【正文】 成果鑒定等級要通過網(wǎng)上向社會公布。上半年研究制定《湖南省教育科學(xué)十二五”規(guī)劃2011課題申報指南》，下半年起草和下發(fā)《湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011課題申報的通知》，啟動“十二五”規(guī)劃2011課題申報評審。七、預(yù)期研究成果 階段成果論文《論兒童的審美》論文《論兒童審美教育的誤區(qū)與對策》教材《以審美體驗(yàn)為核心的系列美育活動設(shè)計》 論文《論兒童的審美感受的培養(yǎng)》 最終成果研究報告《以體驗(yàn)為核心的兒童審美教育的研究報告》 專著《以體驗(yàn)為核心的兒童美育論》八、完成研究任務(wù)的可行性分析①課題組核心成員的學(xué)術(shù)或?qū)W科背景、研究經(jīng)歷、研究能力、研究成果；本課題組的核心成員是由老、中、青三個年齡層次的研究工作者組成，他們中有從事多年美術(shù)、文學(xué)音樂教育和兒童心理研究的教授、副教授，有在幼兒園從事兒童文學(xué)、音樂、美術(shù)教育實(shí)踐的中學(xué)高級教師或小學(xué)高級教師，并有江蘇省特級教師，這些研究者都與課題主持人在本領(lǐng)域內(nèi)有著多年的合作研究的經(jīng)歷，并且成果豐碩，在本領(lǐng)域有多篇論文和專著發(fā)表，并獲得過各級獎勵。在審美活動中，兒童創(chuàng)造了一個屬于自己的意義世界。因此在本研究中，所取樣本是研究者認(rèn)為的典型樣本。其中既包括能指，又包括所指。本研究在方法論的基本觀點(diǎn)如下：現(xiàn)象學(xué)研究個人在一種努力擺脫日常偏見和信仰的意識狀態(tài)時對現(xiàn)實(shí)世界的看法。而對于體驗(yàn)，已有的研究大多從認(rèn)識論層面將體驗(yàn)當(dāng)作了審美教育實(shí)踐的方法來使用，而鮮有從本體論和價值論上來看待體驗(yàn)在兒童審美教育中的獨(dú)特地位和作用。因此，應(yīng)進(jìn)行一種強(qiáng)調(diào)內(nèi)在感化的趣味教育，即審美教育。美術(shù)教育應(yīng)通過教師的系統(tǒng)教學(xué)，使兒童了解各種美術(shù)原理和歷史演變，產(chǎn)生對美術(shù)的反應(yīng)，認(rèn)知與運(yùn)用美術(shù)概念，即提高兒童的美術(shù)修養(yǎng)。工具論盛行于二十世紀(jì)五、六十年代，本質(zhì)論則在六十年代以后成為主流。情操教育論——藝術(shù)教育的目標(biāo)在于借助藝術(shù)的情感要素和功能醇化人類情感，陶冶人的情操。他從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域論述審美教育。兒童審美教育是一種在審美范疇內(nèi)培養(yǎng)兒童感悟生命的能力和把握世界的方式的獲得的教育，最終要達(dá)到的是兒童人格的健全完善。（）下載。，將不再結(jié)題，予以撤項(xiàng)。請各縣市區(qū)、市直學(xué)校對本區(qū)域、本單位符合結(jié)題范圍的省規(guī)劃課題進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)。四、委托組織結(jié)題（一）省教科規(guī)劃辦委托各市教育科學(xué)規(guī)劃辦和各高等院?？蒲胁块T組織課題結(jié)題工作。請各市教育科學(xué)規(guī)劃辦或各高等院?？蒲胁块T于2018年6月15日—6月20日，統(tǒng)一將裝訂成冊的結(jié)題材料（一式兩份）、加蓋公章的結(jié)題匯總表（見附件7）（一份）報送我辦，同時將上述所有結(jié)題材料（目錄、開題報告、中期報告、結(jié)題鑒定書、結(jié)題報告、匯總表）的電子版發(fā)送至電子郵箱：sdjyghb2015（郵件主題：規(guī)劃課題結(jié)題+單位名稱；每個課題的結(jié)題材料放入一個文件夾，文件夾名稱為“主持人姓名+課題名稱”，然后將報送的所有材料匯總到一個文件夾，文件夾名稱為“規(guī)劃課題結(jié)題+單位名稱”）。二、課題的核心概念及其界定審美是人的一種沒有直接功利性的以活動過程本身為目的的成長性需要，也是一種與形式進(jìn)行直接情感交流的需要。里德和羅恩菲爾德都認(rèn)為兒童具有天生的藝術(shù)創(chuàng)作潛能，并從教育的角度論述了應(yīng)該如何對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育。在這一過程中，人充滿了主體性，人不斷地調(diào)整著審美主體與審美客體間的 關(guān)系，最終形成了從肉體到精神、從感性到理性、從認(rèn)知到情感意志的完整的社會的人。芒羅的藝術(shù)教育論是其代表。D因此，其教材選自與兒童生活密切相關(guān)的兒童游戲、童謠和民歌；其教學(xué)方法則為“引導(dǎo)創(chuàng)作法。蔡元培進(jìn)一步提出了美育的實(shí)施可以通過家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三條途徑來進(jìn)行，其內(nèi)容也不僅限于藝術(shù)教育。多學(xué)科是指以教育學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)為主，兼及人類學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科方法的綜合運(yùn)用；多范式是指現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、人種論等多種范式的綜合運(yùn)用。因?yàn)?，每一次的解釋都是一次“去蔽”與“澄明”。因此，人種學(xué)家的興趣并不是人類中的特殊階層，而是人類中的普通階層。具體分析中，研究者運(yùn)用解釋學(xué)的“解釋循環(huán)”的方式（即既考慮資料的部分與整體之間的反復(fù)循環(huán)論證，又考慮研究者的意圖與資料之間的循環(huán)，尋求兩者之間的契合）來進(jìn)行。本課題研究的特色是在心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科基礎(chǔ)上進(jìn)行的跨學(xué)科的研究。單位配備的兒童行為觀察室、多媒體實(shí)驗(yàn)室、數(shù)碼攝像機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)、采訪機(jī)等研究所需設(shè)備，為研究的順利完成提供了物質(zhì)前提。通過《當(dāng)代教育論壇》雜志開辟的湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題成果公報專欄，重點(diǎn)推介一批省級優(yōu)秀科研課題研究成果；在適當(dāng)時候與常德澧縣教育局聯(lián)合舉辦縣級教研室教育科研工作經(jīng)驗(yàn)交流會，重點(diǎn)推廣澧縣教育局教研室及一中、二中等一批中小學(xué)教育科研成果和積極開展教育科研工作的經(jīng)驗(yàn)，以此為契機(jī)加強(qiáng)和促進(jìn)縣級教育科學(xué)研究，更好地為基礎(chǔ)教育教育教學(xué)改革提供理論指導(dǎo)。遷移四、切實(shí)加強(qiáng)教育科研成果的推廣，努力促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用。并會為本課題研究提供管理等多項(xiàng)支持。它不僅僅是一種手段性教育，更重要的是一種目的性的教育，即要使兒童在以審美活動為代表的各種人生經(jīng)驗(yàn)中健康成長。即采用理論學(xué)習(xí)——設(shè)計活動——實(shí)施活動——反思活動——再實(shí)施活動的行動研究法，以尋求最佳教育策略。其特點(diǎn)是注重發(fā)現(xiàn)人類的行為的文化模式。解釋學(xué)原理之二：解釋性循環(huán)，即不斷地改變文本每一部分的詮釋意義和整個文本詮釋意義之間的過程。在方法論上，正如后現(xiàn)代主義的代表人物福柯將結(jié)構(gòu)主義與現(xiàn)象學(xué)的研究方法結(jié)合起來進(jìn)行研究一樣。為此他提出了著名的“以美育代宗教說”。德國音樂教育家卡爾W個性教育論——藝術(shù)教育的目標(biāo)在于通過藝術(shù)充分表現(xiàn)人格、個性，成為人的真正自覺形成的條件。馬克思主義的創(chuàng)始人對席勒的美育思想進(jìn)行了揚(yáng)棄。而在兒童心理學(xué)中，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論把兒童看作一個小科學(xué)家，信息加工理論把兒童比擬為一臺計算機(jī)。（4）從心理學(xué)角度看，兒童的心理研究應(yīng)包括科學(xué)認(rèn)知心理、倫理道德心理和藝術(shù)審美心理研究，兒童審美研究是兒童心理學(xué)研究不可缺少的組成部分。附件中的專家簽字需本人真實(shí)簽名，不能代簽。、主持人簽字、專家簽字等嚴(yán)禁弄虛作假。過期視為放棄。1．通訊結(jié)題：由結(jié)題組織部門或者課題組聘請同行專家，采取通訊評審方式進(jìn)行，每位專家均需填寫山東省教育科學(xué)規(guī)劃課題成果鑒定意見表（專家個人）（見《成果鑒定申請八、聯(lián)系方式聯(lián)系人：鄭老師、唐老師聯(lián)系電話：053155630337,053155630351地址：濟(jì)南市市中區(qū)土屋路31號山東省教育科學(xué)研究院411室 附件1： 附件2： 附件3： 附件4：附件5：山東省教育科學(xué)規(guī)劃課題成果鑒定申請審美教育的本質(zhì)就是兒童站在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上與作為“審美對象”的“文化”相互能動的交往與對話過程，在其中，文化得到了提升，兒童獲得了精神成長。審美是人“從感覺的被動狀態(tài)到達(dá)思想和意志的主動狀態(tài)過程中的一個不可缺少的橋梁”。伏爾蓋特的藝術(shù)教育思想和朗格（Susanne Langer)的感情教育論是其代表。強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的目標(biāo)是通過美術(shù)創(chuàng)作促進(jìn)兒童個性的健全發(fā)展。而在音樂教育方面，瑞士教育家艾米爾教育可分為心育與體育，心育中，德育、智育、美育三育并列，美育是情感教育，“美育者一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段”，這是培養(yǎng)“完全之人物”不可缺少的，他說，“三者并行而漸達(dá)真善美之理想，又加之以身體之訓(xùn)練，斯得為完全之人物，而教育之能事畢矣。在本研究中，體驗(yàn)既具有本體論和價值論的意義，即體驗(yàn)是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式；體驗(yàn)又具有認(rèn)識論的意義，即體驗(yàn)一是一種注入了體驗(yàn)者生命意識的經(jīng)驗(yàn)，在體驗(yàn)中，主體通過想象、移情、感悟等心理活動的交融，激活已有經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)，最后使經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自我的感悟，使感悟到的東西成為個性化的知識經(jīng)驗(yàn)，具有主體性、創(chuàng)造性與過程性。胡塞爾認(rèn)為，知識的開始是個人對現(xiàn)象的體驗(yàn)，即一個人注意某一物體時，出現(xiàn)在他的意識里的各種感覺、觀念和心理作用。二者一起構(gòu)成符號。觀察主要是在審美教育活動過程中進(jìn)行，有參與式觀察和非參與式觀察兩種主要形式。體驗(yàn)既內(nèi)在于兒童的生命活動，又是兒童生命活動之結(jié)果。③完成研究任務(wù)的保障條件，包括研究資料的獲得、研究經(jīng)費(fèi)的籌措、研究時間的保障等。三、進(jìn)一步抓好全國教育科學(xué)規(guī)劃2010年課題申報工作，協(xié)助全國教育科學(xué)規(guī)劃辦做好在湘國家課題的管理。按照保留一定數(shù)量骨干，注意學(xué)科結(jié)構(gòu)，兼顧地域分布的要求，調(diào)整和充實(shí)現(xiàn)有學(xué)科專家隊(duì)伍，擴(kuò)大專家選擇視野，尤其是要把省內(nèi)在某一學(xué)科研究有較大影響的優(yōu)秀中青年專家吸收到專家?guī)炖锩鎭?，充分發(fā)揮他們在教育科學(xué)規(guī)劃課題評審、成果鑒定等方面的作用，努力增強(qiáng)課題管理的學(xué)術(shù)性。對不具備研究條件，無法繼續(xù)完成研究任務(wù)的課題作撤項(xiàng)處理。二、認(rèn)真做好“十二五”規(guī)劃2011省級教育科學(xué)規(guī)劃課題的申報啟動工作。兒童