【正文】 有道：“像人之美張得其肉，陸得其骨”，顧得其神”。武梁、武開明（梁弟）、武斑（開明子）、武榮（開明子）四祠。該燈通體鎏金，整個燈可以拆卸。一、課次與重難點 第一課:商周秦漢重點:青銅器與漢畫。他們信奉董其昌的繪畫主張，致力于臨古，推崇“元四家”，強調(diào)筆墨技法，追求安閑平和的意趣。他宗法趙孟頫，旁參王蒙，每于繁密中見文秀，情調(diào)嫻靜典雅，布景層疊而上然缺少縱深空間表現(xiàn)，筆墨則于干枯中見秀潤，于熟練中顯生澀，設(shè)色清麗雅潔，自有一股“士氣”充溢其中。著名的畫家有劉俊、邊景昭、孫隆、林良、呂紀等。吳鎮(zhèn)被認為“筆力雄勁，墨氣沈厚”。王蒙是趙孟頫的外孫,所畫山水多表現(xiàn)隱居生活，運筆及寫景極富層次變化，畫法在董巨基礎(chǔ)上加以發(fā)展，形成獨具特色的解索皴、牛毛皴?！彼质亲钕仍诋嬌项}詩，將詩書畫合為一體的始創(chuàng)者。李成與范寬的異同。風俗畫家還有蘇漢臣、李嵩等。第四節(jié)、文人士大夫繪畫十一世紀后半葉，汴梁城中的一些文人名士的詩文書畫活動異?；钴S，其代表人物有李公麟、蘇軾、文同、王詵、米芾等人。其山水皴法受李唐影響，但變雄健為典雅，畫風嚴密不茍，水墨青綠兼工，又精于界畫。郭熙強調(diào)對真山水要“身即山川而取之”，要注意山水所可能引起的想象：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！蹲x碑窠石圖》圖中喬木老樹畫得非常勁拔，爽潤秀麗的筆鋒畫出寒林樹杈，俗稱“蟹爪”。南唐處士徐熙，終身不仕。五代時期一些畫家進而深入自然，創(chuàng)作了真實生動的北方重巒峻嶺和江南的秀麗風光。思考題簡述吳道子的藝術(shù)風格與貢獻。根據(jù)經(jīng)典創(chuàng)作的佛像、菩薩天女形象直接來源于現(xiàn)實人物，體態(tài)豐滿，容貌端麗，具有動人的風貌。氣象宏大，裝飾縟麗。邊鸞設(shè)色鮮明,窮羽毛之變態(tài),奪花卉之芳妍。以前只在理論上探討過的山水畫技法，這時已經(jīng)能夠部分的作到了。吳道子為強調(diào)其線條的表現(xiàn)力和獨立功能，有意識的在畫中將色彩弱化，“于焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素”，從而突破了南北朝以來的重彩風格，當時稱為“吳裝”。主要體現(xiàn)在：各民族美術(shù)間的交流；文學與美術(shù)的關(guān)系較之魏晉時期更加緊密與自覺；同時除人物畫之外，山水、花鳥、鞍馬等畫科開始出現(xiàn)并且獨立成科。索靖，字幼安。第二時期佛像開始變得慈祥和悅，服飾也變化為寬大的冕服。第三節(jié)、佛教美術(shù)佛教美術(shù)按其類別，一般可以分為佛教壁畫、佛教雕塑和佛教建筑三大類。“曹家樣”概括了佛教藝術(shù)在最初傳入的幾個世紀里中外交融的藝術(shù)風格?！毙l(wèi)協(xié)對六朝重氣韻畫風的形成最有影響。同時，玄學思想又是游弋于先前諸家學派之間的哲學：“以儒釋道”、“以道釋儒”、“儒道釋佛”。流傳下來的刻石作品有《泰山刻石》較可信。四川畫像磚在題材內(nèi)容方面獨樹一幟，除少量神話內(nèi)容之外，絕大多數(shù)刻畫現(xiàn)實生活，風格清新雋永，鄉(xiāng)土氣息特別濃郁。第四層刻義士列女故事。雕刻技法主要采用物外留有粗獷鑿紋的淺浮雕，布局簡潔疏郎，物象鮮明醒目，具有古樸豪放，深沉雄大的風格特點?！八麻T卒”和“辟車伍佰”更是須眉怒張，極有勇猛的神氣。前期筆畫有波磔和粗細變化，風格圓渾凝重。眉毛寬大粗長濃厚，眼睛略呈現(xiàn)為倒三角，鼻子是一個挺拔的三角形。此外還有龍紋、鳳紋、鹿紋、蠶紋等等。云雷紋由云紋和雷紋構(gòu)成。試分析仰韶文化彩陶的分類和特點。更有名的是青海大通孫家寨出土的舞蹈陶盆，內(nèi)壁上畫的是原始人載歌載舞的景象。馬廠類型以青海和縣馬廠遺址出土的彩陶為代表，基本上沿襲半山類型的器物。馬家窯文化的彩陶一般分為三種類型：馬家窯類型、半山類型和馬廠類型。半坡類型以西安半坡村和臨潼姜寨遺址出土的彩陶為代表。以磨和鉆孔技術(shù)和極整齊對稱形式成為石器工具發(fā)展的高級階段。先民已有多種多樣的審美創(chuàng)作活動，我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的裝飾品,是約三萬年前的一件石墨裝飾品, 中央有穿孔,可系繩佩掛。其造型以圓底缽、圓底盆和平底盆較多，還有折腹盆、細頸壺、直口尖頂瓶以及大口小底盆等，造型風格厚重樸實。馬家窯類型馬家窯類型以甘肅臨洮馬家窯遺址出土的彩陶為代表。馬廠彩陶裝飾紋樣略顯粗獷簡率，最具特色的紋飾是大圓圈紋，卷曲紋，蛙形紋和勾連紋。新石器時代的制陶者在繪畫技法上大多比較熟練。簡述馬家窯文化彩陶的分類和特點。云紋由圓形回旋線條紋樣組成；雷紋由方形回旋線條紋樣組成，以回旋為特點，因此又稱回紋。人物活動紋飾比較晚，大約在春秋戰(zhàn)國時代開始流行。雙耳較大，有裝飾圖案化的感覺。代表作有《大盂鼎》；中期筆畫趨向于勻整，風格平實端麗、柔和含蓄，如《大克鼎》銘文等；晚期金文形成多種風格，如《散盤氏》的氣勢飛動，又如《毛公鼎》的混淪雄圓，筆端精麗。畫中色彩不多，卻能以筆墨渲染衣褶及動物身體，企圖表現(xiàn)明暗及體積。東漢后期畫像石。第五層刻庖廚場面。第五節(jié)、雕塑秦兵馬俑1974年至1976年，在秦始皇陵東郊的臨潼西楊村南邊，約當東陵道之北側(cè)，先后發(fā)現(xiàn)三座埋藏大型陶塑兵馬俑的從葬坑?？谭麆t以《陽陵虎符》藝術(shù)水準最高。這分明就是基于不同思想之“關(guān)系”的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來哲學思維。顧愷之，字長康，出身貴族。楊子華天下號為“畫圣”。在佛教初萌的魏晉南北朝，這三種美術(shù)形式集中體現(xiàn)于佛教石窟藝術(shù)之中。菩薩和供養(yǎng)天的形象活潑嫵媚。善章草，《月儀帖》是其代表作。同時，唐代的宗教美術(shù)逐漸走向世俗化：一方面，繪畫形象和表現(xiàn)技巧經(jīng)過不斷探索改進而更為廣大觀眾所接受；另一方面，就繪畫題材而言，現(xiàn)實性題材逐漸增多也曲折的表現(xiàn)出人們對現(xiàn)實生活的熱愛。此外，他還創(chuàng)作有“只以墨蹤為之”的“白畫”，為后世白描之先聲。游樂于山川中的人物以及畫面所呈現(xiàn)出來的春天的氣息，顯示了“畫外有情”的藝術(shù)境界。：“意匠慘淡經(jīng)營中,斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空.” 韓幹的《照夜白圖卷》不僅追求表面的形似,:”陛下內(nèi)廄馬,皆臣之師.”。繁復的內(nèi)容展現(xiàn)了大唐盛世的時代風貌。先前流行的“張家樣”和“曹家樣”至唐代則逐漸形成了以吳道子為代表的“吳家樣”和以周肪為代表的“周家樣”。簡述唐代主要仕女畫家及其代表作。北方以荊浩、關(guān)仝為代表；南方以董源、巨然為代表，形成了兩種不同的風格和畫派，體現(xiàn)了此一時期山水畫的巨大成就。其畫注意“落墨”，用筆不拘泥于精勾細描，而是信筆抒寫，略加色彩。范寬初學李成，后師造化，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣?！?畫家必須“神于好，精于勤，飽游沃看”，才能胸有丘壑?，F(xiàn)存《四景山水圖》、《羅漢圖》等。他們都有深厚的文化修養(yǎng)和書法造詣。第六節(jié)、宗教美術(shù)武宗元《朝元仙仗圖》，描繪的是道教中帝君及部從朝見最高神的行列。米氏云山。趙孟頫的傳世作品較多，著名者有青綠著色而簡括雅逸的《秋郊飲馬圖》；被譽為風尚古俊一洗工氣的《鵲華秋色圖》；“粗有古意”的《幼輿丘壑圖》；體現(xiàn)“書畫本來同”的《秀石疏林圖》。王蒙用墨厚重，構(gòu)圖繁密，景色郁然深秀，是元四家中較有功力的一個。王蒙的畫是“望之郁然深秀”。第二節(jié)、戴進、吳偉與浙派戴進山水以馬、夏為主，并能“變南宋渾厚沉郁之趣，成健拔勁銳一體”。文征明的抒情意味勝于沈周，氣度格局遜之?！八耐酢敝邪▋纱耍谝淮峭鯐r敏與王鑒，他們都曾直接受教于董其昌，在畫學思想和創(chuàng)作方法上受到董的深刻影響。難點:青銅器的鑄造與漢畫特點。燈罩可開合，以調(diào)整光照寬度，燈盤上的短柄可調(diào)照射方向，宮女的手臂是通煙前與頭、身體都能拆卸、清洗，“宮女”體內(nèi)能使煙塵容納，以保持室內(nèi)清潔。①孝子內(nèi)容有：《曾母投杼》曾參父曾點。7．南朝宋國：宗炳《山水序》 成都《弋射收獲畫像磚》《煮鹽圖》T 孔望山《象石》雕塑（象王本生）第四課:南北朝一、南朝宋國T1．戴颙：字仲若，東晉戴逵之子長子，戴勃也善畫。T5．戴逵：字安道，戲?qū)戉嵭?，求學于范宣，共畫南都賦，作無量壽佛三年而成 6．六朝三杰：指東晉時的顧愷之、南朝宋國的陸探微、梁國張僧繇。在山東嘉祥縣。6．漢代鍍金銅器《長信宮燈》整個造型為一宮女持燈狀，即是工藝品，也是雕塑品，為西漢作品，出土于河北滿城竇綰墓（竇綰中山靖王劉勝妻）?！吨袊佬g(shù)史綱》《中國美術(shù)簡史》《中國美術(shù)史》 《中國文化史》思考題參考書目李公明湖南美術(shù)出版社 謝麗君 李倍雷安徽美術(shù)出版社 洪再新中國美術(shù)學院出版社 張維清 高毅青山東人民出版社第二篇：中國美術(shù)史教案中國美術(shù)史教案一、教學目的：讓學生了解中國歷代美術(shù)品、畫家、流派、觀點等,以提高其藝術(shù)欣賞水平和分析理解能力,使所學的美術(shù)史知識應(yīng)用于將來的美術(shù)教學工作或團體藝術(shù)交流活動,通過對古代作品的分析以培養(yǎng)學生積極思考,綜合分析比較能力,為以后畢業(yè)論文撰寫與答辯打好基礎(chǔ),并將所領(lǐng)悟到的表現(xiàn)方法與藝術(shù)形式應(yīng)用于自己的繪畫實踐,以提高其表現(xiàn)能力和藝術(shù)品位。第七節(jié)、清初“四王”“四王”直接繼承了董其昌的理論與繪畫實踐。文征明的山水畫以細筆為主要面目。第一節(jié)、明代宮庭繪畫明代院體花鳥畫繼承宋代傳統(tǒng)又有變化，多取南宋畫家的觀察入微，精細描寫，又能棄其萎靡柔媚之處，擅作大幅，常把花鳥置于特定環(huán)境中，用工、寫的手法使細麗的花鳥與粗放的木石互為映襯，富麗堂皇中不失渾樸端嚴。倪瓚被稱為“幽淡簡勁”。其書法尤其是小楷清逸瀟灑，無一點俗塵，為后世所重。他在畫上題詩云：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同?！读秩咧隆贰Ｊ沟眠@幅作品具有獨特的繪畫史意義。宋徽宗重視寫實，主張構(gòu)思新穎，不落陳套。劉松年工山水人物?！读秩咧隆逢U明山水畫要表現(xiàn)林泉之意，使位居朝堂的士大夫通過山水畫的欣賞能“不下堂筵”而滿足他們“泉石嘯傲”的精神追求。勾勒不多，形極層迭，皴擦甚少，骨干自堅，又惜墨如金，給人以氣象蕭疏，煙林清曠的感覺。他以極細的線條勾勒，配以柔麗的賦色，線色相融，幾不見勾勒墨跡，情態(tài)生動逼真，具有精謹艷麗的富貴氣象。五代山水四家中晚唐之際山水畫已有明顯的進步。孫過庭《書譜》不僅是極高的理論著作而且是絕妙的草書范本。一方面，繪畫形象和表現(xiàn)技巧經(jīng)過不斷探索而更加為廣大觀眾所接受；另一方面，就繪畫題材而論，現(xiàn)實性因素逐漸增多也曲折的表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實生活的熱愛。莫高窟唐代壁畫在藝術(shù)上更加成熟，進入繁榮階段，大佛經(jīng)變相愈加宏偉；菩薩形象豐潤肥艷；富有抑揚頓挫的莼菜條線描，略施淡彩的“吳裝”，濃烈富麗的青綠山水，使得壁畫更加絢麗多彩。第三節(jié)、花鳥鞍馬畫薛稷擅畫鶴,創(chuàng)造了屏畫六扇鶴樣。反映出作者觀察與認識自然景物的能力顯著提高了。這就是吳道子創(chuàng)造的“吳帶當風”的藝術(shù)風格。教學重點：人物仕女畫、山水畫授課過程：第五章 隋唐美術(shù)概述隋唐時期是中國繪畫走向全面成熟，空前繁榮的重要歷史時期。其書法特點是字型扁方，行筆古樸厚重，結(jié)字疏郎，筆畫富有意趣。二、佛教雕塑云岡石窟云岡石窟大致分為三個時期：第一期曇曜五窟規(guī)模宏偉，主佛造型頂天立地，面相豐滿方圓，凹眼隆鼻，薄嘴唇，后背有華麗的頂光和背光，直達窟頂中央，氣勢壯觀肅穆。王微《敘畫》王微《敘畫》指出山水畫與地圖的區(qū)別,并強調(diào)山水畫創(chuàng)作的“情”與“致”?！安苤P，其體稠疊而衣服緊窄”即所謂“曹衣出水”。凌跨群雄，曠代絕筆。對“有”“無”之關(guān)系進行審視，晉而推泛至“生”與“死”、“本”與“末”等等。一、小篆在大篆的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的一種長方體、用筆圓轉(zhuǎn)、結(jié)構(gòu)勻稱，筆勢瘦勁俊逸，體態(tài)典雅寬行的新書體。藝術(shù)造詣最高的是四川成都一帶出土的東漢后期畫像磚，皆為實心的方磚或長方磚，畫面一次模印而成，構(gòu)圖完整生動。第三層刻孝子故事。唐河針織廠漢畫像石墓，平面呈“回”字形，畫像內(nèi)容頗豐富。人物姿態(tài)動作自然，衣褶簡單而合乎運動規(guī)律，面部特別是眼睛都描繪得很精神。西周金文的書法風格大致上可分為三期。這些面具或頭像具有異乎尋常的性質(zhì)。象紋盛行于商代與西周初期，著重刻畫象的粗壯形體。青銅器紋飾云雷紋：云雷紋是青銅器上最常見的一種紋飾。思考題簡述陶器的分類和裝飾手法。西安半坡出土的彩陶上畫有人面紋。從陶器的頂部俯視，其圖案變?yōu)閮?yōu)美的適合紋樣，妙趣橫生。它與仰韶文化相近似，也可能是仰韶文化所派生出來的。考古學界根據(jù)時間和地區(qū)的差異將陶器分為不同的類型，有半坡類型和廟地溝類型。繼舊石器時代的打制石器之后的磨光石器，是新石器時代的主要標志。鉆孔是人找到深度和厚度的勞動,鉆孔突破平面,發(fā)展了第三空間,是雕塑造型的基本因素。彩繪紋樣中除幾何紋樣外，還有人面、魚、鹿等形象，這些紋樣一般都畫于陶器最顯眼的地方。陶器的制作方法沒有太大改變，形制卻比以前豐富，主要有盆、缽，罐、甕、壺、盂、碗、豆、瓶、杯等。處理方法上是在二連紋飾的單位中，填以不同的紋飾。從彩陶上的那些生動流暢的筆觸和某些線條來看，可以推測原始人類使用了某種類似毛筆的工具，這為中國后來的繪畫確立的發(fā)展方向。簡述龍山文化黑陶的分類和特點。云雷紋一般是青銅器上的底紋，襯托青銅器上的主要紋飾。青銅器發(fā)展演變 商代青銅器商代青銅器的發(fā)展可分為兩個階段：商代前期，是從新石器時代脫離出來形成自己風格的時期；商代后期，這是整個青銅器發(fā)展的鼎盛時期。其另一個特征是巨大的突出的雙眼造型，這種類似螃蟹眼睛縱向突出在外的雙眼造型十分獨特。1青銅器的分類。第三節(jié)、畫像石 畫像石是雕刻著不同畫面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石構(gòu)。南陽地區(qū)以襄城芡溝永建七年畫像石墓、南陽東郊李相公莊建寧三年許阿 墓為代表。武氏祠石刻畫像皆用減地平雕加陰線刻的技法雕刻而成。其中一號坑東西長230米，南北寬62米，；坑內(nèi)作土棱與巷道頡比相間布局，東段設(shè)開闊的前廳；巷道與前廳部分，整齊地埋藏著與真人真馬等大的陶塑兵馬俑，按其密度推算，總數(shù)達6000余件。二、隸書由于功用、地域和意趣的不同，漢隸風格顯得華彩斑斕，其中最具代表性的是東漢的碑刻隸書。對于思維活動本身的關(guān)注取得了與對思維結(jié)果同樣的重視，這是魏晉南北朝時期中國哲學最顯著的特點——終極概念的缺失使得思維活動本身得到彰顯。他是東晉最偉大的一位畫家，也是早期的繪畫理論家。唐代畫家閻立本認為他“自象人以來,，多不可減，少不可逾”.有《北齊校書圖》傳世。一、佛教壁畫新疆石窟壁畫新疆克孜爾千佛洞早中期的壁畫題材多為佛本生故事。造像題材逐漸豐富。王羲之，字逸少。第一節(jié)、人物畫閻立本與尉遲乙僧 以閻立本為代表的繪畫風格體現(xiàn)了中原風格，而以尉遲乙僧為代表的繪畫則體現(xiàn)了西域畫風。