【正文】 可我感覺咱們紅樓夢(mèng)，醫(yī)藥，飲食，詩(shī)詞，服裝，建筑，宗教無一不包。我看到這一類讀后感就覺得很疑惑，不知道是不是版本的關(guān)系，我讀的林文月版天地良心全篇沒有一處露骨地描寫男女之事的，但是卻比露骨的描寫更加深刻地呈現(xiàn)了人物的心理和情感。在日本文學(xué)史上，有著這樣一部據(jù)說足以和我國(guó)《紅樓夢(mèng)》相比肩的書，號(hào)稱是日本的《紅樓夢(mèng)》。我相信，通過我自己的不斷努力學(xué)習(xí)，我會(huì)取得這樣優(yōu)異的成果！《源氏物語(yǔ)》讀后感5前日讀完紫式部的《源氏物語(yǔ)》，感覺并不是很特別，但就當(dāng)時(shí)的年代來說，還是有其一定的積極意義的。紫姬的多才多藝也是她成為完美女性的條件之一。挑幾個(gè)印象深刻的女性來說說吧：紫姬：出身高貴，容貌艷麗，為人處事也端莊玲瓏，得源氏一生尊寵，可惜不能生育、面對(duì)源氏的風(fēng)流也只能強(qiáng)作大方，可謂：人生不如意十之八九也！明石夫人（我很喜歡的一個(gè)人物）：志向高遠(yuǎn)，很早就確定了嫁給王貴胄的目標(biāo)，可惜天不予我，出身低賤。它透過描述900多年前上層社會(huì)的腐敗政治與淫逸生活來體現(xiàn)歷史發(fā)展的特征，在感性上面頗多詞匯堆砌之感?！对词衔镎Z(yǔ)》讀后感1從同事手中借閱豐子愷譯本的《源氏物語(yǔ)》已久，讀后，一副惘惘然的樣貌。她出身于充滿書香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，自幼學(xué)習(xí)漢詩(shī)，并熟讀中國(guó)古代典籍。而又有所謂貴族階層中的政治聯(lián)姻，不顧及當(dāng)事人的意愿，于是導(dǎo)致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。而自源氏與紫姬確認(rèn)夫妻關(guān)系以來，紫姬等待的時(shí)日夠多了，須磨流放，好容易歸來卻被告知有另一個(gè)女人，甚至那個(gè)女人為他生了一個(gè)孩子，之后又有源氏對(duì)于其他女性的不斷追逐，他與紫姬一齊的時(shí)日究竟有多少呢，有多少個(gè)夜紫姬是獨(dú)自凄涼度過呢?再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。小說的結(jié)尾寫的還不錯(cuò)。所以就那么多詞匯，一個(gè)勁的用，不膩了才怪呢。但文中似乎肯定了源氏的高貴品質(zhì)，又確乎顯得消極了些。都是十分有意思的比較。書中那些如畫般美麗溫婉，仿佛不食人間煙火般的存在的女子之于他們大抵只是附屬品罷了，貴族女子難免被當(dāng)成利益聯(lián)盟的犧牲品，并無人真正關(guān)心她們的想法。我想了一下，這就如同日本人的料理，半天上來，咱們一看，幾片魚，兩片菜，一小碗湯，但是日本人就那么切一切。但是，它反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于魂靈的相信。舉源氏為例，源氏素來以為自我命途多舛，一生充滿不幸，個(gè)性是在紫姬病逝之后，這種人生無常感更加強(qiáng)烈。紫式部入宮做女官奉命講解漢籍古書，其中就有《白氏文集》。二、《源氏物語(yǔ)》中的中國(guó)文化讀《源氏物語(yǔ)》絕對(duì)忽視不了的就是書中有許多詩(shī)歌。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。一、《源氏物語(yǔ)》中的女性悲劇說起來，高中時(shí)候閱讀《源氏物語(yǔ)》，很大的一個(gè)感觸是覺得書中的女性甚是可憐。在紫式部筆下，這些女子個(gè)個(gè)容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個(gè)個(gè)都是有命無運(yùn)之人。夢(mèng)浮橋的彼岸，花開茶靡……《源氏物語(yǔ)》的美，也許也就是美在將美的東西盡情砸碎。卻生活在上層貴族之間的互相傾軋中無奈的活著，源氏公子猶如暗夜的蝴蝶，有權(quán)利和諂媚做成的雙翅，輕盈的穿梭于肉體欲望的城市，以任性的姿勢(shì)，翩然出入于無際的的黑暗，顛覆所有純潔。她的智慧，她的勇氣，她的才氣，都是讓人很欽佩的。這本書我看得一唱三嘆，迂回曲折,看著看著著急知道結(jié)局,就一目十行的翻著往前看,越過看了,又覺得文筆實(shí)在優(yōu)美,后悔沒有好好欣賞,就折回去重新細(xì)細(xì)看來,如此反反復(fù)復(fù),，真是害苦我了，這把年紀(jì)，睡之前看小說類比較吸引人的書，就會(huì)腦電波興奮度加強(qiáng)，要好一陣子才能入睡，但從另一個(gè)角度來看更說明了的確是一本有閱讀趣味的術(shù)。才恍然也許《雪國(guó)》也曾經(jīng)一度迷戀《源氏物語(yǔ)》。這樣一個(gè)男人，縱使征服了所有的女人，所有女人因他而死，他還是輸給了自己。他終究沒有見到她。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導(dǎo)致的結(jié)果。中世紀(jì)禮貌課上再度提到《源氏物語(yǔ)》，忽憶起當(dāng)時(shí)種種，才覺得《源氏物語(yǔ)》確實(shí)反映了許多東西，實(shí)在是很值得一看的一本書。但是源氏自始至終的好色行為，對(duì)其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會(huì)難過。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之后喜愛夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會(huì)了，源氏由于一時(shí)好奇追求末摘花，兩人發(fā)生關(guān)系，發(fā)現(xiàn)末摘花相貌丑陋后又幾乎等于將她拋棄。”①源氏在培養(yǎng)紫姬的過程中對(duì)紫姬的作詩(shī)習(xí)字十分重視，可見不論男子女子，寫得好字好詩(shī)被認(rèn)為是一種完美的品質(zhì)，這大概就是當(dāng)時(shí)的風(fēng)雅了。書中描述景觀和人物心理時(shí)時(shí)常體現(xiàn)出一種“無?！钡奶刭|(zhì)?？梢姶_實(shí)是很受佛教思想的影響，也反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的特征。可我感覺咱們紅樓夢(mèng)，醫(yī)藥，飲食，詩(shī)詞，服裝，建筑，宗教無一不包。不用去追究一個(gè)名族的文化起源，單是經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的演化發(fā)展，已被烙上獨(dú)特的烙印。它反映了當(dāng)時(shí)婦女的無權(quán)地位和苦難生活。雖然于我是粗粗一閱，從中卻也不難體會(huì)到作者的敏捷才思?？吹梦倚睦锿谕诘臎霭?任何事情不能總是十全十美，順順利利，那樣生活也就缺乏精彩，整本書看下來就索然無味。在這本書里用了超多的中國(guó)詩(shī)（以白居易的為最多，還有《古詩(shī)十九首》等等）和中國(guó)的典故和成語(yǔ)，例如“指鹿為馬”等，而且用的十分好。首先，紫姬的相貌與源氏愛戀的藤壺女御十分相似，一開始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。這種制度沒有一種約束力可言，根本無法保證男女之間的關(guān)系的恒定。在那樣的時(shí)代，女人總會(huì)自我給自我釀造杯具，不是屈從，便是脫離塵世，這真的很殘酷。夕陽(yáng)又再次落下，我的讀后感也終于劃上句號(hào)了，深深呼吸早春的空氣，柳芽?jī)阂查_始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風(fēng)箏又開始在蔚藍(lán)的天空演繹天然的舞姿，我又將會(huì)迎來新的一天。一種說不出的心結(jié)，一股寂寥悵惘之情自然也就裊繞于四周，久久散之不開……《源氏物語(yǔ)》讀后感2前日讀完紫式部的，感覺并不是很個(gè)性，但就當(dāng)時(shí)的年代來說，還是有其必須的用心好處的?！对词衔镎Z(yǔ)》讀后感3這兩個(gè)月斷斷續(xù)續(xù)讀完了《源氏物語(yǔ)》，很喜歡。教人看了，聯(lián)想起春晨亂開在云霞之間的美麗的山櫻。面對(duì)源氏和明石姬的女兒，紫姬承擔(dān)起撫養(yǎng)義務(wù)，竭盡全力地照顧明石小女公，后來明石小女公對(duì)紫姬竟然比生母明石姬還要信任、依賴。日后有空當(dāng)再細(xì)讀。想要詳細(xì)了解日本平安時(shí)代的文化，或者仔細(xì)考察光君是如何在宮廷之中獵艷美女的同學(xué)，不妨捧起這本大部頭的名著讀上一讀，相信你一定會(huì)收獲滿滿的喲！《源氏物語(yǔ)》讀后感7讀完此書后我也在網(wǎng)上搜尋了一些所謂的讀后感，無非分為兩種，一種就是類似于科教制度下的傳統(tǒng)格式，比如此書通過怎樣的手法，描寫了怎樣的故事，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女的地位如何低，如何苦大仇深的樣子。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學(xué)類的，有點(diǎn)費(fèi)腦子，那對(duì)我來說就是通往睡眠之路，一看就困，我準(zhǔn)備老了，放本高數(shù)在枕邊。我想了一下，這就如同日本人的料理，半天上來，咱們一看，幾片魚，兩片菜，一小碗湯，但是日本人就那么切一切。感情這種東西，本沒有對(duì)錯(cuò)，何苦去責(zé)備光源氏。不過，具體反映了什么樣的宮廷生活呢？這可真是不看不知道，一看嚇一跳！沒想到竟然是這么污，污的辣眼睛！小說的一開始講的是一個(gè)老皇帝，跟自己的嬪妃啪，生了一個(gè)叫光君的白胖小子，這小子就是故事的主角。它通過描寫900多年前上層社會(huì)的腐敗政治與淫逸生活來體現(xiàn)歷史發(fā)展的特征，在感性上面頗多詞匯堆砌之感。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴藝，夕霧也驚嘆紫姬的琴藝，“覺得爪音親切可愛，反撥之音也異常新穎悅耳。在《源氏物語(yǔ)》中，紫式部塑造了眾多典型的女性形象，有天真溫馴的夕顏、熱情率真的朧月夜、熱情執(zhí)著的六條妃子……其中，紫式部最精心刻畫的要數(shù)賢淑溫良、寬容忍讓的紫姬。重點(diǎn)描述了紫姬的成長(zhǎng)夭逝；下半部又續(xù)寫了源氏兒子的故事，但沒有結(jié)尾，很是突兀的就結(jié)束了。唯獨(dú)書中那天生容貌？麗，才華蓋世的皇子光源氏，以其風(fēng)流多情的性格，在心中留下了稍可回味的東西，像甜醬一樣，能滲出一絲柔和而膩人的味道。她橫溢的才華，加上細(xì)膩敏感的內(nèi)心，鑄就了一部經(jīng)典之作，所以《源氏物語(yǔ)》讀來仿佛是一部古典靜雅而又美麗哀婉的“言情小說”。雖說它屬于經(jīng)典的日本古典文學(xué)，卻因中國(guó)有了絕世的《紅樓夢(mèng)》，所以總覺得它份屬小兒科。源氏因紫姬離世，之后如何如何悲傷又有何用呢?記得曾在某屆新概念作文大賽的優(yōu)秀作品集中，看到對(duì)源氏物語(yǔ)故事的改編，用極其優(yōu)雅悲哀的語(yǔ)調(diào)敘述了三公主嫁給源氏，紫姬彈著弦琴，傷感離世的情節(jié)。然而，最后明白了從日本古代傳下來的日本“文化”到底是什么東西：例如日本人寫詩(shī)歌（起草詩(shī)歌）用的紙和擦鼻子用的紙是一樣的，并且“藏在懷中”；還有男女共寢后，次日早晨男子務(wù)必寫信作詩(shī)去慰問，女的務(wù)必寫回信或答詩(shī)??；小說里的“兒子”，反正幾乎都不是自我的孩子。尤其是?總角?這一張，簡(jiǎn)直棒極了。匆匆一閱，感慨不算多。六條和秋好也是搞笑的比較，六條感情最為熾烈，秋好皇后卻是人如其名像秋水一樣幽冷。關(guān)于譯本，因?yàn)榭吹臅r(shí)候上下兩冊(cè)并不是同一個(gè)版本，比較了一下還是覺得豐子愷的比較好。這的確是一本好書，在閱讀的過程中，一向讓我體會(huì)到一個(gè)字”美”，能把文章寫得如此之美，讓人感覺如在初春細(xì)雨蒙蒙中，漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間，真是不錯(cuò)。想起當(dāng)時(shí)和朋友講到書中各種有意思的資料，例如日本世家女性當(dāng)時(shí)以齒黑為美，特意把牙齒涂黑，當(dāng)時(shí)女性頭發(fā)及腳踝，洗發(fā)還得擇吉日，每次洗發(fā)之間隔得時(shí)間個(gè)性的長(zhǎng)，如此種種，個(gè)性不理解。只因躊躇難決，最后遷延度日，才道此前所未有的苦痛。《源氏物語(yǔ)》中的超多運(yùn)用也就不足為奇了。日本在公元五六世紀(jì)就引入了漢字，用純體漢字或異體漢字來表達(dá)日本語(yǔ)，之后逐漸將漢字日化，構(gòu)成其特有的民族文字。紫姬作為全書中稱得上是源氏最愛的一個(gè)女子，當(dāng)然源氏并不是這樣說的，他說他愛紫姬勝過他人，并非只愛紫姬一人，說穿了，紫姬的命運(yùn)卻也是不幸的。甚至因?yàn)槿藗儗?duì)紫姬的喜愛稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見一般。物哀的審美意向主要來自“人生無?！?、“四大皆空”等佛學(xué)觀，在她看來人生但是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門。全書54回，近百萬(wàn)字。那她們呢？她們是否留下飄逸的身影？你悄無聲息帶走的，還是許多顆純潔的心靈呀！她和夕顏一樣沒有高貴的血統(tǒng)，沒有擅長(zhǎng)的音律雅趣，卻為當(dāng)