【正文】 有口才和善交際，是現(xiàn)代導(dǎo)游必備的素質(zhì)。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)“。“導(dǎo)游嘛，只要把游客服務(wù)好，再好的口才碰到棘手問(wèn)題也沒(méi)用!”這些習(xí)慣看法既有傳統(tǒng)世俗成分，又有自身不科學(xué)不實(shí)際的觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)尊重王朗管理部門(mén)的這一決定，余下的路段請(qǐng)步行前進(jìn)，享受這里的大自然。進(jìn)溝的途中1)大熊貓圈養(yǎng)場(chǎng)和搶救中心在八十年代初，缺苞箭竹這種被認(rèn)為是在王朗自然生長(zhǎng)的唯一竹類(lèi)，到了生命周期的開(kāi)花時(shí)期，開(kāi)花、結(jié)籽并死亡（一般認(rèn)為竹子的生命周期為60年左右）。一些常見(jiàn)的鳥(niǎo)類(lèi)包括戴勝(Upupa epops)、藍(lán)馬雞(Crossoptilon auritum)、禿兀鷲(Gypaetus barbatus)、白鹡鸰(Motacilla alba)、白頂溪鴝(Chaimarrornis leucocephalus)和烏嘴柳鶯(Phylloscopus magnirostris)等。接受有關(guān)環(huán)境保護(hù)的教育。自從保護(hù)區(qū)建立以后，王朗區(qū)內(nèi)的木材采伐便徹底停止了。那么怎樣了解對(duì)方呢?首先需要衡量對(duì)方的實(shí)力與處境。說(shuō)服的技巧有狹義和廣義兩種理解。其次，在帶團(tuán)時(shí)，我們體會(huì)到口才和人際關(guān)系往往是緊密聯(lián)系在一起的，它們相互促進(jìn)共同發(fā)展，而良好的人際關(guān)系又是帶團(tuán)成功的關(guān)鍵一環(huán)。如果導(dǎo)游員頭腦中有那么一根“弦”，即把“導(dǎo)游語(yǔ)言”視作修改后的“文章”發(fā)表，那么他(她)就能隨時(shí)隨地、扎扎實(shí)實(shí)地鍛煉自己的口才，同時(shí)也能最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，達(dá)到較為理想的效果。第二篇：導(dǎo)游如何與游客交流導(dǎo)游如何與游客交流導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《導(dǎo)游如何與游客交流》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：衡量導(dǎo)游服務(wù)水準(zhǔn)的尺度有儀容儀表、服務(wù)態(tài)度、口才水平等，而其中最重要的尺度便是口才水平。但是，寫(xiě)作時(shí)，可以靜下心來(lái)慢慢寫(xiě)，也可以反復(fù)思考加以修改，使得文章逐漸變得華麗精彩。同時(shí)，導(dǎo)游員越有求知的意識(shí)，就越會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，越會(huì)千方百計(jì)地吸取各種養(yǎng)料，逐步變成”上知天文地理，下知雞毛蒜皮“無(wú)事不知的” 萬(wàn)事通“。為此，德拉克羅瓦告誡我們說(shuō)：”無(wú)論哪一行都需要職業(yè)的技能。這時(shí)候再來(lái)說(shuō)服游客，再組織游客搞一些打發(fā)時(shí)間的活動(dòng)就容易了。王朗簡(jiǎn)介：王朗自然保護(hù)區(qū)是國(guó)家為了保護(hù)大熊貓及其棲息地和森林生態(tài)系統(tǒng)而于1965年建立的自然保護(hù)區(qū)之一，位于岷山山系的平武縣境內(nèi)，海拔2430至4980米，處在四川盆地和青藏高原的過(guò)渡地帶。不吃野生動(dòng)物肉，不購(gòu)買(mǎi)任何瀕危野生動(dòng)物的肉或制品。在這里受到保護(hù)的其它動(dòng)物還有熊、狐貍、各種野貓、小熊貓、猞猁、麝、巖羊和鼠兔。沿著這兩條溝，你可以看到多樣的植物、動(dòng)物和棲息地。這里的溪流和小河為下游的村鎮(zhèn)和城市提供用水，請(qǐng)愛(ài)護(hù)它們?！薄肮纷焱虏怀鱿笱?，人嘴吐不出銀洋” 這些傳統(tǒng)世俗觀(guān)念總把人們引向歧途，似乎總覺(jué)得財(cái)富是靠人的雙手掙來(lái)的，而不是靠嘴巴說(shuō)來(lái)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代旅游活動(dòng)的目的也發(fā)生了很大的變化，即由原來(lái)的“到此一游”，發(fā)展到“文化旅游”。“導(dǎo)游員只有敢于不斷探索，去獲得新的知識(shí)，才能使人立于不敗之地。天才總應(yīng)該伴隨著那種導(dǎo)向一個(gè)目標(biāo)的、有頭腦的、不間斷的練習(xí)，沒(méi)有這一點(diǎn)，甚至連最幸運(yùn)的才能，也會(huì)無(wú)影無(wú)蹤地消失。難怪有不少人風(fēng)趣地稱(chēng)贊導(dǎo)游說(shuō)：”導(dǎo)游、導(dǎo)游，三教九流“。而導(dǎo)游員與游客直接交流的特點(diǎn)是隨機(jī)性大，不但需要即興吐玉，而且更需機(jī)動(dòng)靈活，況且情況又比較復(fù)雜?，F(xiàn)在這一片森林是天然的次生林，是王朗典型的大熊貓棲息地。科學(xué)家們提出了反對(duì)把形勢(shì)看得過(guò)于嚴(yán)重的意見(jiàn)，因?yàn)橹褡娱_(kāi)花是自然現(xiàn)象，是大熊貓?jiān)谏畹那О偃f(wàn)年中已經(jīng)遇到過(guò)無(wú)數(shù)次的一個(gè)自然過(guò)程。森林中最常見(jiàn)的樹(shù)種有岷江冷杉、紫果云杉、高山柏、落葉松和樺樹(shù)。王朗規(guī)章制度在王朗游覽時(shí)請(qǐng)遵照以下的做法來(lái)尊重大自然：享受大自然的美景和聲音請(qǐng)減少噪音、輕聲說(shuō)話(huà)、汽車(chē)不要鳴喇叭。這些問(wèn)題包括：棲息地的破壞及破碎化(如公路和水壩的修建、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng))。做到了這三點(diǎn)，才能順利地達(dá)到說(shuō)服的目的。廣義的說(shuō)服是指說(shuō)服學(xué)的概念，范圍已經(jīng)超出了“說(shuō)”，包括勸說(shuō)、演講、推銷(xiāo)、談判、廣告、傳媒等手段。當(dāng)然，話(huà)得反過(guò)來(lái)說(shuō)，導(dǎo)游帶團(tuán)成功不是靠運(yùn)氣，而是靠導(dǎo)游本身素質(zhì)，”運(yùn)氣“只僅僅是一種副產(chǎn)品。顯然，導(dǎo)游員處在“流動(dòng)”的服務(wù)之中，其素質(zhì)也是極為重要的。下面我為你整理導(dǎo)游與游客交流的關(guān)鍵是話(huà)題的隨機(jī)性，希望能幫到你。導(dǎo)游員是吃“開(kāi)口飯”的，其實(shí)，就是在用語(yǔ)言的導(dǎo)**當(dāng)中也存在不少問(wèn)題，比如，“導(dǎo)游會(huì)說(shuō)會(huì)講有什么用，還不是遵照寫(xiě)的人說(shuō)的嗎?寫(xiě)的人才有真才實(shí)學(xué)呢”。所以，口才之所以稱(chēng)“才”，它不僅要求導(dǎo)游員有良好的口頭表達(dá)能力，而且要以廣博的文化知識(shí)和良好的人際關(guān)系作為基礎(chǔ)。為此，時(shí)