【正文】 石濤還是中國畫史上極為重要的理論闡述者，他的《苦瓜和尚畫語錄》以“一畫”的命題把山水畫理論提高到哲理的高度。尤以畫黃山著名，“得黃山之真性情”，與石濤、梅清等人為“黃山畫派”中的代表人物。在趙氏文人畫理論影響下，改造董巨畫法，自成一家?！?“士大夫工畫者必工書，其畫法即書法所在”這是從宋代文人開始的，將書法筆法和寫意畫法結(jié)合起來的一種形式，它由趙孟頫明確加以提倡和總結(jié)，得到了元代文人們的積極響應(yīng)。閻立本秉承家學(xué)，尤善繪畫，是初唐極受重視的宮廷畫家?！皻忭嵣鷦?dòng)”是指生動(dòng)地反映人物的精神氣質(zhì)、情味和韻致，并以此作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準(zhǔn)則。美術(shù)史是對(duì)美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與之相關(guān)的歷史事實(shí)的學(xué)術(shù)性研究。春秋戰(zhàn)國的活潑：百家爭鳴，反映現(xiàn)實(shí)生活的題材是成為青銅裝飾的主題之一。于1928年發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，故名為龍山文化。李成畫山水在用墨上有特殊研究，對(duì)于用筆、用色和畫面結(jié)構(gòu)也特別用心?！洱埶藿济駡D》則以披麻皴和青綠賦色畫出金陵?！叭叶χ牛俅鷺?biāo)程”是說五代宋初山水畫壇三家，關(guān)仝、李成、范寬。中期（極盛期）：洞窟為方精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案形佛殿式，一般都在正面大龕中列置以佛為中心的群像。隨葬俑群主要是陶塑，也有一些瓷塑、泥塑、木雕和石雕。書法篆刻藝術(shù)鐘繇被譽(yù)為“正書（楷書）之祖”皇象 《急就草》畫如鐵石，每字下方的豎筆尖尖下垂，古稱“懸針體”。當(dāng)時(shí)的山水畫，沿著兩個(gè)方向發(fā)展。精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案唐代仕女畫家中最著名的是張萱和周昉，張萱 《搗練圖》是反映唐代婦女勞動(dòng)生活的圖景。曹衣出水，其體稠疊，衣服緊窄?！杜敷饒D》共九段，內(nèi)容是講解誡宮中婦女的一些封建道德規(guī)范?！羧ゲ∧故竦闹匾攸c(diǎn)：因石而得形，因形而造意，因意而施工。金文是銅器銘文，又稱鐘鼎文。其上方畫一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一只張舉雙足的龍。就功能說，它具有同類器皿的實(shí)用功能；從外表看，它又是一種史前雕塑。（論述題）顧愷之陸探微張僧繇you ——書上有詳細(xì)介紹規(guī)則：人大于山，水不容泛顧愷之：東晉畫家繪畫家注重人物的精神面貌尤其是眼神的描繪善于以繪畫藝術(shù)的語言來著意刻畫對(duì)象的心理特征與精神面貌形容他的詩句有：手彈五弦易，目送歸鴻難?《女史箴圖》特征：用線造型來刻畫繪畫形象（暗諷賈后）根據(jù)張華的《女史箴》改編共12段，現(xiàn)存9段典雅寧靜且不失亮麗國風(fēng)第一段：馮媛第二段：班婕妤辭輦第三段：？第四段：提醒人們修心比修容重要第五段：勸誡婦女對(duì)夫君也要善言相待第六段：勸誡婦女注重生活的一言一行最后三段：勸誡婦女謹(jǐn)言慎行、忠孝節(jié)義、多行善?《列女傳?仁智圖》婦女封建行為上則注意到以人物的動(dòng)態(tài)來處理相互之間的關(guān)系?《洛神賦圖》早期叫《感甄賦》北京故宮博物館人物充滿神秘色彩的凄美愛情故事 三國時(shí)期，建安七杰之首曹植被皇帝召見，將甄妃睡枕賜給了曹植，當(dāng)夜枕著它入眠做夢：曹植回京經(jīng)過洛水，一位女神飄然而至，而她就是甄妃，甄妃對(duì)曹植的思念纏綿悱惻，曹也??原來是南柯一夢，隨后寫出《感甄賦》。唐青綠山水與水墨山水 主要山水畫家和作品0隋代展子虔（最早的青綠山水畫家）展子虔《游春圖》用青綠勾填法來描繪當(dāng)時(shí)的山川和人物，當(dāng)時(shí)尚無法，樹木直接用粉點(diǎn)染，體現(xiàn)出樸拙而真切的描繪自然景色的能力，設(shè)色濃麗。（2）樂器：到春秋時(shí)期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少。分別以太一神、馱侯妻、祭祀者、合歡鰲為各段的中心。文字書法遺跡主要是帛書、簡牘、壁畫、篆刻、瓦當(dāng)以及青銅銘文。此時(shí)期的美術(shù)很大程度得益于學(xué)習(xí)印度、中亞等地區(qū)。張僧繇：南朝人，擅長于佛教壁畫、雕塑。唐三彩，釉色絢麗多變，以紅黃褐藍(lán)為主。青綠勾填不加皴染，畫面古意盎然。代表作有《牧馬圖》、《照夜白圖》等。楊惠之的作品當(dāng)時(shí)幾乎遍布中州一帶，今天所見到的只有傳為其所作的蘇州保圣寺的羅漢塑像了。壁畫題材簡單，只有樓臺(tái)亭閣、佛說法，天人圍繞，蓮花、水池、化生，沒有任何故事情節(jié)，竟不知所畫何以為名。山水畫出現(xiàn)南北體格?！肚锞氖占木庉嬀麻喿x如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案山晚翠圖軸》、《關(guān)山行旅圖軸》。他們的畫是直接師法自然和改造五代北方山水的結(jié)果，他們的風(fēng)格被稱為“齊魯山水”、“關(guān)陜山水”。他的花鳥畫多用淡墨細(xì)勾，然后再精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！第三篇：終極筆記中國美術(shù)史一、原始社會(huì)的工藝美術(shù) 1．彩陶彩陶，是指新石器中晚器的一種繪有黑色、紅色、或紅黑兩色紋飾的陶器。青銅器的紋樣分類：幾何紋：云雷紋（也稱回紋，圓形的是云紋，方形的是雷紋）、渦紋、環(huán)帶紋、竊曲紋 動(dòng)物紋：饕餮紋（tao陰平tie去聲）饕餮紋常配有云雷紋以烘托其神秘氣氛?！队埲宋锊嫛烦鐾?xí)r置放在棺郭蓋板下的隔板之上，當(dāng)為古代喪葬儀式使用的銘旌，后世招魂出喪的“引路幡”。所以我認(rèn)為，一部美術(shù)的歷史，就是一部杰出藝術(shù)家的歷史。山西大同云岡石窟現(xiàn)存洞窟53個(gè)，現(xiàn)存造像51000余尊。周昉，擅長仕女畫、肖像畫、宗教畫；肖像畫能把握人物的心理和性情；風(fēng)格稱為“周家樣”； 代表作《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》等皆有后代摹本傳世。他既不做官，也不賣畫，喜結(jié)交高人逸士，以賣卜為生?！凹漠嬘跇贰薄爱嬛?，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機(jī)，故人往往多壽；至于刻畫細(xì)謹(jǐn)為造物役者，遂無生機(jī)也”。ng），字刃庵，號(hào)雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)驢、驢屋、八大山人等。花鳥、山水多意境雋永，有生活情趣、人物肖像則形象古樸稚拙，放筆寫意，開一生面。宗法黃公望、王蒙，以禿筆渴墨，描繪繁復(fù)景致，風(fēng)格渾厚凝重。畫旨》中提出南北宗論董其昌其他畫學(xué)思想“變古”說，以“天地為師”以“淡” 為宗“以天真幽淡為宗”，“詩文書畫，少而工，老而淡，淡勝工，不工亦何能淡。他工書畫、詩文，長于山水，兼擅竹石。所作仕女容貌艷麗，體態(tài)豐肥。壁畫題材內(nèi)容豐富，包括佛像、菩薩像、伎樂、飛天、供養(yǎng)人像以及佛傳、本生和因緣故事等。而歷史是由一個(gè)又一個(gè)的人組成的，美術(shù)史便是由一個(gè)個(gè)美術(shù)家組成的。兩幅帛畫分別出土于埋葬男女死者的墳?zāi)估?，畫中人物可能為死者的肖像。?商周一、青銅工藝：青銅器的形制極為豐富，根據(jù)功能分類，可分為：食器（盛食器和煮食器），酒器（盛酒器和飲酒器），水器，樂器，兵器，以及日用雜器。徐派發(fā)展出一種“沒骨法”（黃家所創(chuàng)），將本來以水墨暈染為造型手段的“落墨花”，轉(zhuǎn)化為以色彩暈染?！冻烧虉D卷》，《八十七神仙圖卷》。在山水畫領(lǐng)域發(fā)展了謝赫的六法論。顧閎中 顧以畫人物肖像著稱，《韓熙載夜宴圖》是他唯一的傳世作品，表現(xiàn)了南唐大臣韓熙載放縱不羈的夜生活。晚期壁畫包括五代、宋、西夏、元四個(gè)時(shí)期，供養(yǎng)人的畫像，各族首領(lǐng)及其屬集于一窟。與吳道子同為唐開元年間人，兩人初為畫友并均師從張僧繇。韓干：善于畫馬，不拘于陳法，注意觀察事物和寫生，遍畫宮廷御馬，受人稱頌。山水畫的興起隋代展子虔《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的山水畫卷。書法以楷書為代表。陸探微：南朝人，擅長人物、佛像。人物畫最為突出，表現(xiàn)“名士”風(fēng)格。繪畫技法大都采用線描填彩。畫面分天朝、人間、地府三段。先秦美術(shù)（一）青銅器 類別：“禮器、樂器、兵器、工具器、車馬器”功用及其文化內(nèi)涵青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類：（1）禮器：商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。《簪花仕女圖》出現(xiàn)了狗與仙鶴的形象。顧愷之的技法：春蠶吐絲，高古幽境，烘托畫面的熱鬧和神秘感。多以紅黑白黃赭等顏色繪成紋樣，色彩沉穩(wěn)渾樸，紋樣造型概括簡練，并具有較強(qiáng)的主觀抽象性。畫面上墨筆線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，黑白塊的對(duì)比，點(diǎn)、線、面結(jié)合，使形象既有一定的重量感而又生意盎然。金文亦無大變化，跟前期比較起來，字勢相近，但不如其雄健的風(fēng)格。造人物情態(tài)方面細(xì)致入微，并且在寫實(shí)中已寓有夸張手法?！堵迳褓x圖》是據(jù)詩人曹植的《洛神賦》而畫的。南朝人物畫：陸探微的“秀骨清象”、“密體”，張家樣（僧繇 凹凸法 疏體）?！峨絿蛉擞未簣D》，所描繪的貴婦人宴游生活片斷，概括表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族生活的驕縱富有，炙手可熱的場面。（重彩）2)以吳道子、王維（“南宗”之祖）、張璪為代表的，有三維空間真實(shí)自然感，寫意畫風(fēng)。《祭侄文稿》柳公權(quán)柳書偏重骨力，頓挫轉(zhuǎn)折明確，卻又遒媚得體。石窟寺：是供佛教僧人信徒禮佛和修行的場所，屬于佛教寺院的一種形式。由于河西走廊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通等各方面的變化，以及佛教本身的衰落，佛教藝術(shù)也一既不振了。荊浩，《筆法記》山水畫“六要”說：氣、韻、思、景、筆、墨。書法輕快活潑，是中國書法的另一高峰。范寬的山水畫最初學(xué)李成。典型器型有高足杯。湖南長沙市郊的陳家大山楚國墓葬中出土了迄今發(fā)現(xiàn)中國最早的獨(dú)立繪畫作品。美術(shù)史的發(fā)展與人類自身的發(fā)展是同步的。三 石窟 甘肅敦煌石窟是敦煌郡內(nèi)諸石窟的總稱，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個(gè)廟石窟等。代表作《步輦圖》、《歷代帝王圖》有宋摹本傳世。五十歲左右始畫山水，近受趙孟頫的影響，遠(yuǎn)師董、巨，兼及荊浩、關(guān)仝、李成諸名家，晚年變法后自成一家，作品多描繪虞山、富春等地的江南自然景色。王蒙的作品在元季四家中最為深秀繁復(fù)