文學專業(yè)---論魯迅小說中的知識分子形象(更新版)
【正文】 活下去。 《 在酒樓上》的呂維甫，曾經(jīng)是接受過新教育，到城隍廟里去撥神像時，議論改革中國的方法 以至于打起來的，雖然激進卻是進步、 可愛的知識青年?？墒钱斉c子君共同度過了一段幸福的生活后，他便不再滿足于愛情生活了。 三、 具有現(xiàn)代意識的知識分子 形象 《傷逝》是魯迅為一的一篇愛情小說，講的是兩位主人公涓生和子君的悲慘的愛情故事?！┲Э┲А喼辈灰?！” ⑥ 文章里四銘的同道何道統(tǒng)和卜薇園亦都是和四銘一樣的假道學。 孔乙己和陳士成都是封建社會崩潰時 期的殉葬品，他們都是破落的士大夫家庭子弟，且四體不勤，五谷不分，卻夢想著“十年寒窗，一舉成名”，然而科舉制度只不過是封建統(tǒng)治階級為 了籠絡知識分子所設的釣餌而已，并不是每個人都能“成名”的。而要做到這一點。 我們可 以看到，在《孔乙己》中，魯迅一方面批評孔乙己懶惰酸腐，一方面也細致刻畫了孔乙己純真善良的性格，喜歡和孩子們玩耍，用指甲蘸了酒教酒店小伙計寫字，分茴香豆給孩子吃。在長期的封建教育熏陶中，他和一般 “ 四體不勤 ” 、 “ 五谷不分 ” 的士大夫一樣，養(yǎng)成懶惰的惡習，不會營生?！?② 魯迅的小說中，大致上描寫了兩類人物，一類是 生活于社會底層受盡壓迫和 剝削的貧苦 農(nóng)民；另外一類描寫了窮愁潦倒、命運悲苦的知識分子，因為作者本人亦 是知識分子 ，所以對于各類知識分子的描寫細致入微，人物形象塑造豐滿 。二、封建制度的維護者和追隨者：《肥皂》中的四銘和《高老夫子》中的高爾礎，他們是新舊兩種文化夾縫中的封建怪胎 ,在表面上標榜道德高潔 ,骨 子里卻是卑劣骯臟、腐敗丑陋的靈魂。 關鍵詞： 封建禮教 病態(tài)社會 知識分子 反抗與壓迫 覺醒 魯迅是我國現(xiàn)代偉大的文學家，毛澤東當年曾這樣評價他：“魯迅是中國文 化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。作者通過對他們的描寫，一方面批判了封建科舉制度，另一方面又表達了對下層知識分子的同情和關注。 ② 唐弢《中國現(xiàn)代文學史簡編》第 12 頁，人民文學出版社， 1984 年 3 月第 1 版。 到了年關，到了第二年端午，到中秋， 再到年關，也 “ 終于沒看見 —— 大概孔乙己的確是死了。 ④ 只可惜他一連考了十六次，卻是第十六次落榜，使得這個安排停當?shù)那俺獭跋袷艹钡奶撬话悖?剎時倒塌，只剩下一堆碎片了。 二、 封建制度的維護者和追隨者 的知識分子形象 在《肥皂》中的四銘是一個假道學的典型。魯迅充分運用了將生活中的丑惡揭露給人看的喜劇色彩，給了這位 “ 新派 ” 的 “ 知識分子 ” 辛辣的諷刺。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展，但仍然對與子君的分開感到很難受，在一次偶然拜訪友人的時候，被告知子君的死訊，痛苦不已， ⑤ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 159 頁，蘭州大學出版社 2021 年 6月第 1版 ⑥ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 185 頁，蘭州大學出版社 2021 年 6月第 1版 ⑦ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 187 頁，蘭州大學出版社 2021 年 6月第 1版 ⑧ 安康《魯迅經(jīng)典作品集》小說卷《彷徨》第 192 頁，蘭州大學出版社 2021 年 6月第 1版 5 陷入深深的自責，離開了那個曾經(jīng)與子君住過的房子，走向遠方?? 涓生和子君是《傷逝》中的主人公，他們是二十世紀的知識分子，他們在一定程度上可以被認定為具有民主思想的知識分子。直到涓生失業(yè)后，他竟然錯誤的將一切是非都推在子君頭上，是子君束縛 住了他的發(fā)展空間。他就是這樣做些 “ 等于什么事也沒有作 ” 的事。 《孤獨者》中的魏連殳則是另一類型的知識分子。這些都說明 社會對魏連殳是怎樣苛待。而《一件小事 》中的 “我 ”則屬于正在覺醒的知識分子。長明燈實質上是對不合理的社會的反抗。 作品中的各類知識分子雖 然他們的生活經(jīng)歷各不相同，但是他們都逃脫不了悲慘的命運，作者同情他們的悲劇命運，更批判造成他們悲劇命運的病態(tài)社會。 經(jīng)過不斷的修改潤色，當論文終于定稿時，心中有了一種不曾體驗過的快樂和輕松。
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