【正文】 皖南事變后，國(guó)統(tǒng)區(qū)詩(shī)人也在重慶做過(guò)街頭詩(shī)、傳單詩(shī)的試驗(yàn)，但由于國(guó)民黨政府的壓制未能推廣。（２）原因，敵人的轟炸炸死了許多人，炸死了抒情，但炸不死詩(shī)，也炸不死詩(shī)人的精神。１．艾青的詩(shī)歌與西方印象主義繪畫(huà)：艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作非常強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間感覺(jué)和印象，這種藝術(shù)追求顯然受西方印象２．艾青的詩(shī)歌與西方象征主義詩(shī)歌：只強(qiáng)調(diào)瞬間感覺(jué)并不是象征主義。第三節(jié) 艾青詩(shī)中的憂(yōu)郁一、“艾青式“的憂(yōu)郁的形成１．農(nóng)民式的憂(yōu)郁：艾青從小在大堰河的懷里飲著大堰河的乳汁長(zhǎng)大的，他在大堰河的家里，目睹了大堰河一家種種的苦難，所以他從小就感染了農(nóng)民式的憂(yōu)郁，成了一個(gè)人道主義者。所以艾青不是一個(gè)具有一般成就的詩(shī)人，他是一個(gè)歷史期待已久的詩(shī)人?！吨袊?guó)的西北角》、《塞上行》是其代表作。追求“純粹的柔和，純粹的美麗”。如何評(píng)價(jià)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”口號(hào)？（１）大方向是對(duì)的，符合歷史發(fā)展潮流。３、后期創(chuàng)造社和太陽(yáng)社（１）后期創(chuàng)造社：大革命失敗后，原創(chuàng)造社的元老中，郭沫若遭通緝不能公開(kāi)活動(dòng)，1928年初東渡日本；成仿吾由日本赴法國(guó)。（２）翻譯、介紹、傳播和運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚?。此外還有各種文學(xué)流派，京派——北京各大學(xué)中的教授、學(xué)者組成的作家群，包括老舍、沈從文、廢名、俞平伯、周作人，多元化是現(xiàn)代文學(xué)成熟的標(biāo)志；東北作家群：蕭軍、蕭紅。李金發(fā)的探索與嘗試，他是中國(guó)最早嘗試運(yùn)用象最早塑造了一批革命者的藝術(shù)形象；征主義手法創(chuàng)作詩(shī)歌的人，如果沒(méi)有他的嘗試，就不會(huì)有在他之后三作品明顯表現(xiàn)出激情大于藝術(shù)的傾向，所以他的作品缺乏精細(xì)的十年代戴望舒現(xiàn)代派的成功。作家和作品多數(shù)是在城市創(chuàng)作，多數(shù)是在都市產(chǎn)生懷鄉(xiāng)之情，表其次，強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大新詩(shī)的抒情領(lǐng)域，豐富新詩(shī)的抒情技巧，把“理想的達(dá)對(duì)農(nóng)民的同情。一切皆左右逢源，這種風(fēng)格不僅一舉奠定了他的散文大家的地位，還新月社在新詩(shī)格律化的創(chuàng)作實(shí)踐中也有創(chuàng)作，聞一多的第二部詩(shī)集以他自己的創(chuàng)作和追求影響和帶動(dòng)了一批作家，形成了“學(xué)者式”散《死水》即是嚴(yán)格按照“三美”主張創(chuàng)作的，讓人們看到了新詩(shī)格律文流派，代表作家有俞平伯、廢名、鐘敬文等人，在二、三十年代產(chǎn)化的樣子，起到了示范作用。達(dá)夫小說(shuō)、散文創(chuàng)作的互化現(xiàn)象。一、文學(xué)研究會(huì)的作家包括：他把真實(shí)上升到藝術(shù)，他的散文一方面是文中所寫(xiě)的事情足以感人，另一方面即是將日常中瑣碎的、司空見(jiàn)慣的真實(shí)事情上升為藝術(shù)，《背影》即是一種典范?！蹲右埂纷畛晒Φ氖撬茉炝藚巧p甫這個(gè)典型環(huán)境中的典型形象，善在20年代中期，冰心積極思考解決問(wèn)題的方法，她找到了一個(gè)基于把人物放在廣闊的時(shí)代背景中描寫(xiě)，善于揭示人物性格隨社會(huì)發(fā)展本途徑——用愛(ài)解決一切。程無(wú)拘無(wú)束，詩(shī)人情感飽滿(mǎn)充實(shí)。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式也繼承了傳統(tǒng)文學(xué)，如（一）其文學(xué)批評(píng)有鮮明的針對(duì)性、完整系統(tǒng)性。（一）郭沫若的美學(xué)主張：崇尚主情主義，崇尚抒情、注重自我、主觀抒情。隨后，在30年代，在魯迅影響下加上左翼革命文學(xué)的推動(dòng)，再次出現(xiàn)描寫(xiě)農(nóng)村和農(nóng)民的高潮，特別是30年代型的如曹禺寫(xiě)了描寫(xiě)農(nóng)村的作品《原野》，洪深寫(xiě)了《農(nóng)村三部曲》，茅盾寫(xiě)了《子夜》，王統(tǒng)照（文學(xué)研究會(huì)成員）寫(xiě)了《山雨》，因此1920年，白話(huà)文終于取得了正宗地位，北洋政府被迫承認(rèn)白話(huà)文為在魯迅的啟發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)下，20年代出現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)熱潮（綠皮書(shū)兩個(gè)復(fù)古派：學(xué)衡派，20年代初期南京東南大學(xué)教授組成；甲寅派，初、中期，進(jìn)步作家、有識(shí)之士無(wú)人不寫(xiě)農(nóng)村，無(wú)人不關(guān)注農(nóng)民，典白話(huà)新詩(shī)的嘗試，1920年3月胡適出版《嘗試集》，是中國(guó)第一部新30年代被人們稱(chēng)為“子夜、山雨季”。創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)期間代表著新文學(xué)、新文化陣營(yíng)向舊文學(xué)、舊文化最早的散文詩(shī)作品《野草》，最早嘗試現(xiàn)代雜文，并且經(jīng)過(guò)他成就了進(jìn)攻批判的主要陣地。思考：晚清文學(xué)觀念的變化對(duì)“五四”新文學(xué)有哪些影響？對(duì)翻譯文學(xué)的高度重視。現(xiàn)代文學(xué)30年發(fā)展中的幾個(gè)主要階段。如何發(fā)展的?！兑安荨返亩鄶?shù)作品在藝術(shù)上采用象征主義的方法，以創(chuàng)造物質(zhì)感的形象來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受。是對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)這一傳統(tǒng)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。揭開(kāi)了底層市民社會(huì)的帷幕，揭示了小人物的生存境遇和命運(yùn)。然而，在歷經(jīng)三起三落的苦苦掙扎之后，祥子終于冷了“要強(qiáng)”的心，淪落成一個(gè)他平日最看不起的“車(chē)夫樣的車(chē)夫”?！弊舐?lián)的成立有其國(guó)際和國(guó)內(nèi)的背景，國(guó)際上，蘇日英法等國(guó)都有左翼文學(xué)組織；國(guó)內(nèi)，經(jīng)過(guò)1928年的革命文學(xué)論爭(zhēng)，培養(yǎng)了左翼作家隊(duì)伍，為左聯(lián)成立提供了思想組織上的準(zhǔn)備。二是抒唱愛(ài)與美的追求。另一方面又對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝力量極端恐懼與仇視，一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿(mǎn)，另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)了現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過(guò)的三個(gè)時(shí)期：革命前期的亢昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅；革命斗爭(zhēng)劇烈時(shí)的動(dòng)搖；幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞尚思做最后之追求。第一篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史(茅盾)筆記一、概述茅盾茅盾原名沈德鴻，字雁冰。在《幻滅》中，茅盾著力描寫(xiě)了一位抱著美好幻想?yún)⒓痈锩男≠Y產(chǎn)階級(jí)女性的悲劇。四、短篇小說(shuō)和散文茅盾的短篇小說(shuō)也有卓越的成就，《野薔薇》集和《宿莽》集是他短篇小說(shuō)的早期作品，而《林家鋪?zhàn)印泛娃r(nóng)村三部曲等則是標(biāo)志著他的短篇小說(shuō)的成熟期的到來(lái)。如《雪花的快樂(lè)》、《沙揚(yáng)娜拉》等。“左聯(lián)”于1936年自動(dòng)解散。小說(shuō)開(kāi)始時(shí)，18歲的祥子那樣有生氣，到作品的結(jié)尾，他吃喝嫖賭，掏壞、打架、占便宜、乃至出賣(mài)人命，他混在出殯的隊(duì)伍里，低頭駝背，“口中叼著撿來(lái)的煙卷頭兒，有氣無(wú)力地慢慢地蹭“。（２）精彩的心理描寫(xiě)，深入人物的內(nèi)心世界，多方面、多層次地展示人物心靈世界的微妙變化。在中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)中，《故事新編》以它豐厚的思想內(nèi)容和特別而多樣的格式，占有重要地位?！冻ㄏκ啊纷鳛閿⑹滦缘纳⑽?，文體雖有不同，但融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和花眼睛的方法刻畫(huà)人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒，雜以對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的嘲謔諷刺，文筆樸實(shí)優(yōu)美，是《朝花夕拾》的主要藝術(shù)特色，在現(xiàn)代散文中具有重要地位。本質(zhì)特征：現(xiàn)代文學(xué)是幾千年中國(guó)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)根本的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是徹底（1）高度集中體現(xiàn)了新與舊的沖突和交接、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。以一系列重要的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)理論為標(biāo)志進(jìn)行劃分。1896年－1916年，翻譯外國(guó)小說(shuō)800多★第二講 魯迅出現(xiàn)的意義及魯迅文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值和文學(xué)史地位 種，林紓翻譯的小說(shuō)被稱(chēng)作“林譯小說(shuō)”，形成當(dāng)時(shí)一種特殊的文化一、魯迅出現(xiàn)的文學(xué)史意義：（）現(xiàn)象，繁榮了晚清當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品，對(duì)“五四”新文學(xué)作家產(chǎn)生了深（一）魯迅并不是單獨(dú)出現(xiàn)的，是“五四”新文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的刻的、很大的影響。當(dāng)時(shí)幾乎所有重要的文學(xué)理論、口號(hào)、文學(xué)作雜文的輝煌。（）詩(shī)集。強(qiáng)調(diào)感情自然流露，自然抒發(fā)，主張藝術(shù)形式絕對(duì)自由，打破一作品對(duì)女性形象的描寫(xiě)集中體現(xiàn)兩方面：（1）對(duì)婦女自身解放的切限制條條框框?！栋正傳》——紀(jì)傳體、章回體。但也有明顯的局限與不足：過(guò)于自△二、典型意義。變化的命運(yùn)，以故事和情節(jié)刻畫(huà)人物，同時(shí)又以人物來(lái)帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展，30年代初期，冰心的作品再次回到現(xiàn)實(shí)中，更深入地接觸到普通寫(xiě)事寫(xiě)人融為一體，合二為一。（一）葉紹鈞，他的主要貢獻(xiàn)和風(fēng)格是對(duì)教育界知識(shí)分子的性格和命朱自清的作品特別是小品散文達(dá)到了圓潤(rùn)、華美的境界，真正做運(yùn)的描寫(xiě)，從短篇小說(shuō)《潘先生在難中》到長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》都表到了情景交融、情真意切、自然淳樸，他把現(xiàn)代小品散文的發(fā)展推到現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。思考：對(duì)小說(shuō)、散文互化現(xiàn)象的解釋、說(shuō)明。徐志摩更是以積極的創(chuàng)作對(duì)新詩(shī)格律化生了重大影響，并且一直延續(xù)至今。愛(ài)情”題材引入現(xiàn)代新詩(shī)，運(yùn)用心理分析的方法開(kāi)拓新詩(shī)情感的內(nèi)涵，（三）沉鐘社并且崇尚自然，注重“性靈”，為新詩(shī)注入了新的情感活力。第七講 革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起與三十年代文學(xué)思潮流派 藝術(shù)描寫(xiě)，有粗編亂造的現(xiàn)象，缺少生活底蘊(yùn)，以致形成公式化、概念化、臉譜化——革命＋戀愛(ài)，產(chǎn)生了消極的影響。思考：簡(jiǎn)述三十年代多元格局的文學(xué)形態(tài)。左聯(lián)成立后，瞿秋白俄文翻譯了馬克思主義經(jīng)典文藝?yán)碚撝?，并?xiě)了《馬克思恩格斯和文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義》等文章，對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的文藝思想作了系統(tǒng)全面的介紹與闡述。郁達(dá)夫聲明脫離創(chuàng)造社。理論和創(chuàng)作都有所收獲，擴(kuò)大了馬克思文論在國(guó)內(nèi)的的影響。常采用“獨(dú)語(yǔ)”的調(diào)式，意象撲朔迷離，作者不滿(mǎn)社會(huì)，又不愿畫(huà)出現(xiàn)實(shí)的丑形體，便到藝術(shù)美中去尋找顏色、暗示等堆砌起思想和哲理的碎片。第十九章 曹禺曹禺：是３０年代中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇史上出現(xiàn)的一位大師級(jí)的劇作家。二、艾青的歷史影響：艾青是一個(gè)在中國(guó)新詩(shī)史具有重大影響的詩(shī)人，在抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)，最有影響的“七月詩(shī)派”稱(chēng)艾青為他們的精神領(lǐng)袖。２．漂泊者的情愫：艾青在巴黎街頭過(guò)著半流浪式的生活，在陌生的資本主義世界中，咀嚼著異國(guó)游子內(nèi)心的孤寂，這種個(gè)人境遇與個(gè)人氣質(zhì)以及西方文學(xué)思潮的結(jié)合，形成了艾青早期作品中流浪漢的“漂泊的情愫”。象征主義既強(qiáng)調(diào)瞬間印象和感覺(jué)的捕捉，又強(qiáng)調(diào)主觀情感的滲入，這便有了象征主義。中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)人盡管在詩(shī)藝的追求上，各有不同，但他們?cè)诒举|(zhì)上都是、而且首先是自己民族忠實(shí)的兒子，因此，他們時(shí)時(shí)自覺(jué)意識(shí)到時(shí)代、民族的呼喚，寧愿放下自己習(xí)慣了的琴弦，也要追隨中國(guó)詩(shī)歌會(huì)派作時(shí)代鼓手的吶喊。４、詩(shī)歌的散文化傾向抗戰(zhàn)前，新詩(shī)由散文化向純?cè)娀l(fā)展；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，新詩(shī)又由純?cè)娀蛏⑽幕孓D(zhuǎn)。（３）街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)：這主要出現(xiàn)在抗日民主根據(jù)地。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)所倡導(dǎo)的具有強(qiáng)烈時(shí)代性、戰(zhàn)斗性的寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)，一時(shí)風(fēng)靡詩(shī)壇，成為不同流派的詩(shī)人的共同歸趨。三、艾青的世界性與民族性主義繪畫(huà)的影響?！断蛱?yáng)》這首詩(shī)從一個(gè)獨(dú)特的角度歌頌了抗日解放戰(zhàn)爭(zhēng)給民族帶來(lái)的新生。這個(gè)不只屬于艾青個(gè)人，它顯示了中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的歷史指歸。４．范長(zhǎng)江（1909－1970）1939年以《大公報(bào)》記者的身份赴西北考察，對(duì)西安事變、長(zhǎng)征和陜北解放區(qū)的報(bào)道曾激動(dòng)了眾多讀者的心。二、唐弢和徐懋庸三、茅盾四、艾蕪、葉紫、蕭紅、吳組緗五、郁達(dá)夫六、巴金第三節(jié) “京派”與開(kāi)明同人的散文一、“京派”作家散文（１）何其芳（1912－1977）：著名散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》，其中《雨前》、《夢(mèng)后》等是精致的美文。４、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”的倡導(dǎo)和評(píng)價(jià)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”口號(hào)于大革命失敗的1927年提出；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”口號(hào)的提出是歷史發(fā)展的必然，是五四新文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”口號(hào)的提出者、倡導(dǎo)者是太陽(yáng)社和后期創(chuàng)造社成員，成仿吾、郭沫若、李初梨、朱鏡我、馮乃超等。左聯(lián)的功過(guò)功：聚合起一批進(jìn)步作家，對(duì)推動(dòng)革命文學(xué)深入發(fā)展有利；創(chuàng)辦許多刊物，培養(yǎng)了一批作家；推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的大眾化；過(guò)：受左傾路線影響，將文學(xué)團(tuán)體辦成了“赤色第二黨”，導(dǎo)致許多優(yōu)秀作家遇害的嚴(yán)重后果；宗派主義，對(duì)外采取關(guān)門(mén)主義，擴(kuò)大打擊面，傷害了許多人，如錯(cuò)誤批判魯迅，開(kāi)除郁達(dá)夫，攻擊巴金、老舍的創(chuàng)作等；創(chuàng)作上教條主義，用哲學(xué)方法演繹文學(xué)創(chuàng)作。續(xù)辦了左聯(lián)成立前的《創(chuàng)造月刊》《文化批判》《太陽(yáng)月刊》等刊物。主要表現(xiàn)在詩(shī)歌方面——戴望舒、卞之琳、何其芳、艾青，穆時(shí)英的小說(shuō)即新感覺(jué)派；還有施蟄存等主編的《現(xiàn)代》雜志，在推行現(xiàn)代主義理論與創(chuàng)作實(shí)踐方面都有重要貢獻(xiàn)，發(fā)表了國(guó)內(nèi)外許多現(xiàn)代主義理論文章和重要作品。（四）象征詩(shī)派：（又稱(chēng)早期象征詩(shī)派、早期現(xiàn)代派）早期革命文學(xué)中具有重要的代表性：作品有高昂的革命激情，描寫(xiě)革命斗爭(zhēng)的自覺(jué)意識(shí)，客觀上是他早期是指二十年代。髓而又有所創(chuàng)新。不精心構(gòu)造文章結(jié)構(gòu)，不刻意描寫(xiě)某一事物，一切皆渾然天成，多對(duì)推進(jìn)新詩(shī)格律化起到重要的作用。種散文，故事性較強(qiáng)，人物較突出，有鮮明的小說(shuō)傾向，以上構(gòu)成郁周作人是現(xiàn)代文學(xué)史上一流的散文大家。思考：簡(jiǎn)單了解和比較文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社的不同。缺乏對(duì)于解決問(wèn)題的方法的思考，所以缺乏相應(yīng)的思想深度。一、集中體現(xiàn)在兩方面：在新文學(xué)第一階段長(zhǎng)期、專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)批評(píng)和理論研究（一年）；對(duì)中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)有積極的繼承；充分吸取外國(guó)文學(xué)一些思潮，受法國(guó)左拉自然主義影響很深； 1921年擔(dān)任《小說(shuō)月報(bào)》主編，使之成為發(fā)表新文學(xué)作品的陣地，顯示出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向，發(fā)起創(chuàng)立文學(xué)研究會(huì)，他的文學(xué)主張也（一）從時(shí)間上和藝術(shù)上，郭沫若的詩(shī)歌創(chuàng)作都不是現(xiàn)代新詩(shī)中最早成為文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張，文學(xué)研究會(huì)明確提出現(xiàn)實(shí)主義??（此和最好的，他是現(xiàn)代新詩(shī)格局真正的奠定者，是一代詩(shī)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，處未記全），系統(tǒng)形成了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思潮，形成現(xiàn)代文學(xué)史上貫穿確立了現(xiàn)代新詩(shī)的基本形式：詩(shī)體高度自由，語(yǔ)言絕對(duì)白話(huà)，寫(xiě)作過(guò)現(xiàn)代文學(xué)始終的一條主線。物自身的行動(dòng)完成人物性格。（三）對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)注和描寫(xiě)的文學(xué)史意義：婦女問(wèn)題是衡量一個(gè)民族解放的重要尺度。對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響 ），而魯迅是開(kāi)創(chuàng)者。它是整個(gè)“五四”新并且顯示了新文學(xué)非常豐富多彩的文學(xué)風(fēng)格的形成。轉(zhuǎn)變，奠定了“五四”新文學(xué)整體格局的基礎(chǔ)。“后”，指1919年，《新青年》在文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的作用——一、背景與意義 特殊的陣地。（綠皮）思考：首先，這個(gè)進(jìn)程是現(xiàn)代文學(xué)30年在幾千年中國(guó)文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中是現(xiàn)代文學(xué)始終伴隨著各種文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)而發(fā)展。四、散文魯迅是現(xiàn)代中國(guó)散文詩(shī)最早的創(chuàng)作者，其散文詩(shī)集《野草》寫(xiě)于1924年，最初發(fā)表于《語(yǔ)絲》，其中較多的篇數(shù)，雖然流露出彷徨、苦悶、寂寞情緒，但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓之下的戰(zhàn)斗精神、追求精神、犧牲精神?！豆适滦戮帯返膭?chuàng)作方法，既有現(xiàn)實(shí)主義，又有浪漫主義?！恶橊勏樽印返乃囆g(shù)成就：（１）人物形象和主題的深刻社會(huì)意義。小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了祥子性格中突出的“要強(qiáng)”和“韌性”，他希望擺脫形形色色的人身依附關(guān)系，做一個(gè)擁有“自己的車(chē)”的“自由洋車(chē)夫”。綱領(lǐng)宣告：“我們的藝術(shù)是反封建階級(jí)的，反資產(chǎn)階級(jí)的，又反對(duì)‘失掉社會(huì)地位’的小資產(chǎn)階級(jí)的傾向，我們不能不援助而且從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的產(chǎn)生。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是追求光明與自由的理想。其性格上充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面是對(duì)帝國(guó)主義及買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)、封建主義的不滿(mǎn)。整個(gè)作品以大革命前后一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程為題材，深刻揭示了革命陣營(yíng)中林林總