【正文】 這么大的葫蘆，做什么用呢？用來裝酒水，恐怕會綻裂；如果把它鋸成兩半，用來做舀水的瓢，有沒有這么大的缸?！边@句話蘊含的哲理是（） 29.“苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵?！边@說明（） （）、有條件的 、無條件的 ：某人借了別人的錢，到期不還?！皶r間”是我們生命中看似普通卻又稍縱即逝，必須好好珍惜好好把握的事物。柏拉圖把這種有普遍性內(nèi)容規(guī)定為理念。一個成熟的人能把握自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人?！比嗽谕纯嘀凶呦蚍词?，走向成熟。當(dāng)我們用哲學(xué)思 維來思考和對待人生，哲學(xué)引導(dǎo)我們用一放 心胸，尋求真理，印174。——哈耶克放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛?！ㄎ鳡栁矬w的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——愛爾維修人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。又有時候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。木樁的束縛是為了幫助小樹扎穩(wěn)根，增強抵御風(fēng)的能力，扶持它茁壯正直地成長，“在束縛下成長”。溫馨提示：為什么一定要是第一呢？因為你本來就是第一。陸建芬現(xiàn)在還是代課老師，1個月的工資只有230元。在“天堂”的情況和“地獄”一樣，唯獨不同的是那里的人都滿臉笑容，因為他們都在用自己的餐具喂給別人吃。教師：這個典故說明意志是實現(xiàn)理想所必要的主觀條件。”沉甸甸的水壺從隊員們的手中依次傳遞，原來那瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們跌跌撞撞，一步一步地向前挪動。為了達到目標(biāo)，就要像深謀遠(yuǎn)慮的將軍一樣，時常根據(jù)戰(zhàn)局改變戰(zhàn)略。華佗的弟子吳普，由于幾十年堅持做“五禽戲”，活到90多歲，仍然步履輕捷，耳聰目明，牙齒堅固，可知“五禽戲”是行之有效的健身體操。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，秦軍難以取勝。2002年9月，桑蘭加盟世界傳媒大亨默多克新聞集團下屬的“星空衛(wèi)視”，擔(dān)任一檔全新體育特別節(jié)目《桑蘭2008》的主持人，她用這樣的方式繼續(xù)著自己的奧運之路。這個事例說明了什么? 教師：青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。李俊交代，“最初我設(shè)計病毒只是出于好奇和好玩，后來有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個能賺錢，就??”李俊不但設(shè)計了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。案例5：愛因斯坦的“夢想”愛因斯坦小時候做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。案例3：刻舟求劍提問：刻舟求劍的錯誤在哪里？教師： 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。這一次，王強再也沒能站起來??通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。有兩個和尚看見了，議論起來。一曲終了，老琴師沉吟片刻問他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家。我們在行動中要尊重社會規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動符合社會發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實現(xiàn)和提升自己的人生價值。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分發(fā)揮了人的主觀能動性。作為曾經(jīng)的中國體操的旗幟性人物，在遭遇人生重大挫折后，桑蘭始終用一種平和的心態(tài)看待自己，不幸只會讓她更加的成熟。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機械。案例3：兩小兒辯日孔子在周游列國時，有一次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”其中一個小孩先說道：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠(yuǎn)些。一天，他無意中把家里的紡車碰翻了，他看到原來水平放置的紡車錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉(zhuǎn)動。袁世凱的理想是實行帝制，獨裁統(tǒng)治?！苯處煟涸谏衬?，干枯的沙子有時候可以是清冽的水。桑德斯上校退役后，身無分文，拿到的救濟金只有105美元。教師點評：現(xiàn)代競爭，不再是“你死我活”，而是更高層次的競爭與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。貢獻大，價值大；貢獻小，價值小；沒貢獻，沒價值；索取大于貢獻，負(fù)價值。但是，這位“神童”在19歲時,卻因生活自理能力太差,知識結(jié)構(gòu)不合理，被迫退學(xué)。第二篇：人生與哲學(xué)一、哲學(xué)的定義說句實話，在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)名言名句匯總哲學(xué)的意蘊就在于它以簡單明了的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學(xué)的體現(xiàn)和體驗?！官e諾莎知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。——羅素在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。用哲學(xué)的“反思”的思維方式思考苦樂人生，才能實現(xiàn)對苦樂人生認(rèn)識上的創(chuàng)新、超越和發(fā)展。苦似乎是人類生活的“主食”，一旦食之，你就得為之付出代價。探討苦的存在價值，就是為了正視痛苦和改 變痛苦。對于各個哲學(xué)家的哲學(xué)觀點有了一定程度的認(rèn)知。只有從本質(zhì)上認(rèn)識到善的根本理念，對于自身的發(fā)展和社會的和諧都有很大的指導(dǎo)意義。魯迅先生曾經(jīng)說過一句話：“哪里是天才，我只是把別人用來喝咖啡的時間用在工作上。這給我們的啟示是（） 。FAMILY（家）就是Father And Mother I Love You！——這段溫馨的公益廣告對我們建立和諧家庭的哲學(xué)啟示是（）① 父母與子女在責(zé)任面前的角色是相互轉(zhuǎn)化的 ② 父母與子女只有統(tǒng)一沒有對立③ 父母是矛盾的主要方面，要一切聽父母的④ 努力奉獻的人是幸福的，愛與被愛是相互促進的 A.①②B.②③C.③④D.①④ ，體現(xiàn)的哲理是（） 35.“嚴(yán)師出高徒”與“師傅領(lǐng)進門，修行在個人。這表明（）① 人為事物的聯(lián)系具有主觀性② 意識是人腦對客觀事物的真實反映 ③ 要善于把握事物內(nèi)在的聯(lián)系④ 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性A.①②B.②③C.③④D.①④，這種方法已被成功應(yīng)用與治療白血病，研究人員認(rèn)為他對其他癌癥可能同樣有效。這表明（） 、本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部 、聞、問、切合稱“四診”，是中醫(yī)診斷病癥的基本方法。故事蘊含的哲理是（） ，被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)。因此，只有盡心盡力的扮演好自己的角色，讓自己的人生豐富多彩，才能使這個舞臺更加絢爛，自己的生活才會更加的幸福，更加的充實和意義非凡！第五篇：哲學(xué)與人生，人們就把“天”作為人類智慧追索的的對象，詩人屈原提出了172個“天問”的回答中，具有唯物主義傾向的是（），不為堯存，不為桀亡，富貴在天 “絕對精神”的產(chǎn)物D.“天為陽，地為陰”，紅色因喜慶而被人喜愛。哲學(xué)思想所帶給我們的應(yīng)該是積極向上的，進取的力量，就好像說到我們現(xiàn)在應(yīng)該如何面對生活，如何在生活中找到自身的發(fā)展方向和自己所追求的生活方式，我認(rèn)為最重要的是學(xué)會“熱愛”，學(xué)會“善”的思想，以及學(xué)會“珍惜”。柏拉圖的對話錄總共有四十多篇，內(nèi)容涉及政治、倫理、文藝、教育以及當(dāng)時爭辯激烈的一些哲學(xué)問題。快樂是一種個性，有的人生來悲觀，有的人一生豁達，快樂自然就跟著來了。假如我們的身體和心靈都沒有了痛感，那就意味著人的死亡，“哀莫大于心死”說的就是麻木是最大的不幸。哲學(xué) 問題就在我們的生活中，同我們的所在、所是、所 作和所思密不可分?！吕镞_ 存在就是統(tǒng)攝?！５赂駹柸顺錆M勞績，但還詩意地安居于大地之上?！诟駹柸f物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀＿@是否暗示教師在教學(xué)過程中，采用問題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點呢？既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?？“最先要指出的就是人的身體。結(jié)合案例，組織學(xué)生交流各自的感受，加深對人的全面發(fā)展的認(rèn)識，從而正確選擇自己的人生道路?！薄澳爿斄?！”他母親回答道。“我們一定要多救人，才能對得起身上的這身軍裝。許多志士仁人都經(jīng)歷過刻苦鍛煉以形成頑強意志的過程。案例2：臥薪嘗膽有一個古代成語叫“臥薪嘗膽”，說的就是越王勾踐以儉養(yǎng)志的故事。第十二課 理想信念與意志責(zé)任 案例1：一壺沙子變成了一壺清冽的水浩瀚的沙漠中，一支探險隊在艱難地跋涉。第十課 歷史規(guī)律與人生目標(biāo)案例1：擁有激情，也就擁有了真實而豐富的人生美國科羅拉多州的埃里克?韋亨邁那是一位盲人，33歲的時候，他得了罕見的視網(wǎng)膜疾病，以致雙目失明。分析思考：究竟什么時候太陽離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？教師歸納總結(jié)：要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實際的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內(nèi)的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。第六課 矛盾觀點與人生動力案例1：網(wǎng)絡(luò)的兩面性：利與弊網(wǎng)絡(luò)對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。2008年9月25日21時10分，是每個中國人自豪的時刻，中國自行研制的第三艘載人飛船神舟七號發(fā)射了！翟志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實現(xiàn)了世界上為數(shù)不多國家掌握的太空行走這一大創(chuàng)舉。2005年，一個由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,公布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導(dǎo)致全球氣溫升高、溫室效應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。提問：這個故事說明了什么道理？教師： 人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成?；勰芎蜕姓J(rèn)為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的?！碧釂枺骸笆縿e三日，當(dāng)刮目相看”，這個典故說明了什么道理？教師：人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創(chuàng)人生的新局面。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。第一篇：哲學(xué)與人生案例第一課 客觀實際與人生選擇案例1：堅持一切從實際出發(fā)王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球?qū)W校。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。案例4：從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的