【正文】 然而雨果仍舊能夠秉筆直書(shū)，這種做法實(shí)在需要勇氣。如果我們會(huì)因?yàn)闅v史上遭受的侵略而對(duì)侵略者恨之入骨，那么我們?cè)趺纯赡軐?duì)那些憑一己好惡就荼毒天下的統(tǒng)治者保留好感？倘若一個(gè)人將長(zhǎng)城、兵馬俑、圓明園作為炫耀中國(guó)歷史悠久華燦的論據(jù)，那么我將無(wú)法相信這些奇跡的創(chuàng)造者能夠死而瞑目。146年前的今天，正是英法聯(lián)軍進(jìn)攻圓明園的日子。幾乎是神奇的人民運(yùn)用想像能力創(chuàng)造的一切，在這里都得到了體現(xiàn)。前一段在片頭，后一段在片尾。我們?cè)谶@里不妨做一個(gè)換位思考，如果當(dāng)年入侵圓明園的也有一個(gè)中國(guó)（這個(gè)假設(shè)自然把圓明園假設(shè)到國(guó)外去了），并且也犯下了打砸燒搶的罪行，那么中國(guó)人民是否會(huì)如雨果一般對(duì)中國(guó)軍隊(duì)犯下的惡行毫不留情地進(jìn)行聲討與問(wèn)責(zé)？還是因?yàn)樗^的民族自尊拒絕承認(rèn)中國(guó)這種行為屬于赤裸裸地侵略，是天字第一號(hào)的強(qiáng)盜行為？中國(guó)人又是不是會(huì)在百年之后宣稱，如果當(dāng)初中國(guó)不去侵略，那么那個(gè)被侵略國(guó)便難以走上現(xiàn)代化的國(guó)家進(jìn)程？如果你問(wèn)我，作為被侵略國(guó)而去假設(shè)自己是侵略國(guó)，這種假設(shè)有什么意義。（2）歷史資料的了解 圓明園是自康熙以后，皇族的主要生活場(chǎng)所，保留著很多關(guān)于宮中生活、皇族禮節(jié)、滿族風(fēng)俗和朝政事務(wù)的遺跡，是了解清朝生活的一扇窗口。假如在戰(zhàn)爭(zhēng)中被搶掠和燒毀的是故宮而不是圓明園，那么完整保留的圓明園現(xiàn)在只是一座宏偉的皇家園林，有著無(wú)數(shù)的奇珍異寶和文物，是文化、考古、建筑、藝術(shù)領(lǐng)域的寶藏，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴資源。圓明園不同于中國(guó)的其他園林，它在中國(guó)文化史上呈現(xiàn)出特殊的地位和意義，這在于它修建時(shí)期的歷史背景和所經(jīng)歷的歷史際遇。還有那悲劇的野牦牛隊(duì)，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當(dāng)?shù)卣畬?duì)野牦牛隊(duì)如此深惡痛絕，哪怕是中央領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)野牦牛隊(duì)的支持也僅僅只能維持一年的時(shí)間？藏羚羊的保護(hù)其實(shí)中國(guó)政府是很重視保護(hù)藏羚羊的，頒布過(guò)《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》等法律法規(guī)，也在藏羚羊重要分布區(qū)先后劃建了青?？煽晌骼飮?guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、新疆阿爾金山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、西藏羌塘自然保護(hù)區(qū)等多處自然保護(hù)區(qū)，成立了專門(mén)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和執(zhí)法隊(duì)伍，定期進(jìn)行巡山和對(duì)藏羚羊種群活動(dòng)實(shí)施監(jiān)測(cè)。那里面幾百里，一個(gè)人也沒(méi)有。這雙眼睛，總是濕潤(rùn)。圓明園也見(jiàn)證了大清帝國(guó)的繁榮與衰敗。每一個(gè)環(huán)境都有其特定的聲音，而且是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的。紀(jì)錄片《圓明園》采用的最多的手法是再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，把清朝時(shí)期的人物，景象都一一呈現(xiàn)在人們的眼前。一邊是槍炮、號(hào)角與挽歌，一邊是閑適的寧?kù)o。結(jié)尾處單單四個(gè)字“下落不明”就已使我們不得不好好的進(jìn)行深思??一系列的懸念還有很多我不想一一列舉，這些所有的懸念都使觀者饒有興趣的向下光看下去，雖然謎底早已在心中揭曉但其中的歷程卻鮮為人知，那種榮耀，那種輝煌。把祖國(guó)建立的更加富強(qiáng)，用今天的輝煌洗刷曾經(jīng)的恥辱。主要線索人物——郎世寧的選擇頗具匠心，不同于以往，以記者、主持人，或者字幕的解說(shuō)，影片中有了主線人物，使得故事的敘述和創(chuàng)作視角更有吸引力，而依據(jù)的史料，日記，書(shū)信，使得影片更為客觀可信。從開(kāi)始的空前繁華到這一人間仙境的最終毀滅，都在給人以震撼。也許正是這些注定了本片給每一位中國(guó)人帶來(lái)的震撼！故事性是現(xiàn)今大多記錄片常用的手法，本片也不例外。而現(xiàn)在只剩得廢墟下每一位中國(guó)人心底揮之不去的傷痕??那是華夏子孫共同的恥辱！透過(guò)這部紀(jì)錄片，看到的其實(shí)是一部我們中華民族的榮辱史！情景再現(xiàn)真實(shí)客觀，看著象征皇權(quán)至高無(wú)上，天天繁花似錦，鼎盛一時(shí)卻最終毀滅似曇花一現(xiàn)般的圓明園使我清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)國(guó)家衰落淪陷，一切的皇權(quán)強(qiáng)權(quán)都將不復(fù)存在！一切的歷史都在預(yù)示著這一舉世矚目的皇家園林的最終消亡！現(xiàn)今北京，圓明園的殘?jiān)栽谙﹃?yáng)的余暉下放映出昔日的輝煌，但那種輝煌并不只屬于歷史長(zhǎng)河中的過(guò)去，只要國(guó)家強(qiáng)盛，沒(méi)有什么可以難倒我們中國(guó)人！一座圓明園既然已經(jīng)建成，中國(guó)人同樣可以再建出另一座嶄新的??“圓明園”。作者在這部紀(jì)錄片中用了一種不同于別的紀(jì)錄片的手法來(lái)引到圓明園這個(gè)話題上來(lái)。在拍攝圓明園的整體是采用的是全景；分別拍攝各個(gè)宮苑時(shí)用的是近景拍攝，遠(yuǎn)景拍攝和中景拍攝；在最后圓明園被大火包圍的時(shí)候又采用了遠(yuǎn)景的拍攝手法。這不紀(jì)錄片更加喚起了人們強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。工作的艱辛和生活的簡(jiǎn)樸使他的皮膚過(guò)早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。將來(lái)對(duì)人類，對(duì)社會(huì)有一點(diǎn)貢獻(xiàn)。如果我們能和其他一些國(guó)家成立國(guó)際公約或者加大國(guó)際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動(dòng)將會(huì)得到有效控制。從建筑上來(lái)看，圓明園的建筑是皇權(quán)和等級(jí)的象征，用一些特殊形式（如“萬(wàn)”、“田”字形的房屋），表達(dá)類似于“九州清晏”“江山永固”的政治寓意，這是中國(guó)建筑的特點(diǎn)之一。如果今天的我們僅把圓明園作為一個(gè)文化符號(hào)、考古遺址和旅游勝地，也就失去了歷史留給我們的一個(gè)重要啟示。關(guān)于圓明園，應(yīng)該讓中國(guó)人通過(guò)它了解清朝閉關(guān)鎖國(guó)的落后、在列強(qiáng)侵略中受到的屈辱、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人的英勇抗?fàn)?，反省?dāng)今的中國(guó)的現(xiàn)狀，尋找強(qiáng)國(guó)之路。寫(xiě)到這里必須補(bǔ)充的是，不難想象，雨果的指控必然與法國(guó)政府所希望的背道而馳。它的神秘就在于它的不存在性和它的不可重復(fù)性，就如同《天方夜談》里夢(mèng)幻的東方城堡一樣。人們常常這樣說(shuō)，希臘有帕德嫩神殿，埃及有金字塔，羅馬有大劇場(chǎng)，巴黎有圣母院，中國(guó)有圓明園?！迸c此相類的有長(zhǎng)城、兵馬俑、都江堰，乃至金字塔、空中花園??我們后代在緬懷圓明園的時(shí)候，紀(jì)錄片拍攝者在利用現(xiàn)代技術(shù)還原圓明園那美輪美奐、恍如人間仙境的景觀的時(shí)候，恐怕難免都會(huì)對(duì)“古代人民的智慧”充滿敬意和嘆服。在看紀(jì)錄片的時(shí)候，大家對(duì)法國(guó)文豪維克多最后補(bǔ)充兩句感想： 掠奪者注定被唾罵與譴責(zé)，不論他們扯什么淡。我的回答是這么一句疑問(wèn)：中國(guó)歷史上自然有過(guò)極度煊盛的年代，也有過(guò)征服鄰邦的履歷，那么請(qǐng)問(wèn)，中國(guó)歷史上在攻擊別國(guó)的時(shí)候，是否亦扮演過(guò)強(qiáng)盜，乃至殺手的角色？不要跟我說(shuō)沒(méi)有，因?yàn)橹袊?guó)人也是人類，不是圣徒，不是清心寡欲六根清凈的方外之人，中國(guó)人也有欲望，也會(huì)搶奪，也有犯罪的資質(zhì)。也就是說(shuō)，這些被我們稱頌、追憶、嘆惜的所謂古代建筑奇跡，在當(dāng)時(shí)乃是統(tǒng)治君主的意志體現(xiàn)，只不過(guò)是他們私欲的實(shí)質(zhì)化而已。150年的修建，耗費(fèi)了6代皇帝的心血，囊括了東西方建筑藝術(shù)的精髓，它是整個(gè)東方燦爛文明的代表，是幾十萬(wàn)能工巧匠智慧的結(jié)晶。這是一部相當(dāng)?shù)驼{(diào)的片子，上映1個(gè)多月卻幾乎沒(méi)做過(guò)什么宣傳，要不是在機(jī)場(chǎng)大巴上的偶遇，我至今也不會(huì)知道它的存在。維克多。在看紀(jì)錄片的時(shí)候，大家對(duì)法國(guó)文豪維克多中國(guó)有冰雪之城哈爾濱，有踏青圣地霧靈山，荷花更是多不勝數(shù)，正是這些毫無(wú)特色的所謂旅游項(xiàng)目，把圓明園由一座舉世無(wú)雙的皇家園林變成了一座普普通通的公園。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中對(duì)線條的應(yīng)用不及西方，相對(duì)于傳統(tǒng)的故宮，圓明園小巧優(yōu)美的線條美獨(dú)具特色。最后，想借用詩(shī)人臧克家的句子結(jié)束這篇觀后感。”然而勝利在望，曦光就是前方之時(shí)不幸卻發(fā)生了。1995年，扎書(shū)記第一次進(jìn)入可可西里時(shí)，治多縣委給工委的小車(chē)加了84公斤汽油。保護(hù)藏羚羊的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)！紀(jì)錄片《平衡》歷時(shí)三年，攝制組多次冒著生命危險(xiǎn)闖進(jìn)“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領(lǐng)的“西部野耗牛隊(duì)”保護(hù)藏羚羊的艱辛歷程真實(shí)地記錄下來(lái)，利用真實(shí)、樸素的鏡頭語(yǔ)言，記錄下巡邏隊(duì)可歌可泣的人物命運(yùn)，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。在大概55分鐘左右的時(shí)候，影片用了三維技術(shù)將整個(gè)圓明園鮮明生動(dòng)地還原了。因?yàn)槭窃谇宄瘯r(shí)期發(fā)生的事情，不可能是拍到真是的事件，只能進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)。在這部紀(jì)錄片中，導(dǎo)演沒(méi)有一開(kāi)始就講圓明園的興建及構(gòu)造，而是從1644年滿族人進(jìn)軍北京城開(kāi)始了數(shù)百年的清朝統(tǒng)治開(kāi)始訴說(shuō)圓明園的歷史，講述為什么清朝皇帝要花費(fèi)那么多錢(qián)去建造一個(gè)那么大的皇家園林，以及建造圓明園的地址。片中的中的細(xì)節(jié)很難使人忘卻。之后當(dāng)意大利傳教士到達(dá)北京，解說(shuō)詞便提到“這個(gè)西方人以絕無(wú)僅有的機(jī)遇，見(jiàn)證了一個(gè)帝國(guó)的輝煌，也目睹了一座曠世園林的誕生。古代帝王對(duì)科學(xué)的態(tài)度，被稱為千古一帝的康熙對(duì)科學(xué)是極為感興趣的，常用西方使者送的望遠(yuǎn)鏡觀天象，但官員們確認(rèn)為這只不過(guò)是皇帝又多了一件玩具罷了，然后的雍正皇帝對(duì)科學(xué)興趣乏乏，乾隆更是視科學(xué)為玩物，從影片中郎世寧提到在“觀水法”的機(jī)械運(yùn)水噴泉使用三年后，乾隆就下令將機(jī)械棄用，改人工運(yùn)水，他認(rèn)為那只不過(guò)是雕蟲(chóng)小技罷了，同樣令人感到心涼的是英法聯(lián)軍曾在圓明園倉(cāng)庫(kù)中發(fā)現(xiàn)了但是西方進(jìn)供的最先進(jìn)的槍支與大炮，我們?nèi)ゲ恢匾?，不利用，自認(rèn)為我們天朝大國(guó)不需要。修建“水法”的洋人還提到修建靠的都是人力，效率極為低下。追隨著雨果的詩(shī)，它把我們遷移到了它所說(shuō)的一個(gè)“人類幻想的仙境”，還未來(lái)得及