【正文】 視察南方重要談話來進(jìn)行的；世紀(jì)之交，在把改革開放偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)的重要時(shí)刻，全黨全國(guó)范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十五大精神和江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的重要講話來進(jìn)行的。這里所說的“什么樣的精神狀態(tài)”，其實(shí)就是指“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。黨的十七大報(bào)告的主題是這樣說的：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也要以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為前提。因此，全黨必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，通過撥亂反正來糾正失誤、正本清源。我們黨在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中相繼提出的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀就是這樣。我們說后四句話闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的目標(biāo)要求，這是因?yàn)椋夥潘枷胧前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。還應(yīng)當(dāng)看到，黨的十七大強(qiáng)調(diào)要把繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放落實(shí)到為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗上來，表明我們黨在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)全黨繼續(xù)解放思想，是同進(jìn)一步解放生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的。這樣去理解和把握在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，就堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。正因?yàn)檫@樣，黨的十七大要求全黨把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，繼續(xù)推進(jìn)各方面體制創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。進(jìn)一步推進(jìn)改革決策的科學(xué)化、民主化，使各項(xiàng)改革決策既有興國(guó)強(qiáng)國(guó)的大計(jì)又有惠民富民的方略；協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，使改革進(jìn)一步兼顧各方面利益、照顧各方面關(guān)切，真正做到讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。當(dāng)前，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)相比，同保障人民民主權(quán)利、維護(hù)社會(huì)公平正義的新要求相比，我國(guó)政治體制還有不少不適應(yīng)的地方，需要進(jìn)一步加以完善。我國(guó)改革開放之所以能夠取得成功，很重要的一條，就在于我們黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終尊重人民群眾和基層的首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中汲取智慧、凝聚力量，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中始終得到人民群眾的充分信賴和擁護(hù)、始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，使我國(guó)的改革開放始終活力勃發(fā)、充滿創(chuàng)造力。二者相互作用，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展?！蹦芊窠夥潘枷搿?shí)事求是，是一個(gè)政治問題，是一個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中、從“左”傾錯(cuò)誤路線的束縛中解放出來，挽救了黨和軍隊(duì)，挽救了革命。30年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著帶領(lǐng)中國(guó)從“文化大革命”十年浩劫中走出來，開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的重任。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)和支持了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，解放了人們被束縛已久的思想，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行了理論上、路線上和實(shí)際工作上的撥亂反正，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的正確路線，為實(shí)行改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義撥正了航向、開辟了道路。我國(guó)改革開放歷程中的重大思想解放，都極大地推動(dòng)了改革開放，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的大發(fā)展。他指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。樹立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)主要是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的僵化觀點(diǎn)，恢復(fù)和重新確立了馬克思主義的思想路線，劃清了辯證唯物主義和主觀唯心主義的界限，是一次重大的思想解放。這應(yīng)成為今天繼續(xù)解放思想的重要著力點(diǎn)。一方面，改革開放取得偉大成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于發(fā)展的黃金期；另一方面，一系列深層次的社會(huì)矛盾和問題日益顯現(xiàn)出來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又處于矛盾的凸顯期。科學(xué)發(fā)展觀是黨針對(duì)我國(guó)發(fā)展實(shí)際，總結(jié)我國(guó)和世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于發(fā)展問題的理論和思路的重大創(chuàng)新，也是思想解放的結(jié)果。（王偉光，《光明日?qǐng)?bào)》2008年5月19日）第四篇：解放思想,實(shí)事求是政治與公共管理學(xué)院柳偉2011302430084淺談解放思想，實(shí)事求是1987年11月10日至12月15日，黨中央召開了中央工作會(huì)議，為隨即召開的十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備?！?這個(gè)講話是解放思想、實(shí)事求是的宣言書是開辟新道路、創(chuàng)立新理論的動(dòng)員令。事實(shí)求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。我們說解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷?、?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問題，而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿?shì)下對(duì)解放思想、實(shí)事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。二是解放思想，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，也是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，更是推動(dòng)和保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。所以，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。歷史和實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，才能發(fā)展馬克思主義?！熬秤尚脑?，事在人為”。不被封建思想所迷惑，摒棄封建思想，以批判的眼光看待中國(guó)的古老文化，取其精華，去其糟粕，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，以科學(xué)的眼光看待問題，遵循客觀規(guī)律辦事。解放思想,實(shí)事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。無論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識(shí)無不受到所處歷史條件的限制。我們?cè)诓恢挥X中在運(yùn)用它或者違背它。我愿意結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐來表明我的看法和觀點(diǎn)。從中我們可以看出，文科并不是那么簡(jiǎn)單或死板的東西，而是用來知道整個(gè)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的學(xué)問。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。因?yàn)樗墙夥潘枷氲闹匾獥l件，必須要求。可以說，解放思想、實(shí)事求是，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。這就需要我們實(shí)事求是，最近學(xué)校出現(xiàn)一種情況，那就是圖書館不能帶書進(jìn)，我認(rèn)為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那里，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學(xué)校要千方百計(jì)的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)圖書館而不是相反。對(duì)重視實(shí)踐的學(xué)科學(xué)生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們的政府出臺(tái)了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。這讓我想起一個(gè)故事，它說的是一個(gè)教授對(duì)他的理工科學(xué)生說：恭喜你們，你們是歷史的火車頭?？墒枪庥涀∷沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律,努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律,這的確是不容易做到的。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規(guī)律,是非常困難的。第五篇：解放思想實(shí)事求是專題實(shí)踐證明,堅(jiān)持了這條思想路線,黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn)。而作為一名接受高等教育的當(dāng)代大學(xué)生，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹解放思想，實(shí)事求是。我們正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)期，這也必然是矛盾凸顯期。三是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中國(guó)人民革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點(diǎn)發(fā)展馬克思主義理論。如何總結(jié)建國(guó)以來的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又怎樣使我們的思想從那些被實(shí)踐證明為不合乎中國(guó)實(shí)際、不合乎經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的條條框框中解放出來，首先是個(gè)思想路線問題。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求具有著偉大現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。鄧小平曾經(jīng)說過：實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。在這個(gè)講話中，他強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。30年前，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，廣大理論工作者以高度的社會(huì)責(zé)任感，以科學(xué)求實(shí)、勇于探索的精神和巨大理論勇氣，積極投入真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，寫下了濃墨重彩的一頁。處于新世紀(jì)新階段的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和十分艱巨的改革攻堅(jiān)任務(wù)，面對(duì)諸多新矛盾、新問題，迫切要求通過解放思想進(jìn)一步推進(jìn)改革開放，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義。三、在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持改革開放，需要繼續(xù)解放思想改革開放30年來的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是，思想的大解放，帶來改革開放大發(fā)展，帶來中國(guó)特色社會(huì)主義大發(fā)展。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。在改革開放實(shí)踐中，每走一步，都涉及到檢驗(yàn)十一屆三中全會(huì)以來思想政治路線正確與否，都涉及到衡量改革開放成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過程就是改革開放的過程，改革開放的過程就是思想解放的過程。改革開放是中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義的唯一出路。十一屆三中全會(huì)是挽救社會(huì)主義于存亡之時(shí)的又一次極其重要的會(huì)議。每次轉(zhuǎn)折都是解放思想開路，實(shí)事求是，從錯(cuò)誤路線指導(dǎo)轉(zhuǎn)到正確路線指導(dǎo)，中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)從挫折走向成功，從低谷走向高潮。我國(guó)改革開放的成功，首先歸功于解放思想的強(qiáng)大威力。（施芝鴻，《人民日?qǐng)?bào)》2008年7月14日）繼續(xù)解放思想 堅(jiān)持改革開放解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。只有這樣，才能既堅(jiān)定不移又積極穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、推進(jìn)政治體制改革，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路越走越寬廣。政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨和人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是我們黨極為寶貴的精神財(cái)富，必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富完善。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想也是如此。鄧小平同志在探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題時(shí)，是把解決“貧窮不是社會(huì)主義”、“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”的問題和果斷地把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，作為解放思想的中心和主題的；江澤民同志在探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題時(shí)，是把馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益上來，作為推動(dòng)新的思想解放的中心和主題的；以胡錦濤同志為總書記的黨中央在探索和回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題時(shí)，是把著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，作為推動(dòng)新的思想解放的中心和主題的。繼續(xù)解放思想，是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除思想障礙；堅(jiān)持改革開放，則是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除體制障礙。第一個(gè)方面的偉大覺醒，主要探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，明確了我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾；第二個(gè)方面的偉大覺醒，主要探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，明確了我們黨的歷史方位和歷史使命；第三個(gè)方面的偉大覺醒，主要探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，明確了我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段、并進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位和發(fā)展方式。正如鄧小