【正文】 37. 愛和被愛，都需要勇氣，需要有勇氣去選擇那些可以作為最高關(guān)注對象的價值，需要有勇氣做出決斷，把全部賭注押在這些價值上。 25. 母親的良知說：“不端行為，甚至犯罪都不會使你失去我的愛，失去我對你生活和幸福的希望。 14. 沒有認識就不可能有尊重；沒有認識的引導，關(guān)心和責任將是盲目的；沒有關(guān)心的推動，認識也是空虛的。他們并不懂得，他們所產(chǎn)生的迷戀，那種證明他們相愛之深的彼此“發(fā)癡”的狀態(tài)，實際上可能只是證明了他們先前的孤獨程度。 答： 5．這一段作者在說理時主要采用了哪些論證手法？試舉例說明。創(chuàng)造了自然和人之后的每一天，上帝都說：“這很好”。 D．歐洲人何以對千分之零點五的轉(zhuǎn)基因稻米惶恐不安，這讓美國人實在無法理解。n) 涎 ( xi225。 A．天空、河流和大地 “三廢”的陰影像陰 云在世界各地飄蕩 B．沃野、藍天和長河 “三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐 C．土壤、水源和空氣 “三廢”的陰影像強盜在世界各地橫行 D．空氣、水源和土壤 “三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩 7．根據(jù)語意續(xù)寫兩個運用比擬手法的句子，整個語段構(gòu)成一組排比句。 剎那 古剎 剎車 剎住 B． h227。八歲到十歲的兒童開始“創(chuàng)造愛”，有了愛的能力，愛的對象也由母親轉(zhuǎn)向了父親。 節(jié)外生枝：本不應該生枝的地方生枝。 【課前預習】 1．作家與作品 埃里希?弗羅姆 (1900～ 1980)，美國著名心理學家、社會哲學家、法蘭克福學派的重要代表人物。弗羅姆認為，愛與其說是一種情感，毋寧說是一種能力，一種態(tài)度。這兩種原則的區(qū)別在哪里 ? 4．母愛和父愛各具有什么特點 ?母愛和父愛各有什么消極的一面 ? 二、學法指導 1．整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。但無條件的母愛有其缺陷的一面，這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。 D．如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。但是另一方面，人作為人，又不能只滿足于物質(zhì)利益和物質(zhì)享受。) 履行 (lǚ) 顛覆 (f249。⑥這種增強了的生命力和潛力的體驗使我倍感快樂。母親對生活的愛象憂慮一樣感染孩子。 3.（ 1）對孩子的愛的關(guān)心和肯定；（ 2）讓孩子感到生活的甜美、愛和生存 的幸福。 9. 如果你的愛作為愛沒有引起對方對你的愛，如果你作為愛者用自己的生命表現(xiàn)沒有使自己成為被愛者，那么你的愛就是無力的，而這種愛就是不幸。母親愛這新生的嬰兒只是因為這是她的孩子，而 并非因為孩子實現(xiàn)了任何特定的條件，或是達到了任何特定的期望。這種結(jié)合只能使兩個陌生人還像以前那般疏遠，有時還會使他們彼此感到羞恥，乃至互相仇視，因為當結(jié)合的幻想消失后，他們感到比過去更加顯著的陌生。 。 31. 孤獨的焦慮，征服或被征服的愿望、虛榮、傷害甚至破壞的愿望都能刺激性欲，就像愛情也能刺激性欲一樣?！背墒斓膼壅f：“我需要你因為我愛你。因此貧窮也是墮落，這并不僅僅因為貧窮所直接導致的苦難，而是因為它剝奪了貧窮者給予的能力和快樂。 4．選 A 三、 1．母愛是對孩子生存和需要的肯定，它主要表現(xiàn)在兩個方面：對孩子生存和發(fā)展的關(guān)心和責任，對生命的愛的態(tài)度。為能提供“蜜”，一個母親不僅必須是個“好母親”，而且還必須是個愉快的人 —— 許多人達不到這一目標。④正是在“給予”的行為中，我體會到自己的強大、富有、能力。i) D．罪孽 (ni226?！彼抉R遷看到，人為了生存和發(fā)展，必有物質(zhì)的需求，人類就要有生產(chǎn)活動和流通活動，并在生產(chǎn)和流通活動中追求自身的物質(zhì)利益。 B．天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛”。 4．母愛是無條件的。也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力。弗羅姆一生著述甚豐，內(nèi)容廣 泛，主要著作有《逃離自由》《健全的社會》《愛的藝術(shù)》《隨筆》等。“人性異化”是弗羅姆以人性為標準，透過當代資本主義社會經(jīng)濟繁榮和生活富裕的表象，考察其內(nèi)在矛盾而得出的結(jié)論。多指故意設(shè)置障礙，使問題不能順利解決。 3．按照作者的觀點，愛自己的價值，在自我中是不能實現(xiàn)的，只有在他人和社會的存在 中才能實現(xiàn)。 熟練 熟稔 熟語 熟思 D． j236。我的兄弟姐妹是這樣眾多，這樣令人憐愛 !石頭哥哥坐在路邊冥想著遠古的故事，緬懷著女媧和愚公的風采；松樹弟弟在年輪里寫著成長的日記，述說著對土地 和陽光的感恩； 。ng) 熨帖 (w226。弗洛姆《愛的藝術(shù)》一書中的《愛的理論》一章里的一節(jié)，順序已被打亂，請你重新調(diào)整。同一思想在《圣經(jīng)》另一象征主義中，可能被表達出來。 、功利需求外，人還要有精神需求。 5. 愛主要是給予而不是接受。