【正文】 消玉殞。但是源氏自始至終的好色行為，對(duì)其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會(huì)難過(guò)。首先，紫姬的相貌與源氏愛(ài)戀的藤壺女御十分相似，一開(kāi)始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。紫姬給人的印象就是一個(gè)集美貌、聰敏、溫柔于一身的完美女性。從小被源氏偷偷帶回家中撫養(yǎng)，潛移默化中完全按著心里完美女性的標(biāo)準(zhǔn)撫養(yǎng)，此過(guò)程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。覺(jué)得這種說(shuō)法甚是恰當(dāng)。甚至因?yàn)槿藗儗?duì)紫姬的喜愛(ài)稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見(jiàn)一般。不論是早逝的源氏的母親桐壺更衣，命如朝露的夕顏，與源氏不和最后難產(chǎn)而死的葵姬，投水自殺被人所救的浮舟，還是深受源氏寵愛(ài)的紫姬，她們無(wú)一不是悲哀的。接下來(lái)，從幾方面談?wù)勎业母邢?。中世紀(jì)禮貌課上再度提到《源氏物語(yǔ)》，忽憶起當(dāng)時(shí)種種，才覺(jué)得《源氏物語(yǔ)》確實(shí)反映了許多東西，實(shí)在是很值得一看的一本書(shū)。當(dāng)時(shí)閱讀時(shí)只是抱著一種既然看了就把它看完的情緒，因?yàn)榇_實(shí)是太長(zhǎng)了，人物關(guān)系又極其的復(fù)雜，看的時(shí)候著實(shí)有點(diǎn)混亂，加上是學(xué)業(yè)功課十分緊的高中后階段，并沒(méi)有十分仔細(xì)地看，但是也算是看完了厚厚的上中下三本?！对词衔镎Z(yǔ)》問(wèn)世幾百年來(lái)，日本小說(shuō)無(wú)不在憧憬，悉心模仿。個(gè)性是《源氏物語(yǔ)》，對(duì)后世日本文化的發(fā)展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說(shuō)《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構(gòu)成了日本的美學(xué)傳統(tǒng)，影響乃至支配之后八百年間的日本文學(xué)。[]日本傳統(tǒng)美學(xué)的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種種感情中，只有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。物哀的審美意向主要來(lái)自“人生無(wú)?！?、“四大皆空”等佛學(xué)觀，在她看來(lái)人生但是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門(mén)?！对词衔镎Z(yǔ)》中的女性命運(yùn)只有3種選取，要么走入墳?zāi)挂涣税倭?，要么落發(fā)為尼斬?cái)鄩m緣，要么獨(dú)守空閨雖生猶死?！拔锇А钡膶徝酪庀虺栽词蠏暝囊簧从吵鰜?lái)外，還透過(guò)作品中所有與源氏命運(yùn)連在一齊的女性的不幸得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導(dǎo)致的結(jié)果。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責(zé)?！对词衔镎Z(yǔ)》藝術(shù)上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，并透過(guò)這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。小說(shuō)歷經(jīng)4代天皇、跨越70多個(gè)年頭，登場(chǎng)人物數(shù)以百計(jì)，僅主要人物就有幾十人之多。這是作品的中心資料。全書(shū)54回，近百萬(wàn)字。第三篇：源氏物語(yǔ)讀后感源氏物語(yǔ)讀后感（一）：《源氏物語(yǔ)》是世界文學(xué)史上最早的一部長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，作品流露出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，被認(rèn)為代表了日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范。浮生若夢(mèng)，舟楫無(wú)聲。他終究沒(méi)有見(jiàn)到她。她要的是對(duì)待她本人的，純凈的愛(ài)。而浮舟不一樣。我本以為浮舟是另一個(gè)夕顏，我以為浮舟是另一個(gè)夕顏，兩人同樣出身低微，同樣自然不矯飾，同樣潔白柔弱，同樣的由命運(yùn)賜予了世人并稱為雙璧的兩位男子，同樣和那個(gè)單純的夕顏一樣，經(jīng)歷朝生暮死的青春。熏大將愛(ài)上他，是因?yàn)樗钠鸬慕憬愦笈涌崴频难劢敲忌?。那她們呢？她們是否留下飄逸的身影？你悄無(wú)聲息帶走的，還是許多顆純潔的心靈呀！她和夕顏一樣沒(méi)有高貴的血統(tǒng)，沒(méi)有擅長(zhǎng)的音律雅趣，卻為當(dāng)世兩個(gè)最有聲望的男子深?lèi)?ài)，她有著毫無(wú)瑕疵的容貌，有著富有靈韻的氣質(zhì)，有著毫無(wú)矯飾的性情。他只是在至高的權(quán)利下玩耍，只要在輕蔑一笑間，她們便隨光逝去。我想他最終還是迷茫的，在別人的無(wú)限的贊美中，不斷的踐踏愛(ài)情，也許他從未見(jiàn)過(guò)真正的自我。這樣一個(gè)男人，縱使征服了所有的女人，所有女人因他而死，他還是輸給了自己。他尋找的愛(ài)人，只是母親的替身。他留戀于母親。與他有過(guò)關(guān)系的女人多的數(shù)不過(guò)來(lái)，六條妃子，夕顏，空蟬，玉寰....如此風(fēng)流多情的他，尋求的是肉欲的歡愉，還是精神的支撐？也許他尋找的是一種變態(tài)的自我認(rèn)同。他正式娶妻三個(gè)，朝廷左大臣之女葵姬，光源不愛(ài)她，卻為了增強(qiáng)其后援而娶她，進(jìn)門(mén)后，葵姬被冷落，一生哀怨而死；第二任妻子是藤壺母妃也是他情人的侄女紫姬，光源一開(kāi)始對(duì)她親如女兒，待她長(zhǎng)大，正式娶進(jìn)門(mén)；第三個(gè)是她同父異母所生的妹妹三公主，后與他人私通，生下一子，這也是對(duì)源氏的一種報(bào)應(yīng)吧。光源到底是一個(gè)怎樣的男人，能讓世間女子對(duì)他如此癡情眷戀。她筆下的那個(gè)男子有一張漂亮的臉蛋，一個(gè)高貴的身份，一趟風(fēng)流的人生。真的讓人很難想象，一個(gè)生活在封建時(shí)代男權(quán)社會(huì)的日本，竟有如此一個(gè)女作家，能寫(xiě)出如此情色作品。才恍然也許《雪國(guó)》也曾經(jīng)一度迷戀《源氏物語(yǔ)》。也看了幾部關(guān)于亂倫的作品，比較喜歡的是川端康成的《雪國(guó)》和白先勇的《孽子》。一本書(shū)下去，只知道它是在講一個(gè)男人與眾多女人的故事。我第一次讀中文本就用了整整一個(gè)暑假，常常是看一看就睡著了?！对词衔镎Z(yǔ)》的確極盡日本人曲溜拐彎之能事，所有的話都吞吞吐吐，只說(shuō)半句。初讀《源氏物語(yǔ)》，是一年前的事。前一段買(mǎi)了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學(xué)類(lèi)的,有點(diǎn)費(fèi)腦子,那對(duì)我來(lái)說(shuō)就是通往睡眠之路，一看就困，我準(zhǔn)備老了，放本高數(shù)在枕邊。第一篇：源氏物語(yǔ)讀后感《源氏物語(yǔ)》讀后這本書(shū)寫(xiě)于一千年前，日本一個(gè)女貴族寫(xiě)得讓皇家消遣的書(shū),類(lèi)似上官婉兒寫(xiě)了一部書(shū)給武則天看的意思,作者名叫紫式部, 號(hào)稱日本的《紅樓夢(mèng)》,但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的愛(ài)情故事為主線，間或有家族興衰，源氏物語(yǔ)讀后感。這本書(shū)我看得一唱三嘆，迂回曲折,看著看著著急知道結(jié)局,就一目十行的翻著往前看,越過(guò)看了,又覺(jué)得文筆實(shí)在優(yōu)美,后悔沒(méi)有好好欣賞,就折回去重新細(xì)細(xì)看來(lái),如此反反復(fù)復(fù),，真是害苦我了，這把年紀(jì)，睡之前看小說(shuō)類(lèi)比較吸引人的書(shū)，就會(huì)腦電波興奮度加強(qiáng)，要好一陣子才能入睡，但從另一個(gè)角度來(lái)看更說(shuō)明了的確是一本有閱讀趣味的術(shù)。在看的過(guò)程中,我思考了一下,不是出于愛(ài)國(guó)情結(jié),客觀的說(shuō)源氏物語(yǔ)的確比紅樓夢(mèng)要差一點(diǎn)的,首先從筆力而談,高下力見(jiàn),源是細(xì)膩婉約,紅卻是深郁秀美兼具,就內(nèi)容來(lái)說(shuō),源書(shū)主要是三代男主人公的感情史,中間的知識(shí)點(diǎn)就是寫(xiě)情詩(shī)時(shí)的詩(shī)詞,大部分就是那種什么排句,(沒(méi)有這方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí),所以可能說(shuō)的不對(duì))類(lèi)似中國(guó)的對(duì)聯(lián),兩句兩句,真的比咱們的唐詩(shī)宋詞元曲是萬(wàn)萬(wàn)不及的,里面涉及的知識(shí)點(diǎn)也多是衣服薰薰香,宴會(huì)時(shí)的樂(lè)評(píng)舞評(píng),出家的習(xí)俗,佛具的知識(shí),日本貴族我感覺(jué)出家的特別多,當(dāng)年看一休哥的時(shí)候,感覺(jué)他出家完全是被黑惡勢(shì)力迫害的,可憐死了,看了這本書(shū)才明白,日本當(dāng)年出家蔚然成風(fēng),皇帝一退位,出家,皇后妃子(日本叫女御，更衣,尚伺什么的)皇帝一不行,也出家,貴族家的夫人啊什么的也是死了一半,醫(yī)藥,飲食,詩(shī)詞,服裝,建筑,這就如同日本人的料理,半天上來(lái),咱們一看,幾片魚(yú),兩片菜,一小碗湯,實(shí)在是清爽好看,日本飲食建筑服飾都給人一種靜物感,線條清晰明麗,讓人感覺(jué)生命的優(yōu)美與詩(shī)意,咱們的紅樓夢(mèng)就是滿漢全席,在閱讀的過(guò)程中,一直讓我體會(huì)到一個(gè)字”美”,能把文章寫(xiě)得如此之美,讓人感覺(jué)如在初春細(xì)雨蒙蒙中,漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間,真是不錯(cuò).第二篇：源氏物語(yǔ)讀后感《源氏物語(yǔ)與》作品賞析讀《源氏物語(yǔ)》時(shí)應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)肅態(tài)度來(lái)享受這道人生易垮的堤防。當(dāng)時(shí)有種讀不下去的感覺(jué)，覺(jué)得每讀一頁(yè)是一種煎熬也是一種成就。所以晦澀難懂，無(wú)聊至極?？赐旰螅±锖?，里頭人物太多了，關(guān)系太雜了。讓我想起了《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然它本身是無(wú)法與紅樓相比的。但當(dāng)川端康成在一次獲獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：《源氏物語(yǔ)》是日本小說(shuō)的巔峰時(shí)期?！对词衔镎Z(yǔ)》是日本中古平安時(shí)代的一位杰出女作家紫式部的代表文學(xué)作品。她的智慧，她的勇氣，她的才氣，都是讓人很欽佩的。再讀《源》，我突然有個(gè)很想不通的問(wèn)題。父皇的妃子，也就是他的繼母藤壺，委身于他；皇子（兄弟）的未婚妻朧月夜，未來(lái)的皇后，屈膝于他；更不用說(shuō)民間世俗女子石明姬等女子。此外，源氏還處處留情。母親在他很小時(shí)就去世，給他很重的一個(gè)心里打擊。在選擇自己的情人時(shí)，只要打著母親特征烙印的女人才能合他心意。但是他渴求得到的愛(ài)情是永遠(yuǎn)也無(wú)法在一個(gè)替身身上得到滿足的，于是他變風(fēng)流成性，無(wú)止盡的尋花問(wèn)柳，尋求肉欲上的歡愉。一個(gè)可悲的男人。卻生活在上層貴族之間的互相傾軋中無(wú)奈的活著，源氏公子猶如暗夜的蝴蝶，有權(quán)利和諂媚做成的雙翅，輕盈的穿梭于肉體欲望的城市，以任性的姿勢(shì)，翩然出入于無(wú)際的的黑暗，顛覆所有純潔。記的有人說(shuō)過(guò)：天空沒(méi)有鳥(niǎo)的痕跡，但他已經(jīng)飛過(guò)。她是夢(mèng)浮橋邊的浮舟。匂親王愛(ài)上了她，因?yàn)樗敲利惖囊粋€(gè)背影，明亮如一泓潭水的眼睛。但是不是，夕顏是單純的，她對(duì)情人毫無(wú)保留的依賴，甚至不要求知道對(duì)方的名字。她所要求的，比夕顏更多一點(diǎn)。死后重生，薰還是找到了她，此時(shí)已經(jīng)出家為尼的她。也許她就已經(jīng)死了，死在富貴公子的恩賜的愛(ài)重。夢(mèng)浮橋的彼岸，花開(kāi)茶靡……《源氏物語(yǔ)》的美，也許也就是美在將美的東西盡情砸碎?！对词衔镎Z(yǔ)》是日本中古長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，由女作家紫式部創(chuàng)作于11世紀(jì)初?？煞譃閮纱蟛糠郑呵?4回寫(xiě)源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。后10回寫(xiě)源氏之子薰(實(shí)為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯(cuò)綜的感情故事。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級(jí)人與人之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)、互相傾軋的人際關(guān)系，暴露了貴族社會(huì)門(mén)第為重、男尊女卑的不平等的社會(huì)現(xiàn)象。源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟(jì)世之才卻無(wú)心仕途，酷愛(ài)紫姬卻不斷拈花惹草，一世風(fēng)流卻落得剃度為僧的結(jié)局。他的靈魂與肉欲始終在斗爭(zhēng)中苦苦掙扎，結(jié)果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。作者大寫(xiě)特寫(xiě)源氏生活中無(wú)法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無(wú)奈，意在說(shuō)明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動(dòng)人、以悲感人的美學(xué)觀。在紫式部筆下，這些女子個(gè)個(gè)容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個(gè)個(gè)都是有命無(wú)運(yùn)之人。這些女性的多災(zāi)多難的命運(yùn)和源氏一生經(jīng)歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。《源氏物語(yǔ)》所創(chuàng)立的物哀等美學(xué)傳統(tǒng)，一向被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學(xué)民族化的一大因素。從八世紀(jì)的《萬(wàn)葉集》，到十一世紀(jì)的《源氏物語(yǔ)》，都充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格的追求。尤其是《源氏物語(yǔ)》，從古至今，是日本小說(shuō)的頂峰，即便到了現(xiàn)代，還沒(méi)有一部作品及得上它?！痹词衔镎Z(yǔ)讀后感（二）：閱讀《源氏物語(yǔ)》