【正文】 [活動 ] 乾隆皇帝仍然認(rèn)為中國是當(dāng)時(shí)世界上最富庶的國家，物產(chǎn)豐富，各項(xiàng)生產(chǎn)、生活都能夠自給自足，不需要從其他國家進(jìn)口或與它們開展貿(mào)易；馬戛爾尼訪華時(shí)對中國的現(xiàn)狀有一定的認(rèn)識，知道中國的海防線十分脆弱，各種生產(chǎn)技術(shù)、軍隊(duì)實(shí)力 都比較落后，不堪一擊，所以如果中國不給英國貿(mào)易以優(yōu)惠條件，英國對中國的戰(zhàn)爭也就指日可待。） 2．傳教士來華 ○教師可以利用教材上的小故事、圖片或投影片資料，展示傳教士繪制的地圖或者帶到中國的儀器，感受傳教士帶來的西方文明和對中國的影響。教師可以隋唐科舉制度為切入口，提出一系列問題啟發(fā)學(xué)生思考： “經(jīng)過幾百年的發(fā)展，到了明清時(shí)期，科舉考試是否還像以前那樣選拔出優(yōu)秀人才？考試的內(nèi)容有沒有發(fā)生變化 ？人們對科舉考試的態(tài)度是怎樣的呢？ ”（從明代開始，就規(guī)定了考試的范圍和文體的格式，反映了統(tǒng)治者對科舉制度的嚴(yán)密控制，對思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙。） ○最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回答教材中的問題 “明清統(tǒng)治者在處理民族問題上的態(tài)度有何不同？ ”充分理解明清兩 朝的民族政策。 ○教師可指導(dǎo)學(xué)生比較教材活動設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的數(shù)據(jù)， 分析同時(shí)代西方國家發(fā)生的變化，讓學(xué)生思考： “你是如何看待明清盛世的？ ” 3．明清社會生活 教師最好提前準(zhǔn)備一些能夠反映明清社會生活的歷史圖畫或圖片，如茶館、酒樓、戲園等，讓學(xué)生對當(dāng)時(shí)人們的生活有一個(gè)直 觀的認(rèn)識。 ” 一、最后的盛世 1． 明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展 1368 年，朱元璋建立明朝； 1644 年，明朝滅亡，清朝 建立。 結(jié)構(gòu)分析 本課是在西方各國相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，開始向工業(yè)文明邁進(jìn)的歷史背景下，從經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、政治制度及對外關(guān)系等方面，著重描述明清時(shí)期中國的繁榮及繁榮背后的危機(jī)。 6－ 4 綜合多種因素，說出中華文明在世界近代化的大潮下逐漸落伍的原因。 從總體上看，該部分內(nèi)容擺脫了傳統(tǒng)意義上對明 清歷史的詮釋，將這段歷史放到世界歷史發(fā)展的大背景之下，有助于學(xué)生形成整體的歷史觀，以宏觀的視角分析、認(rèn)知?dú)v史。 （ 2）手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 ○教師可讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合圖片回答問題： 從圖 5－ 58 中你能發(fā)現(xiàn)什么？（一是以絲綢業(yè)為代表的 手工業(yè)比較發(fā)達(dá)；二是商業(yè)比較繁榮 ，有專門的店鋪。為了加強(qiáng)北邊防務(wù)，提高軍事抗衡能力，明統(tǒng)治者相繼起用戚繼光等邊將，主持邊務(wù)，并在積極操練兵馬、提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的同時(shí)，大力加固、增設(shè)城防， 修筑長城。 4． 雅克薩之戰(zhàn)和《尼布楚條約》 1685—1687 年，清軍兩次圍攻雅克薩城，取得勝利； 1689 年，中俄雙方簽定了《尼布楚條約》。教師可結(jié)合活動設(shè)計(jì)讓學(xué)生比較同時(shí)代的中外思想家的異同。 4．馬戛爾尼來華 ○指導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，了解清朝統(tǒng)治者對西方殖民者的到來所持的態(tài)度與采取的措施，以及馬戛爾尼來華的目的與結(jié)果。因此，當(dāng)西方國家先后進(jìn)入革命的時(shí)代，國家體制發(fā)生巨大變化，尋求向外拓展時(shí)，中國仍然按照自己的軌跡發(fā)展，這不可避免地使古老中國面臨著來自外部與內(nèi)部的雙重挑戰(zhàn)。） ○接下來，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和圖 5－ 79，從中把握臺灣被占領(lǐng)及被收復(fù)的過程，體會 鄭成功 收復(fù)臺灣的重大歷史意義。 接下來，教師可用問題啟發(fā)學(xué)生： “在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是不是所有的人都很順從統(tǒng)治者的意志？ ”然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，掌握當(dāng)時(shí)一些反對專制皇權(quán)的思想家及其主要思想 （明末清初的學(xué)者 黃宗羲 ，他大膽地批判君權(quán)神授的神秘色彩。 ] 在進(jìn)行 平定叛亂（準(zhǔn)噶 爾部落和天山南路的回部貴族） 的教學(xué)中，教師應(yīng)點(diǎn)明這是清代統(tǒng)治者恩威并用的民族政策中施 “威 ”的方面，這種政策有利于維護(hù)邊疆穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一。元亡后，元順帝與部