【正文】 除了用比喻，還可以運(yùn)用擬人、夸張、排比等修辭手法，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法可以使景物描寫(xiě)更加細(xì)致、生動(dòng)、引人入勝，給人以美的享受。推開(kāi)門(mén)一看，嗬！好大的雪啊！山川、樹(shù)木、房屋，全都罩上了一層厚厚的雪，萬(wàn)里江山變成了粉妝玉砌的世界。比如，觀察樹(shù)葉，如果不對(duì)比，只盯著一種樹(shù)葉看，你會(huì)以為綠就是它的最大特點(diǎn)了，可是一比你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，松葉如針，柳葉如眉，楓葉似鴨掌，這才是它們真正的特點(diǎn)。然后從外形描寫(xiě)入手，濃墨重彩，逼真地表現(xiàn)出了榕樹(shù)的勃勃生機(jī)。在具體的習(xí)作中，如果打算寫(xiě)某一處的景物，絕不能憑想象，應(yīng)該深入實(shí)地，仔細(xì)觀察，積累 寫(xiě)作素材。天邊，啟明星眨著眼睛，好像在提醒我：“請(qǐng)注意，黑夜即將離去，旭日即將升起。田里的農(nóng)民伯伯在鋤草、施肥，辛勤地勞動(dòng)著。我游覽過(guò)冰雪覆蓋的長(zhǎng)白山，登臨過(guò)紅葉似火的香山，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)這“云奇山異”的黃山；黃山可真奇啊，玲瓏雋秀，說(shuō)不盡的千姿百態(tài)，奇瑰艷美，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景；黃山可真高啊，連綿起伏，聳人云端，從山頂向下看，云在腳下飄??；黃山可真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石鱗峋，崖壁陡似削，山石削如斷，幾乎是90度垂直的石梯，隔老遠(yuǎn)也讓人心驚肉跳，似乎一失腳即刻就會(huì)從崖上跌下去，摔得粉身碎骨。四處散開(kāi)著的綠水，像一張松軟平滑的床，輕輕地托住了它。這里的比喻淺顯易懂，并且把比喻和擬人結(jié)合在一塊來(lái)使用，就更增加了文章的生動(dòng)性和趣味性，同時(shí)，也較好地表達(dá)了小作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。這說(shuō)明小作者認(rèn)真地觀察了溪水的形狀、顏色，聲音、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等等方面。總之，把握住寫(xiě)景的順序，描寫(xiě)出的景物才能層次分明，清晰自然。四、注意情景交融。“７”，人們常常將諸多聲響重新組合成“交響曲”，為的是追求一種音響美感。人們?yōu)槭裁匆绱硕嗍拢矚g用另外的事物來(lái)寫(xiě)眼前的景物呢？德國(guó)表現(xiàn)主義者解釋了這個(gè)秘密：“世界存在著，再去重復(fù)它就沒(méi)有什么意義”，人們所表現(xiàn)的“不是事實(shí)，而是精神。我們因川端康成的《花未眠》未眠,我們對(duì)茅盾的《白楊禮贊》禮贊。天放晴了，太陽(yáng)親吻著大地，此時(shí)，雪末像細(xì)碎的瑪瑙、鉆石一般，反射出班駁陸離的光，大地頓時(shí)增添了五彩的光輝，雪耀得人們瞇起了雙眼。如今冬季已經(jīng)來(lái)臨，在對(duì)大雪的期盼中，我又記起了它。孩子們?cè)谏厦孀?，躺著，有的小淘氣還在上面打著滾兒。忙了一天的雄鷹早早的躲進(jìn)了老巢，而他的死對(duì)頭貓頭鷹可動(dòng)大了眼睛，在鐵塔的頂峰高聲歡叫，好象這夜的云界就是它貓頭鷹的。春天的風(fēng)吹到人身上，“仿佛是一只祖母的手，或母親的手，溫柔的摩著臉龐??”（沈從文《春》）但在一個(gè)走投無(wú)路的弱女子的眼睛中的“春”卻是：這是個(gè)春天，我只看見(jiàn)花兒開(kāi)了，葉兒綠了，而覺(jué)不到一點(diǎn)暖氣。這里所講的觀察，并不只是一味的仔細(xì)觀看，而是要邊動(dòng)腦筋，邊去比較地去看。以《我愛(ài)故鄉(xiāng)的秋色》為例：我愛(ài)故鄉(xiāng)的秋色1總寫(xiě)故鄉(xiāng)秋色的特點(diǎn)。夏天那紅的像火，粉的像霞，白的像雪的美景已經(jīng)不復(fù)存在了。峨眉山上有一座千年皇家寺院——萬(wàn)年寺。例如李白的《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。同樣都是公園，但每個(gè)公園都有各自的獨(dú)特之處。作者可以在文章中直接抒發(fā)感情，即所謂直抒胸臆，也可以通過(guò)寫(xiě)景表達(dá)出來(lái)，即所謂寓請(qǐng)于景；還可以在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)涵自己的主觀感受，即所謂情景交融。而內(nèi)在特征有時(shí)難以描繪，折舊需要借助于想象和聯(lián)想。峨眉山是我國(guó)四大有名的佛教圣山之一。早上，走在上學(xué)的路上，道路兩旁的楊樹(shù)和樹(shù)下的小草有的是淡綠色，有的是橘黃色，有的是金黃色，有的已經(jīng)枯萎了，有的還在生長(zhǎng)著。情感目標(biāo)：通過(guò)寫(xiě)景，表達(dá)自己熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想 情感?！菊n堂練習(xí)3 】說(shuō)出下列句子運(yùn)用的寫(xiě)作手法：??！故鄉(xiāng)的雪花！你雖然不像荷花那么亭亭玉立，也不像梅花那么艷麗迷人，但你同樣具有荷花 那種純潔正直、出污泥而不染的精神，具有梅花那種不畏嚴(yán)寒，剛直不阿的品質(zhì)。要帶著感情進(jìn)行觀察，不管是景物觸動(dòng)了你的情感，還是你帶著某種情感去觀察景物，寫(xiě)景時(shí)，都會(huì)使景物帶上一定的情感色彩。殘陽(yáng)留給大地的最后一抹晚霞也被黑夜吞噬了。此時(shí)的小河便顯得更加迷人了。淘氣的北風(fēng)頑皮地吹著口哨來(lái)了，亮晶晶的雪花滿天開(kāi)放，給小河披上了銀紗，給兩岸的土地蓋上了厚厚的棉被，給垂柳穿上了白衣。更有趣的是，我的小伙伴也趕來(lái)了，他們迎著雪花，在雪地上笑著，跑著，鬧著，踏雪伴奏著，輕歌曼舞起來(lái)。3．學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)想、想象等手法寫(xiě)景狀物。只要合理漸進(jìn)，就能創(chuàng)造出更加神奇的畫(huà)面來(lái)。制作者在原來(lái)的豬身上增加了許多“肉”，這種不求貌似的變形處理恰恰符合了人們的求美心理。描寫(xiě)景物的順序通常有兩種：第一是時(shí)間順序，比如寫(xiě)一棵樹(shù)，我們可以按春、夏、秋、冬的時(shí)間順序，寫(xiě)出它在各個(gè)季節(jié)是什么樣子的；還有一種是空間順序，例如我們描寫(xiě)一座山峰，就可以寫(xiě)遠(yuǎn)處看它是什么樣子，近處看它是什么樣子，或者從上看是什么樣子，從下看是什么樣子等。他寫(xiě)花更具特色，你看：“青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。請(qǐng)看下面的一段文字：小溪是從山間泉水里流下來(lái)的，又清又亮，像一幅透明的綢子，抖動(dòng)著鋪向遠(yuǎn)方。山間的綠樹(shù)，像仙女的綠袍，其間盛開(kāi)的白色梨花，就像點(diǎn)綴在綠袍上的花朵。比如我們要描寫(xiě)一個(gè)小小的池塘，應(yīng)該注意到景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)。如，對(duì)自然風(fēng)光的贊美之情，對(duì)奇麗景觀的陶醉之情，對(duì)故鄉(xiāng)山水的熱愛(ài)之情，只有把自己的感情滲透在所描寫(xiě)的景物之中，文章才會(huì)具有感染力，才能使讀者也隨之動(dòng)情，才能使文章得高分。它順著山勢(shì)自高向低，“叮咚叮咚”彈著弦、“嘩啦嘩啦”唱著歌兒，再繞過(guò)山坡向東流去。此時(shí)，大地靜悄悄的，四周黑沉沉的。要寫(xiě)好這類(lèi)文章，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意以下幾方面：一、深入實(shí)地、仔細(xì)觀察、積累素材?！弊髡吡⒆阍诖^，隨著船身漸漸逼近的時(shí)候，目光集中在大榕樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)上，定點(diǎn)對(duì)大榕樹(shù)形態(tài)的具體觀察，看清了這一株奇特的大榕樹(shù)的真面目，枝干“不可計(jì)數(shù)”，足見(jiàn)十分茂密；“枝上又生根……直垂到地上，伸進(jìn)泥土里……臥在水面上一般。因此，無(wú)論是寫(xiě)春花的絢麗，還是寫(xiě)秋葉的靜美，是寫(xiě)江海的波瀾壯闊，還是寫(xiě)小河的潺潺流水，都要認(rèn)真觀察，把握它們的特點(diǎn)，了解景物的全貌，圍繞一個(gè)中心來(lái)寫(xiě)。在寫(xiě)景的時(shí)候，要把靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，使景物既有靜態(tài)的美，又有動(dòng)態(tài)的美，才能深深地感染讀者。又如：在寫(xiě)作時(shí)，當(dāng)你寫(xiě)了“荷葉在風(fēng)中搖曳”，緊跟著想到“好像美麗的少女在跳舞。這樣，會(huì)使文章脈絡(luò)清晰，主題突出，不至于雜亂無(wú)章?！边@個(gè)片段的描寫(xiě)作者就利用動(dòng)靜相結(jié)合的方法活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了雪后的美景。沒(méi)有感情色彩的景物只不過(guò)是蒼白的“軀殼”是沒(méi)有生命力的。正像北宋詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》一詩(shī)寫(xiě)的那樣：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。運(yùn)用這種方法，首先要選好合適的觀察點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)角度，把觀察到的景物，限制在某一固定的時(shí)間和空間內(nèi)，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，不變位置依據(jù)一定的順序，然后再?gòu)倪@一點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行觀察。黎明揭開(kāi)了蒙在大地上的烏紗，只見(jiàn)東邊遠(yuǎn)處的峰巒在朦朧的云霧中連綿起伏，近處蒼松翠柏上的露珠映著紅霞閃閃發(fā)亮。蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)和棗樹(shù)結(jié)滿了“紅瑪瑙”、“金元寶”，樹(shù)枝都被壓得彎下了腰。這真是“綿綿長(zhǎng)飄三萬(wàn)尺，疑是銀河降人間。舉目向遠(yuǎn)處望去，蘆葦隨風(fēng)起舞，好像綠綢子在擺動(dòng)。頓時(shí)，人聲鼎沸，熟悉江潮的人告訴我們，潮來(lái)了。用擬人方法描寫(xiě)景物，能使景物更生動(dòng)、形象，增加文章的感染力。在對(duì)景物進(jìn)行仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，張開(kāi)想象的翅膀，根據(jù)所見(jiàn)所感展開(kāi)合理的想象，再把景物狀態(tài)、顏色、聲音、氣味描寫(xiě)出來(lái)，會(huì)給人留下深刻的印象。(五）、布置作文以“季節(jié)”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的寫(xiě)景文章第四篇：寫(xiě)景作文指導(dǎo)寫(xiě)景作文指導(dǎo)寫(xiě)景，就是用語(yǔ)言文字把人們看到的、聽(tīng)到的和接觸到的各種自然景物具體地、生動(dòng)的描繪出來(lái)，以此來(lái)烘托環(huán)境氣氛，突出文章的中心或襯托人物的心情，抒發(fā)作者的思想感情。從不同感覺(jué)、有動(dòng)有靜地寫(xiě)景，讓人讀來(lái)身臨其境。其實(shí)，白楊樹(shù)并不是“所有的枝丫一律向上，而且緊緊靠攏”，有不少枝葉也是旁逸斜出的?！炊的芰﹃U釋1．什么是寫(xiě)景中的藝術(shù)變形？明確 ：抓住景物的特征，注意準(zhǔn)確的觀察，描繪真實(shí)（包括一般透視）的景物形象，這只是寫(xiě)景狀物的基本要求?！叭鹧┱棕S年！”愉快中我忽然想起了這樣一句諺語(yǔ)，“今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡。它猶如一群身著素裝的舞女，瀟瀟灑灑地從空中飄來(lái)，又如一個(gè)個(gè)白衣少年在天地間頑皮嬉戲。河兩岸，一排排垂柳長(zhǎng)出了新的枝芽。十、【作文欣賞】 1 請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照作文提綱欣賞學(xué)生習(xí)作。或觸景生情，或移情入景，或借景抒情，不管采用什么方法，景物描寫(xiě)必須滲透著人物濃重的感情漿液，必須反映出景物和人物感情的必然聯(lián)系，達(dá)到情和景和諧統(tǒng)一。任何一處景物都有與其它不同的地方，即使同一處景物，在不同時(shí)間也會(huì)出現(xiàn)不同的景物特征。四、【課堂練習(xí)1】識(shí)記：文章開(kāi)頭的兩種方法冒頭法與破題法是文章開(kāi)頭的兩種方法。往日一切給我們朗朗讀書(shū)聲伴奏的聲音也好像消失了，但是這也使校園呈現(xiàn)出一片安靜和諧，讓我們頭腦清醒。那些楠木樹(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了一兩千年了，最古的楠木已有兩千多年了。景是外在的，情是內(nèi)在的，正所謂“情隨物遷，辭以情發(fā)”。同樣是水，長(zhǎng)江、黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華文明數(shù)千載。換句話說(shuō)，記敘文中的景物描寫(xiě)是指對(duì)自然風(fēng)光、建筑物、動(dòng)物、植物等事物的描寫(xiě)，所描寫(xiě)的景物在文章里占重要位置，這是寫(xiě)景記敘文與寫(xiě)人記事的記敘文的主要區(qū)別寫(xiě)人記事