【正文】 同樣很難想象一個(gè)沒有勇氣打破舊思想束縛的大學(xué)能夠取得什么成績(jī)，只有大膽進(jìn)行改革，革掉那些與實(shí)際不符或者嚴(yán)重背離實(shí)際的規(guī)章制度，給大學(xué)以相當(dāng)?shù)淖杂蓪捤傻臍夥?。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神。只有解放思想，才能形成新思路、拿出新辦法，去解決這些新問題。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)。在新的歷史起點(diǎn)上，改革開放必須集中破解“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，解放思想也必須破解“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，這就要求我們必須擯棄一切影響發(fā)展的傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)方式和傳統(tǒng)做法，破除一切影響發(fā)展的思想觀念障礙和體制、機(jī)制性障礙，改變一切不符合改革開放和科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、觀念和做法，不斷創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷創(chuàng)新發(fā)展思路，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，不斷創(chuàng)新發(fā)展方法，切實(shí)推進(jìn)改革開放，真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走出一條科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧之路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。遵義會(huì)議與延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底擺脫了教條主義的思想枷鎖，確立了黨的實(shí)事求是的思想路線和正確的政治路線，推動(dòng)了中國(guó)革命的偉大勝利。深化政治體制改革，一方面要求全黨同志立足于黨的十七大所拓展的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的認(rèn)識(shí)空間和實(shí)踐空間，繼續(xù)解放思想；另一方面也要求我們始終堅(jiān)持黨關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持政治體制改革的正確方向。進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，是繼續(xù)解放思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同這個(gè)問題相聯(lián)系的是，要正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放30年來我們黨在不同階段倡導(dǎo)的思想解放。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；只有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才是真正解放思想。學(xué)習(xí)報(bào)告的論述，十七大代表感慨萬千：黨中央強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，必將在新的歷史起點(diǎn)上把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向更大的勝利，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。脫離實(shí)事求是的原則，不顧社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，抽象地談解放思想，或者說為解放思想而解放思想，只能陷入到主觀唯心主義的泥坑當(dāng)中去。二、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓(一)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的含義解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的重要內(nèi)容，各自包含著豐富的思想內(nèi)涵，同時(shí)又構(gòu)成相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體?！边@一新論述，既堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，又為這一思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)容，說明解放思想、實(shí)事求是只有在人民群眾的實(shí)踐中，在時(shí)代的發(fā)展變化中才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，從而對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認(rèn)識(shí)路線做出了合乎時(shí)代發(fā)展需要的嶄新概括?！编囆∑街赋?，實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。提出：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民。這就是解放思想的內(nèi)涵。正確掌握兩者的辯證關(guān)系，也是認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵?！薄就?17頁】事物發(fā)展過程中所包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，不能平均看待，必須區(qū)分為主要的和非主要的。五，要堅(jiān)持實(shí)事求是，離不開唯物辯證法。經(jīng)驗(yàn)主義者滿足于局部的經(jīng)驗(yàn)，缺乏理論，很容易被裝出馬克思主義面孔的教條主義所嚇唬和俘虜，成為他們的助手。他說：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”【《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第190頁。直到延安整風(fēng)，毛澤東用實(shí)事求是和主觀主義相對(duì)立，賦予實(shí)事求是以新的含義，給予唯物和辯證的說明：“實(shí)事，就是客觀存在的一切事物，是，就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求，就是我們?nèi)パ芯俊ａ槍?duì)教條主義者把理性認(rèn)識(shí)停留在書本上的錯(cuò)誤，毛澤東指出，認(rèn)識(shí)過程，如果只講到理性認(rèn)識(shí)為止，還只講到問題的一半，而且只是非十分重要的一半，更重要的還必須回到實(shí)踐中去。首先，他論述了認(rèn)識(shí)事物矛盾特殊性的意義。其共性是矛盾存在于一切過程中，并貫穿于一切過程的始終，矛盾即是運(yùn)動(dòng)，即是事物，即是過程，也即是思想?！焙蟀氩糠钟诌M(jìn)一步說明，社會(huì)實(shí)踐是人類社會(huì)存在、發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。但是，由于“左”傾思想逐漸在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，以致發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的給黨和國(guó)家?guī)砩钪貫?zāi)難的嚴(yán)重錯(cuò)誤。(三)鄧小平和江澤民對(duì)實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展十一屆三中全會(huì)以來，我們黨在思想路線方面做了兩個(gè)方面的工作：一是恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。解放思想的提出不僅具有撥亂反正的政治意義，而且具有非常深遠(yuǎn)的哲學(xué)意義。鄧小平親自主持起草并在黨的十一屆六中全會(huì)通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，堅(jiān)持以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，維護(hù)了毛澤東的偉大形象和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，為我們黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)治久安和平穩(wěn)發(fā)展，做出了突出的貢獻(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)之所以特別強(qiáng)調(diào)“解放思想”，就是因?yàn)椴唤夥潘枷霟o法做到實(shí)事求是，解放思想是實(shí)事求是的必要的前提條件。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，善于在解放思想中用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。他還強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想有著深刻的內(nèi)涵。努力形成和始終保持繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放的精神狀態(tài)，對(duì)于我們黨帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命，是至關(guān)重要的。第一個(gè)方面的偉大覺醒，主要探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，明確了我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾；第二個(gè)方面的偉大覺醒，主要探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，明確了我們黨的歷史方位和歷史使命；第三個(gè)方面的偉大覺醒，主要探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，明確了我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段、并進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位和發(fā)展方式。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨和人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是我們黨極為寶貴的精神財(cái)富，必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富完善。我國(guó)改革開放的成功，首先歸功于解放思想的強(qiáng)大威力。我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過程就是改革開放的過程，改革開放的過程就是思想解放的過程。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義。鄧小平曾經(jīng)說過：實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。三是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中國(guó)人民革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點(diǎn)發(fā)展馬克思主義理論。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規(guī)律,是非常困難的。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們的政府出臺(tái)了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。從中我們可以看出，文科并不是那么簡(jiǎn)單或死板的東西，而是用來知道整個(gè)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的學(xué)問。解放思想,實(shí)事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。所以，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去?！?這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的宣言書是開辟新道路、創(chuàng)立新理論的動(dòng)員令。這應(yīng)成為今天繼續(xù)解放思想的重要著力點(diǎn)。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)和支持了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，解放了人們被束縛已久的思想，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行了理論上、路線上和實(shí)際工作上的撥亂反正，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的正確路線，為實(shí)行改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義撥正了航向、開辟了道路。二者相互作用，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。正因?yàn)檫@樣，黨的十七大要求全黨把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，繼續(xù)推進(jìn)各方面體制創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。我們黨在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中相繼提出的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀就是這樣。這里所說的“什么樣的精神狀態(tài)”，其實(shí)就是指“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！彼€說：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。他始終強(qiáng)調(diào)，我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，最重要、最根本的，就是要堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟。一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化。在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本要求。(二)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。3．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，解決了關(guān)系我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治課題。”高度肯定了解放思想、實(shí)事求是思想路線的重要地位和重要作用。從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題。在黨的實(shí)事求是思想路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨克服了前進(jìn)道路上的重重障礙，找到了中國(guó)自己的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。”，“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。毛澤東提出了矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”的新論斷。黨內(nèi)教條主義者不懂得這一點(diǎn)，不重視矛盾特殊性的分析。毛澤東把認(rèn)識(shí)過程區(qū)分為由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩大階段，又把由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)區(qū)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)小階段。實(shí)事求是本來是中國(guó)的一個(gè)成語，泛指求真務(wù)實(shí)的治學(xué)、治國(guó)、處事的態(tài)度。這次全會(huì)徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，充分肯定必須完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系；高度評(píng)價(jià)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，認(rèn)為這場(chǎng)討論對(duì)于促進(jìn)全黨同志和全國(guó)人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義，從而重新確立了馬克思主義的思想路線。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。調(diào)查研究是長(zhǎng)期的，無止境的。毛澤東堅(jiān)持和發(fā)展了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)的思想，他把辯證法和形而上學(xué)看成是貫穿整個(gè)人類認(rèn)識(shí)過程的兩種根本對(duì)立的宇宙觀。同樣，無論什么矛盾的雙方，其發(fā)展也是不平衡的，不能平均看待，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面。p179－184。對(duì)“實(shí)事求是”首先做出全新的馬克思主義解釋，使之內(nèi)含精義升華，并用之來概括中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的是毛澤東。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，第二天，該文又在《光明日?qǐng)?bào)》上公開發(fā)表，全國(guó)絕大多數(shù)省市以上報(bào)紙加以轉(zhuǎn)載后，引起了兩種不同反響：一種是充分肯定，一種是嚴(yán)加斥責(zé)，由此引發(fā)了全國(guó)范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。毛澤東同志在延安為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)大字。思想路線有了這樣一種不斷的豐富和發(fā)展，我們黨