【正文】 它是散句中的整句，首先形成文章參差錯(cuò)落之美，又聲調(diào)鏗鏘，富于音樂(lè)性，在內(nèi)容上既對(duì)文章進(jìn)行拓展，又突出思想，加強(qiáng)感情，使文章氣勢(shì)盛壯這種方法運(yùn)用得好，則能使文彩裴然，行而遠(yuǎn)矣。 3 大欲 對(duì)心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也。孟子的追求是一種對(duì)社會(huì)出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。 二、 關(guān)于孟子： 孟子其人 孟子（前 372— 前 289 年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。 附：檢測(cè)題答案 A層級(jí)檢測(cè)題： h w ng w bi n c n du b l g h n sh n d i A、恐懼發(fā)抖的樣子 B、贍養(yǎng)、奉養(yǎng) C、憎恨、痛恨 D、等到；通“網(wǎng)”，活用為動(dòng)詞，：張開(kāi)網(wǎng)羅捕捉，引申為“陷害” A、途 道路 B、盍 何不（為什么不），返 回到 C、型 作出榜樣 D、臖 殺生取血涂物，用以祭祀 A、使動(dòng)用法：使秦楚來(lái)朝見(jiàn) B、名詞 活用為動(dòng)詞：以王道統(tǒng)一天下 C、名詞活用為動(dòng)詞：施以刑罰 D、名詞活用為動(dòng)詞：穿 A、否定句中代詞賓語(yǔ)前置 B、介詞的代詞賓語(yǔ)前置 C、介詞結(jié)構(gòu)后置 D、否定句中代詞賓語(yǔ)前置 《孟子 C、游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。 A、“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽； 明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪?！币龑?dǎo)方法： B。生動(dòng)準(zhǔn)確地闡明了儒家的“仁政”主 張，鮮明地表現(xiàn)了《孟子》因勢(shì)利導(dǎo)，善于 的寫作特點(diǎn)。 道義、道理。愛(ài)：吝惜。 /行旅皆欲出於王之涂 /蓋亦反其本矣 /刑於 寡妻 /王說(shuō)曰：“詩(shī)云：‘他人有心，子忖度之。孟子荀卿列傳》說(shuō)：“當(dāng)世之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵。” 《孟子》的時(shí)代意義 社會(huì)的進(jìn)步，常常需要從古代吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明 時(shí)被稱為“亞圣”。類比，因也有兩物相喻的意思，所以有的修辭學(xué)家稱之為擴(kuò)喻。這是古代散文中，尤其是諸子散文中難得的好的文學(xué)筆法。使用得好，將使文章既具有生動(dòng)的直觀性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。他說(shuō)：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是說(shuō)自己還是沒(méi)有信心。 預(yù)測(cè)式讀書方法有多種，可以預(yù)測(cè)文章的內(nèi)容，包括事件的過(guò)程和結(jié)果，人物的命運(yùn)和歸宿，物質(zhì)的現(xiàn)在和將來(lái)；也可以預(yù)測(cè)文章的寫作方法，比如 ，議論文，可以預(yù)測(cè)論證方法的選擇和使用，也可以預(yù)測(cè)論據(jù)的取舍和安排，還可以預(yù)測(cè)作者思路的曲折變化。這也不失為一種課文學(xué)習(xí)方法。 （ 2）、善于切分課文這樣的沒(méi)有明顯標(biāo)志的長(zhǎng)文章。 （ 3）、 能夠運(yùn)用簡(jiǎn)單的比喻進(jìn)行論辯。 （ 3）此文還是一篇精彩的辯論。預(yù)測(cè)法的第二 步是對(duì)比原文，分析自己的預(yù)測(cè)有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或錯(cuò)誤的地方。 孟子針對(duì)這種思想上的疑難，采用了一組形象而生動(dòng)的比喻進(jìn)行說(shuō)理。 用“力足以舉百鈞 ，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪”來(lái)突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。如孟子引導(dǎo)齊宣王 說(shuō)出“大欲”時(shí)，齊宣王“笑而不言”，這一筆寫出齊宣王欲霸天下而又躲躲閃閃不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。但類比不是比喻。 《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》。孟子對(duì)于社會(huì)出路的探索，應(yīng)該說(shuō)在今天還有它的積極成分。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵?！?/將以釁鐘 / 無(wú)以，則王乎？ /及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。 乃：是。 路、道路。 下面列出了孟子因勢(shì)利導(dǎo)，說(shuō)服齊宣王采納“保民而王”的主張的過(guò)程。 第五步引導(dǎo)：指出宣王的大欲，并明言“以若所為”則“大欲”不能實(shí)現(xiàn)。” 概 括成語(yǔ)為： 。 D、木直中繩，輮以為輪。梁惠王上》、孟子、齊宣王、霸道、“保民而王”、論辯 A、引《詩(shī)經(jīng)》“刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦”說(shuō)明“推恩”與“保民”的關(guān)系。 孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人， 30 歲左右收徒講學(xué)。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當(dāng)然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)的必要?！? 激 — 然后快于心與；“肥甘”、“輕暖”、“采色”、 “聲音”、“便嬖”。 ①如“然一羽之不舉??為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢(shì)說(shuō)明“不能”是有別于“不為”的。 排比 排比的運(yùn)用，也是文章的一大特色。 二、 二、串講課文：（列出基本層次） 三、 三、迂回曲折的論辯藝術(shù) 難 齊 宣 王 孟 子 解 決 1 畏 難 “德何如則可以王矣？” “若寡人者，可以保民乎哉？” 從齊宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易?！? 不忍之心 — 王道基礎(chǔ) “他人有心，予忖度之” 心悅誠(chéng)服 2 信心不足 信心不足：“此心之所以合于王者，何也？” 比喻說(shuō)理：“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北?！?、“為長(zhǎng)者折枝” 王之不王，不為也，非不能也。這種社會(huì)變革時(shí)期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)孟子的有關(guān)情況。 （ 5）孟子以“五十步笑百步”作喻，說(shuō)明什么道理？ 答： 小作文：以“批評(píng)要講究藝術(shù)”為題，采用比喻或寓言故事等方法寫一篇 300 字左右的文章。 B、半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。請(qǐng)指出下面的語(yǔ)段分別被概括為什么成語(yǔ)。故王之不王，不為也，非不能也。它的主要內(nèi)容是寫 勸說(shuō) 放棄，采納“ ”的主張發(fā)政施仁的經(jīng)過(guò)。 說(shuō)、講。 易：換。 通假字：天下之欲疾其君者， 皆欲赴□於王。司馬遷《史記治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。 44 歲開(kāi)始周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。類比，即把相同、相似或者在某一點(diǎn)上義理相通的事物并在一起，使其相互參照，來(lái)闡明一種事理，或表現(xiàn)一種情景。 文章中還善于作適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫，形象生動(dòng)地刻畫了人物性格。 比喻這種修辭格，是文學(xué)語(yǔ)言的重要的表達(dá)形式之一。 第二個(gè)波折：齊宣王雖然在思想上解決了一些問(wèn)題，但他又懷疑自己的能力。 勝負(fù)預(yù)測(cè)法。 （ 2）作為散文，可以抓住課文樸素而優(yōu)美的特點(diǎn)，從樸實(shí)無(wú)華的文字中去了解其中掩藏著的警句、妙語(yǔ)、比喻，去欣賞自由流利的散句中配置著的駢語(yǔ)儷句，比如促而嚴(yán)的短句和舒而緩的長(zhǎng)句相配，勻稱凝重的整句與優(yōu)美灑脫的散句相配，對(duì)這些詞句的理解，能幫助我們認(rèn)識(shí)散文特有的韻律和風(fēng)格。 ：研讀、鑒賞 （ 1）、能夠理順?biāo)悸峰e(cuò)綜的文章的理路。 教學(xué)重點(diǎn)：文意。辯論最講究的就是技巧，一般的辯論可能會(huì)唇槍舌劍，或者攻擊對(duì)方的論點(diǎn)，或者攻擊對(duì)方的論據(jù)，或者攻擊對(duì)方的論證，把對(duì)方駁一個(gè)體無(wú)完膚，這當(dāng)然 是一種有效手段，但是，對(duì)待象齊宣王這樣的王公大人，如果不講究一點(diǎn)論辯方法，可能根本就達(dá)不到目的，因?yàn)閷?duì)方可以充耳而不作一聞。第三步還可以閉上原文，重新回憶一遍，從而加深理解。這就是“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北?！薄ⅰ盀殚L(zhǎng)者折枝”等比喻，指出齊宣王完全有能力保民而王，只是沒(méi)有認(rèn)真去做罷了。 “挾太山以超北?！迸c“為長(zhǎng)者折枝”形象地對(duì)比出前者是絕對(duì)做不到的，而后者不過(guò)是舉手之勞?！睹献印分械牧硪粋€(gè)成語(yǔ)“王顧左右而言他”也是這樣，逼真而傳神。比喻一般使用喻詞，喻體不能脫離本體獨(dú)立存在，喻體同本體的關(guān)系是依屬關(guān)系；類比不使用比喻詞比體可以離開(kāi)本體單獨(dú)存在，兩者的關(guān)系為平列關(guān)系。各章又都分為上下兩篇。孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)政治上諸侯紛爭(zhēng)，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。 /頒白者不負(fù)戴於道路矣 /蚤起，施從良人之所之 ///由水之就下，沛然誰(shuí)