【正文】 ）請(qǐng)同學(xué)們看圖片：思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在今天各民族堅(jiān)持自己的文化民族特性是至關(guān)重要的，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。）傳統(tǒng)文藝你知道哪些傳統(tǒng)文藝形式？（古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)繪畫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩人屈原因遭到楚國(guó)當(dāng)朝權(quán)貴排擠，而在政治上不得志。糟粕部分（傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西）——“移風(fēng)易俗”，改造或剔除。那么請(qǐng)大家想一想，什么是傳統(tǒng)思想？它有怎樣的影響和地位？“和為貴”的思想對(duì)世界產(chǎn)生了怎樣的影響？學(xué)生:傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。等等。能力目標(biāo)：感受中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活中的延續(xù)及其影響；培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點(diǎn)看問題。在本中我通過創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生思考。孝道方式二：寒假作業(yè)是幫爸爸媽媽洗腳武科大城建學(xué)院06級(jí)767名大學(xué)生，昨日“領(lǐng)”到一份特殊的寒假作業(yè)：大年夜給父母洗腳。傳統(tǒng)節(jié)日：火把節(jié)——感受傳統(tǒng)習(xí)俗齊背《旅夜書懷》、杜甫《唐詩宋詞讀本》——感受傳統(tǒng)文藝中國(guó)傳統(tǒng)建筑：故宮和蘇州園林——感受傳統(tǒng)建筑徐州傳統(tǒng)文化介紹：（學(xué)生柳琴表演）活動(dòng)總結(jié)、教材梳理：（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承A概念：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。但這一切，正在逐漸淡去，是外來文化的沖擊，還是傳統(tǒng)文化的喪失？怎樣營(yíng)造濃濃的過年氣氛，值得每個(gè)人去思考。（三）取其精華，去其糟粕學(xué)生活動(dòng)：P43的觀點(diǎn)，你贊成哪一個(gè)，為什么？（既不能全盤接受，也不能全盤否定，其意義在于）（意義）（1）從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。”胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。傳統(tǒng)文化的繼承性：文化的繼承性表現(xiàn)在文化經(jīng)過積累和較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展一旦形成，就 薪火相傳，不斷延續(xù)下去。二、教學(xué)重難點(diǎn) 三、教學(xué)工具多媒體課件四、課時(shí)1課時(shí)五、教學(xué)過程本課學(xué)習(xí)要點(diǎn)的介紹（1）、中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（多媒體展示2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“”）教師活動(dòng)：你知道2008年北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化？學(xué)生活動(dòng)：小組討論，代表回答教師總結(jié)：用紅色——體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗印章 ——體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠信；篆刻與書法；體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)教師活動(dòng)：?jiǎn)栴}：從2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“”，同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？ 學(xué)生活動(dòng)：小組討論，代表回答教師總結(jié)：印章，書法有幾千年的歷史，說明傳統(tǒng)文化具有繼承性會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗，在傳承中一直保留這其基本特征而延續(xù)至今，但也應(yīng)看到它的具體內(nèi)容會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代感。第一篇：《傳統(tǒng)文化的繼承 》教案《傳統(tǒng)文化的繼承》教案政和二中 鄭有鳳一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)通過學(xué)習(xí)知道：什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)，知道傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，了解傳統(tǒng)文化具有雙重作用，知道對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。（2）、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（3）、繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”。——穩(wěn)定并持久，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程?！昂椭C社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。（2）從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。你認(rèn)為春節(jié)所傳遞的哪些傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)鞒?？第三篇：《傳統(tǒng)文化的繼承》教案《傳統(tǒng)文化的繼承》教案[內(nèi)容簡(jiǎn)介]在學(xué)生前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入新，引導(dǎo)學(xué)生圍繞材料理解文化的繼承性，分析傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。B地位：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。能否完成這份“孝心作業(yè)”，一些大學(xué)生沒有信心。作為互動(dòng)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，布置了自主合作探究題：“我們眼中的傳統(tǒng)文化”。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的熱情。教師：那么大家是怎樣看待這些傳統(tǒng)習(xí)俗的？它們是不是都給社會(huì)帶來了正能量？學(xué)生：鞭炮、煙花等帶來空氣污染，對(duì)社會(huì)有一定的危害。它對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展都有深刻的影響，已成為中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化（特點(diǎn)）教師：剛才我們一起了解了傳統(tǒng)文化的四個(gè)表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。，回歸生活（5分鐘）同學(xué)們，今天我們一起探討了傳統(tǒng)文化的繼承這個(gè)話題。楚國(guó)滅亡后，屈原為表達(dá)對(duì)楚國(guó)的忠誠投汨羅江自盡。）作為一個(gè)獨(dú)立的劇種，京劇是在徽劇漢劇吸收其他地方戲營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。在封建社會(huì)，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)最重要的工具；一切聽命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格。這種封建陋習(xí)繼續(xù)保留與我們講求男女平等的文明社會(huì)是格格不入的，應(yīng)當(dāng)予以剔除。）這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上說明了什么問題？（傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上說明了：會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。如北京菊兒胡同住宅樓的設(shè)計(jì)，即保留了四合院的建筑風(fēng)格，又改變?cè)瓉淼钠椒克暮显旱哪Ｊ?，改為高層建筑四合院，?jié)約了土地資源，又保留了傳統(tǒng)文化。）你知道上述習(xí)俗的由來和演變嗎？（以端午節(jié)為例。辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用：精華部分（傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容）——保持和發(fā)揚(yáng)。教師：除了“大同”思想，在我國(guó)還有“和為貴”的思想仍被繼承，比如“和平共處五項(xiàng)原則”、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”、和諧社會(huì)、和諧世界等思想和政策。（1）傳統(tǒng)習(xí)俗（板書）教師：大家還記得我們的春節(jié)和中秋節(jié)都有哪些習(xí)俗？ 學(xué)生：放鞭炮、吃月餅、賞月。也會(huì)在以后的教育教學(xué)實(shí)踐中付出更多的努力！第四篇：傳統(tǒng)文化的繼承教案【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：了解傳統(tǒng)文化的繼承；理解傳統(tǒng)文化的特征；理解如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。作為高效堂的互動(dòng)策略研究。圖示：中國(guó)二十四孝分析現(xiàn)代社會(huì)盡孝現(xiàn)象:孝道方式一：大學(xué)生給父母磕頭就算是孝順了嗎？鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院給學(xué)生布置主題為“親情寒假、感恩父母”的寒假作業(yè)，內(nèi)容之一就是給父母磕一個(gè)頭。學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上展示自己收集的傳統(tǒng)文化（分為四個(gè)方面，即傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想），并簡(jiǎn)要分析其產(chǎn)生和發(fā)展的過程（主要是在今天的變革與聯(lián)系）。貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮，在熱鬧的人群中放聲歡笑。而忠的思想相對(duì)發(fā)展的就慢，甚至發(fā)展為“義氣”，反而是有害于社會(huì)。例如：古語云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一。內(nèi)容分析（一）、傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的含義 ：在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成、保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性。感情、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，我們要認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史過程和中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，確立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，成為傳統(tǒng)文化自覺的傳承者和享用者。如湖北“一女養(yǎng)八老”的劉春枝。接下來，我們就來了解一下現(xiàn)實(shí)生活中的傳統(tǒng)文化。能力目標(biāo)培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度集中體現(xiàn)了中華民族的文化特征，引起了廣泛的認(rèn)同。對(duì)于傳統(tǒng)文