【正文】 ”，“有條件的相對(duì)同一性和無條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)”【同上p333頁】矛盾著的對(duì)立面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的發(fā)展。同樣，無論什么矛盾的雙方，其發(fā)展也是不平衡的，不能平均看待，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面。他要求在研究矛盾時(shí)忌帶主觀性、片面性和表面性，必須對(duì)它們進(jìn)行客觀的、全面的、深入的具體分析。他指出，事物內(nèi)部包含的矛盾特殊性，構(gòu)成一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)，只有認(rèn)識(shí)了它才能找出正確解決矛盾的方法。但更為重要的是認(rèn)識(shí)事物矛盾的特殊性，找出解決矛盾的方法。毛澤東堅(jiān)持和發(fā)展了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)的思想，他把辯證法和形而上學(xué)看成是貫穿整個(gè)人類認(rèn)識(shí)過程的兩種根本對(duì)立的宇宙觀。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的的程度。在1963年寫的《人的正確思想是從哪里來的？》中，毛澤東把認(rèn)識(shí)的辯證過程與哲學(xué)的基本問題——物質(zhì)和精神、存在和思維的關(guān)系聯(lián)系起來，提出了“物質(zhì)可以變精神，精神可以變物質(zhì)”的著名論斷，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了哲學(xué)基本問題的可理論。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。調(diào)查研究是長(zhǎng)期的，無止境的。毛澤東指出，馬克思列寧主義的一個(gè)基本原則是理論與實(shí)際的統(tǒng)一。我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)向?qū)??！薄境鎏幫系?91頁】 二，實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。】經(jīng)過這樣一場(chǎng)斗爭(zhēng)，我們黨和鄧小平同志對(duì)實(shí)事求是思想路線的理論內(nèi)容作出了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，它主要體現(xiàn)在：科學(xué)地概括了“實(shí)事求是”在整個(gè)馬列主義、毛澤東思想體系中的重要地位。1978年12月，我們黨召開具有歷史意義的十一屆三中全會(huì)。這次全會(huì)徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，充分肯定必須完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系；高度評(píng)價(jià)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，認(rèn)為這場(chǎng)討論對(duì)于促進(jìn)全黨同志和全國(guó)人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義，從而重新確立了馬克思主義的思想路線。鄧小平指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語言概括為｀實(shí)事求是＇四個(gè)大字。把“解放思想”與“實(shí)事求是”連在一起，作為黨的思想路線的一種概括，這是從鄧小平開始的?！薄境鎏幫系?64頁】深刻地闡述了堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線對(duì)于制定和堅(jiān)持正確政治路線的意義。實(shí)事求是本來是中國(guó)的一個(gè)成語，泛指求真務(wù)實(shí)的治學(xué)、治國(guó)、處事的態(tài)度?！薄尽睹珴蓶|選集》第三卷，人民出版社1991年版，第801頁】1941年12月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)大字作為校訓(xùn)。毛澤東在批判黨內(nèi)主要錯(cuò)誤思想傾向——教條主義的同時(shí)，并內(nèi)有忽視對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的批評(píng)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀與客觀相一致，理論與實(shí)際相統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中得出的科學(xué)結(jié)論。毛澤東把認(rèn)識(shí)過程區(qū)分為由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩大階段，又把由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)區(qū)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)小階段。“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”【《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第284頁】“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”【毛澤東：《對(duì)五評(píng)蘇共中央公開信稿的批語和修改》(1963年11月18日)】毛澤東深刻地論證了主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，揭露了黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的認(rèn)識(shí)論根源?！薄尽睹珴蓶|選集》第一卷，人民出版社1991年版，第296－297頁】這一科學(xué)概括，為人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了方向和道路。并闡明他們之間的根本對(duì)立是在于是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。黨內(nèi)教條主義者不懂得這一點(diǎn)，不重視矛盾特殊性的分析。因?yàn)椴煌|(zhì)的矛盾只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！半x開具體的分析，就不能認(rèn)識(shí)任何矛盾的特性。事物的性質(zhì)，主要的是由取得支配地位的的矛盾的主要方面所規(guī)定。毛澤東提出了矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理是“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”的新論斷。這是共通的道理，古今中外，概莫能外。”【同上p319－320頁】矛盾的普遍性特殊性，共性個(gè)性，絕對(duì)相對(duì)的關(guān)系貫穿于矛盾學(xué)說的各個(gè)方面，只有真正掌握它們之間相互關(guān)系的道理，才能真正把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的豐富內(nèi)容，才算真正懂得辯證法。本主題由 穆如清風(fēng) 于 201198 20:10 審核通過收藏 分享 00 0 頂踩回復(fù) 引用 編輯 評(píng)分發(fā)短消息 msn 聊天 加為好友gbprc(gbprc)當(dāng)前在線帖子315 精華0 積分1052 在線時(shí)間111 小時(shí)注冊(cè)時(shí)間2010612 最后登錄201227 初級(jí)會(huì)員uid9829 帖子315 精華0 積分1052 2 發(fā)帖人: gbprc發(fā)表于: 201198 21:46 | 只看該作者 說明：以上內(nèi)容出自于《馬克思主義基本問題簡(jiǎn)明教程》當(dāng)代世界出版社2002年6月第一版，2007年五月第六次印刷?！?，“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。毛澤東同志指出：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就必須堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論，就必須堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心的辯證法，必須堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主有機(jī)統(tǒng)一的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)原則及其工作方法，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持必須不斷實(shí)踐和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，必須堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，一句話，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。1941年5月在《改造我們的學(xué)習(xí)》一書中，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”作了這樣的闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的聯(lián)系，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。在黨的實(shí)事求是思想路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨克服了前進(jìn)道路上的重重障礙，找到了中國(guó)自己的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。但是，當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，繼續(xù)堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤立場(chǎng)，維護(hù)“文化大革命”及其以前的各種錯(cuò)誤。1977年5月，鄧小平指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。由于鄧小平的積極倡導(dǎo)和大力支持，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的討論產(chǎn)生了非常積極的影響，迅速地?cái)U(kuò)展為全國(guó)范圍內(nèi)的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題。具體表現(xiàn)在：1．把解放思想與實(shí)事求是并提，對(duì)黨的思想路線作出了新的表述。鄧小平從親身經(jīng)歷中對(duì)思想路線對(duì)于黨和國(guó)家的重要性有著非常深刻的認(rèn)識(shí)，他指出：“不解放思想，不實(shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來，也就不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)?！备叨瓤隙私夥潘枷?、實(shí)事求是思想路線的重要地位和重要作用。即不斷地沖破舊的觀念的束縛，使主觀與客觀相符合，使理論與實(shí)際相一致。在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志明確指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。(四)黨的思想路線重新確立和發(fā)展的歷史意義1．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。3．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，解決了關(guān)系我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治課題。解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，使我們黨在什么是社會(huì)主義的問題上思想獲得了解放，科學(xué)地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，初步系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力等一系列重大問題，形成了鄧小平理論，指引我國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。實(shí)踐證明，正是實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，推動(dòng)了我們黨基本理論的不斷創(chuàng)新，為我們黨和國(guó)家事業(yè)的不斷發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力?！苯夥潘枷胧怯扇齻€(gè)不可分割的內(nèi)容構(gòu)成的：首先，解放思想的前提必須是以馬克思主義為指導(dǎo)。(二)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。”在改革開放的過程中強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是正確的、必要的，但如果在強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的同時(shí)，忘記或忽視了解放思想，則很容易有違初衷，達(dá)不到真正的實(shí)事求是。解放思想從來都不是孤立的、空洞的，而是明確的目的和原則，那就是實(shí)事求是。但是，在解放思想的過程中，決不能脫離實(shí)事求是，而必須充分尊重客觀規(guī)律，按事物、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，否則就不是真正的解放思想。在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本要求。也正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展馬克思主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題、開創(chuàng)新境界。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)在鄧小平理論的各個(gè)方面，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)，也是鄧小平理論發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(四)大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神1．與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。他始終強(qiáng)調(diào)，我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，最重要、最根本的，就是要堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟。江澤民同志指出，三個(gè)代表”重要思想是發(fā)展的、前進(jìn)的。第三篇：解放思想,實(shí)事求是《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》和《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的解放思想言論選編胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。在新的歷史起點(diǎn)上，為什么要強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想？如何繼續(xù)解放思想？在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，、召開直至貫徹落實(shí)的各個(gè)階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從總結(jié)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)人民群眾的新期待、破解發(fā)展面臨的新難題、完成時(shí)代賦予我們黨的崇高使命、開辟中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景的戰(zhàn)略高度，多次強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想的問題，明確要求全黨同志必須著眼于開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，在新的歷史條件下繼續(xù)把解放思想引向深入，把改革開放偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！彼€說：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！边@就更加透徹地闡明：新的歷史起點(diǎn)上的繼續(xù)解放思想，是在改革開放以來前兩個(gè)15年同第三個(gè)15年的連接點(diǎn)上，在全面建設(shè)小康社會(huì)第一個(gè)10年的后半程同第二個(gè)10年的連接點(diǎn)上提出和進(jìn)行的。這就必須堅(jiān)持黨的思想路線，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，使我們的思想同不斷發(fā)展變化的實(shí)際相符合，同人民群眾的新期待相符合，就是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。改革開放初期，全黨全國(guó)范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十一屆三中全會(huì)精神和鄧小平同志《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話來進(jìn)行的；上個(gè)世紀(jì)90年代初，全黨全國(guó)范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十四大精神和鄧小平同志