都進(jìn)行平均分配。這些難民，貧民愿意跟隨太平軍，我想更多的是受太平天國“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的觀念的號召。他們生活在黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，東臨大海，東北地區(qū)是滿族人的搖籃。一、壓迫是揚(yáng)湯止沸，順應(yīng)民心才是釜底抽薪自滿人入關(guān)，中原成為少數(shù)民族統(tǒng)治之后，滿漢之間民族矛盾上升。至此，我們再看太平天國運(yùn)動，“太平軍北出湖南時(shí)，不過數(shù)萬人，及到長江流域，沿途男女蜂蛹的加入，不一年，人數(shù)便逾二百萬?？赏砬甯瘮?yán)重，官員層層克扣，政策得不到實(shí)施，災(zāi)民依然還是災(zāi)民，()只是更艱難，勉強(qiáng)度日的難度更大。在太平天國運(yùn)動之后，清政府在長江流域發(fā)起減賦運(yùn)動。俄國十月革命后成為世界上第一個(gè)社會主國家，在資本主義國家體系打開了一個(gè)缺口。最令人痛心的例子，便是第一次國共合作的失敗。在這張形勢下，依賴意識形態(tài)，也是自身的一種安全感吧，這也真的無可厚非。因?yàn)槲覀儬幍氖恰耙鈿狻?，我們就在乎面子上好看，我們在乎揚(yáng)名吐氣。原因有二，一是絕對君權(quán)思想的統(tǒng)治，統(tǒng)治者絕不允許別人的房舍建造的比他的好，哪怕接近也不行。第四篇：讀《中蘇關(guān)系史綱》有感讀《中蘇關(guān)系史綱》有感一、內(nèi)容簡介《中蘇關(guān)系史綱》是楊奎松先生、沈志華先生、李丹慧女士及欒景河先生等中蘇關(guān)系研究領(lǐng)域的著名學(xué)者的一大力作。戰(zhàn)爭初期，蘇聯(lián)一方面支持朝鮮，一方面卻又畏懼美國，甚為矛盾，而朝鮮的鄰國——中國也在對局勢熱切討論。中國方面認(rèn)為，蘇共“二十大”在破除斯大林的個(gè)人崇拜并揭露其錯誤的嚴(yán)重性方面具有積極意義，同時(shí)又認(rèn)為赫魯曉夫全盤否定斯大林的觀點(diǎn)是不對的。中蘇關(guān)系的潮起潮落，我們常常從國家利益、歷史問題、領(lǐng)導(dǎo)階層等方面考慮。假使我穿越到明代的某個(gè)田間地頭，偶遇一位正在勞作的年輕人，我想我們的對話一定是這樣的。中國人的歷史崇拜，如果說祖先崇拜的對象是父親、祖父、祖父的父親、祖父的祖父，那么歷史崇拜則是崇拜中國歷史上的先賢、圣君、名將。這是這種自上而下對歷史的推崇，是中國人在長期的封建社會中，始終保持著對歷史人物甚至是寫歷史的人物的崇拜?！薄拔业探o我的唄。當(dāng)我放下此書，想寫上幾行文字記錄心情的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)歷史，或者說中國歷史這個(gè)話題是在太大，也只能從多維的歷史中攫取一個(gè)維度，那么就談一談我對中國人信仰的理解。報(bào)告的核心是揭露對斯大林的個(gè)人崇拜以及斯大林所犯的錯誤。在蘇、中、朝的共同努力下，朝鮮也贏得了一個(gè)發(fā)展社會主義的環(huán)境。這種敘述方式在史實(shí)描寫中很常見，但難得的是正常把握尺度，客觀對待歷史，作為一名學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，這些都是我在平時(shí)的讀書、思考、寫作中需要注意的。以前我曾經(jīng)寫文章論述過中華民族并不是真正信奉神祉的民族，信神只不過是處于絕望環(huán)境中的一種無望掙扎。學(xué)者將自身心血寫就書內(nèi)的一字一句，無條件供人們學(xué)習(xí)、感悟。但是，看到大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動，與蘇聯(lián)決裂、后來的文化大革命，我們卻笑不出了。因?yàn)樘K俄的不恰當(dāng)指導(dǎo)而導(dǎo)致的隱患，總是很顯露出來的。建國初期，美國對中國大陸同樣進(jìn)行軍事威脅、外交孤立的敵對政策，但是七十年代尼克松訪華后一切都變了個(gè)樣。第二篇：讀中蘇關(guān)系史綱有感讀《中蘇關(guān)系史綱》有感11級管院工管類3班 蘇昊 11313215眾所皆知，《中蘇關(guān)系史綱》是國內(nèi)學(xué)術(shù)界第一部完整反映中蘇關(guān)系之復(fù)雜曲折全過程的權(quán)威力作?！肮镏贫鹊木袷菦]收私有土地，重新由國家平均分配，太平天囯就不曾做到。二、制度的推行程度關(guān)系到人民對政權(quán)的信任程度在太平天國運(yùn)動發(fā)生前，黃河流域、長江流域都發(fā)生過災(zāi)荒，有旱災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等災(zāi)害。在崖壁上行走如飛，能耐饑渴，行軍出入，以米末少許調(diào)水而飲，六七月間，不過吃四五升。獻(xiàn)給一般讀者。”漢族人的民族意識在滿人的逼迫下爆發(fā)了，他們遭受亡國之痛，異族統(tǒng)治，即便如此，他們的社會地位仍不平等。但官吏辦理賑務(wù)，向來有兩大弊端：一、浮冒克扣；二、敷衍畢事?！昂髞砝铠櫿吕纤?，袁世凱繼承他的勢力，卒移請祚。熱戀時(shí)雙方親密無間，好起來比誰都好，但是有分歧有不和時(shí)彼此冷臉，關(guān)系壞起來比誰都壞。例如黨與黨的關(guān)系，國與國之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)人之間的交往，都是中蘇關(guān)系的影響因素。當(dāng)然，這種錯位，我們無力過多指責(zé)。也許這就讓領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生了“不過如此”的錯誤念頭，及狂妄心理。自然環(huán)境影響文化，每