【正文】 經(jīng)過不斷的修改潤色，當(dāng)論文終于定稿時(shí)，心中有了一種不曾體驗(yàn)過的快樂和輕松。長明燈實(shí)質(zhì)上是對不合理的社會(huì)的反抗。這些都說明 社會(huì)對魏連殳是怎樣苛待。他就是這樣做些 “ 等于什么事也沒有作 ” 的事。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展，但仍然對與子君的分開感到很難受，在一次偶然拜訪友人的時(shí)候，被告知子君的死訊，痛苦不已， ⑤ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 159 頁，蘭州大學(xué)出版社 2021 年 6月第 1版 ⑥ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 185 頁，蘭州大學(xué)出版社 2021 年 6月第 1版 ⑦ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 187 頁，蘭州大學(xué)出版社 2021 年 6月第 1版 ⑧ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 192 頁，蘭州大學(xué)出版社 2021 年 6月第 1版 5 陷入深深的自責(zé)，離開了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過的房子，走向遠(yuǎn)方?? 涓生和子君是《傷逝》中的主人公，他們是二十世紀(jì)的知識(shí)分子，他們在一定程度上可以被認(rèn)定為具有民主思想的知識(shí)分子。 二、 封建制度的維護(hù)者和追隨者 的知識(shí)分子形象 在《肥皂》中的四銘是一個(gè)假道學(xué)的典型。 到了年關(guān)，到了第二年端午，到中秋， 再到年關(guān)，也 “ 終于沒看見 —— 大概孔乙己的確是死了。作者通過對他們的描寫，一方面批判了封建科舉制度，另一方面又表達(dá)了對下層知識(shí)分子的同情和關(guān)注。二、封建制度的維護(hù)者和追隨者：《肥皂》中的四銘和《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)，他們是新舊兩種文化夾縫中的封建怪胎 ,在表面上標(biāo)榜道德高潔 ,骨 子里卻是卑劣骯臟、腐敗丑陋的靈魂。在長期的封建教育熏陶中，他和一般 “ 四體不勤 ” 、 “ 五谷不分 ” 的士大夫一樣，養(yǎng)成懶惰的惡習(xí)，不會(huì)營生。而要做到這一點(diǎn)。‘咯支咯支’，簡直不要臉！” ⑥ 文章里四銘的同道何道統(tǒng)和卜薇園亦都是和四銘一樣的假道學(xué)?？墒钱?dāng)與子君共同度過了一段幸福的生活后，他便不再滿足于愛情生活了。其實(shí)，透過這一細(xì)節(jié)可以看到作者對呂緯甫的肯定，即說明他昔日的同情心尚未泯滅，更重要的是暗示讀者，知識(shí)分子的呂緯甫和貧女順姑的命運(yùn)實(shí)際上相去無幾，不同者是一個(gè)被打掃出了這個(gè)世界，一個(gè)則還在茍延殘喘，在這個(gè)世界里痛苦地掙扎著活下去。魯迅還兩次寫到魏連殳長嗥般的哭聲，“象一匹受傷的狼，當(dāng) 深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。小說中的“我”是一個(gè)正在覺醒的 ⑨ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 203 頁，蘭州大學(xué)出版 社 2021 年 6月第 1版 ⑩ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 195 頁，蘭州大學(xué)出版社 2021 年 6月第 1版 7 知識(shí)分子，在作者的小說中，本小說是短的。 感謝我的同學(xué)們，在共同的求學(xué)生涯中，我們彼此幫助，共同提高，度過了一段難忘的歲月。路是人走出來的，路就在我們腳下，只要我們排除萬難，不怕犧牲，有恒心，就會(huì)走出自己的路，走好自己的人生。小說的主人公“狂人”是辛亥革命時(shí)期覺醒了的知識(shí)分子的代表。和《在酒樓上》有所不同，《孤獨(dú)者》在風(fēng)格上顯得格外冷峻，魏連 殳的結(jié)局比呂緯甫更凄慘，更令人戰(zhàn)栗。產(chǎn)生這樣的結(jié)局，在我看來主要是因?yàn)樗麄兌藢ΜF(xiàn)實(shí)沒有足夠認(rèn)清，同時(shí)他們的奮斗目標(biāo)只停留在了“個(gè)性解放”和“婚姻自由”上了。其本質(zhì)真是 “ 茍安則喜，茍?bào)@則慌 ” 的俗人。這就是掘?qū)?。封建科舉制度無情地摧殘了他的肉體和靈魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己窮困落魄終生的原因。 2 魯迅的方向就是中華民族新文化的方向。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族大多數(shù)，向著敵人沖 鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。面對這樣冷酷的現(xiàn)實(shí)，孔乙己卻能在瞞和騙中偷生，自欺欺人，以別人難懂的之乎者也為自己遮丑，顯示自己的學(xué)問，并以腿是 “ 跌斷 ” 的謊言來維護(hù)自己的 “ 尊嚴(yán) ” 。于是他的另一個(gè)發(fā)財(cái)計(jì)劃就付諸行動(dòng)了。而因?yàn)樽约旱臏\薄和目的的不純導(dǎo)致講課失敗后，曾經(jīng)自以為留心新學(xué)問、新藝術(shù)而看不起 黃三之流的高老夫子，思想上馬上一百八十度的大轉(zhuǎn)彎， “ 高老夫子回到自家的房里