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福建省福州市20xx-20xx學年高二語文上學期期中試題(專業(yè)版)

2025-01-31 00:07上一頁面

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【正文】 ②從人物塑造上看,豐富了人物性格,使人物形象變得更加飽滿。 C 項,顧林父親不 要瓷瓶是因為“嫌棄它不能吃,還易碎”。去世后 ,陪葬昭陵,追贈太常卿,謚號為憲。不只是平民應該如此,國君的品德也是這樣。(譯出大意 2分。歷史上討論到 孝 的著作很多, ③ 。請結合文本分析顧林此時的心理。這些年我們一直愧疚啊,你父親救了我家兩條命,我們卻給他一個不值錢的東西。顧林說, 30萬元。您怎么知道家父的名字? 有過一面之緣。去觀賞觀賞。 你有什么古董?王經(jīng)理問。 ( 4)《荀子( 10 分) ( 1)老師宿儒恥出其下,陰遣客刺之,匿楊玄感家得免。久之,拜祭酒,侍講東宮。 補太學助教。 B. 寫詩作詞必須有高度的文化修養(yǎng)和造詣,否則,無論是描摹實景還是藝術虛構都傳達不出神韻,達不到高超的藝術境界。試思,神與繪畫密切相關,韻本音樂聲律之事;因之無論“寫境”(如實寫照)“造境”(藝 術虛構),都必須先有高度的文化素養(yǎng)造詣,否則安能有神韻之可言?由是而觀,不難悟及:只標境界,并非最高之準則理想;蓋境界本身自有高下雅俗美丑之分,怎能說只要一有境界,便成好詞呢? 龔自珍嘗笑不學之俗流也要作詩,開口便說是“柳綠桃紅三月天”,以為俗不可耐,可使詩人笑倒!但是,難道能說那七言一句就沒有任何境界嗎?不能的,它還是自有它的境界。 “境界”一詞,雖非王國維氏所創(chuàng),但專用它來講究詞學的,自以他為代表。這“高處”何指?不是說他柳耆卿只寫出了那個“境界”,而是說那詞句極有神韻?!吧瘛本褪恰熬珰狻?,就是有獨立的人格、獨特的思想和豐富的感情,這就是我們說的“詩魂”。帝問:“孔子稱‘以能問于不能,以多問于寡,有若無,實若虛’,何謂也?”對曰:“此圣人教人謙耳。后 致仕 . . ,卒,陪葬昭陵,贈太常卿,謚曰憲。孤帆直,游絲繞夢飛無力。 ( 7)《 逍遙游》中指出“ ______________,_____________” ,就像一杯水倒在低洼處,就 只能與草芥為舟。 應該是真品。他連連說,知道了。 賣了瓷瓶。父親說。這次我找專家鑒定過了,是清代粉彩瓷真品。 《陳情表》中 聲情并茂 . . . . 地向晉武帝訴說了自己進退兩難的苦衷和想要奉養(yǎng)祖母的私情,并最終靠誠摯的孝心打動了晉武帝。 有的人引領大家,走在前面;有的人跟隨眾人,參與其中;有的人靜靜旁觀;有的人質疑批評?? 要求: ① 自選角度,確定立意,自擬標題,文體不限。當他提出疑問請教后,劉焯就非常敬畏佩服他了。授國子司業(yè),過了一年多,以太子右庶子兼司業(yè)。 8. 答: ① 通過 “ 鄉(xiāng)心繚亂 ” 直抒胸臆,寫思鄉(xiāng)心緒之煩亂, ② 通過南歸的鴻雁反襯離家之悲愁, ③ 以景結情,通過秋風蕭瑟,荻花遍開的蒼涼景象,抒發(fā)了無窮無盡的凄涼鄉(xiāng)思。②他對瓷瓶的價值心存疑慮。 這是一道圖文轉換試題,本題的答題關鍵在于看清箭頭所表示的順序,尤其注意人和車的分合情況的表述。②誠信待人。( 8分) ( 1)困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻 ( 2) 見賢思齊焉,見不賢而內自省也 ( 3)人不知而不慍,不亦君子乎。太宗親臨太學參觀學生入學時祭祀先圣先師的典禮,命令孔穎達講經(jīng),講經(jīng)結束進獻《釋奠頌》,太宗下詔表揚他。貞觀初年,封曲阜縣男,轉任給事中。古人為文往往追求對稱,處于對應位置的詞語大多在意義上呈現(xiàn)出相同、相近或相反、相對的情況,可以據(jù)此推斷。 14. 把下列語句組成一段語義通順的 文字,排列正確的一項是( 3分 ) ①當時出現(xiàn)了一種新的有關法律和犯罪的理論,一種新的關于懲罰權利的論證 ②也是改革方案紛至沓來、層出不窮的時代 ③正是在這段時間里,無論在歐洲還是在美國,整個懲罰體制在重新配設 ④這是傳統(tǒng)司法“丑聞”迭出、名聲掃地的時代 ⑤舊的法律被廢棄,舊的慣例逐漸消亡 ⑥各國各地紛紛醞釀或制定“現(xiàn)代”法典 A.②①⑤④③⑥ B.②①⑤⑥④③ C.④②①⑤③⑥ D.④②⑥①⑤③ 15.在下面一段文字的空白處填寫恰當?shù)木渥?,使整段文字語意完整,邏輯嚴密,前后連貫。 C.當年顧林父親救人之后,不肯要老教授送的瓷瓶,可見他并非施恩圖報之人,不想因為救了別人就接受別人的饋贈。 你的父親救了我和他啊。母親說時眼里含著淚。你認識顧開庭嗎?老教授問。老教授看到照片,眼睛突然睜大,后陷入深思,后又搖了搖頭。 他用手機對著瓷瓶各個角度拍了照片。在寫法上有何共 同點,請結合詩句分析。 B.孔穎達在回答太宗的詢問時,首先概括了孔子那句話的意義和作用,然后具體解釋了各句的意思,接著進一步把道理引入執(zhí)政治國的事情中。除國子司業(yè),歲余,以太子右庶子兼司 業(yè)。八歲就學,誦記日千余言,暗記《三禮義宗》。而 用它來專講詞學的代表人物是王國維,他把“境界”的有無作為判別詞高下的標準。 我們講詩時,最尚者是神韻與高情遠韻。究其實際,仍然是我們中華文學藝術美學觀念中的那個“傳神”的事情,并非別有異義。序言》) 1.下列關于“境界”的表述, 不正確 . . . 的一項是( ) A. “境界”屬于藝術理論的范疇,要欣賞詞,就不能不研究“境界”問題。 孔穎達,字仲達,冀州衡水人?!钡鄯Q善。 (《新唐書?卷一百二十三》節(jié)選) 4.對下列句子中加點的詞的解釋 不正確 . . . 的一項是
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