【正文】 理論知識源于生活的需要，是從實踐經(jīng)驗中抽象出來的，是人們生活經(jīng)驗的積累和總結(jié)。那么，如何在思想品德課中對學生開展德育教育呢？本文試從以下幾點談?wù)劰P者的看法。二、利用數(shù)學本身的辯證唯物主義教育辯證唯物主義教育主要是對辯證唯物主義的幾個基本觀點的教育。《世紀新人知識讀本》中國建材工業(yè)出版社通過講授，培養(yǎng)善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。在教學中，教師要有意識地培養(yǎng)學生言必有據(jù)、一絲不茍、堅持真理、修正錯誤的科學態(tài)度。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡、三國時期劉徽直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學家，為之艱苦的探索，得出了當時世界上最為準確的圓周率。通過數(shù)學分析探討，讓學生知道有的概率大，有的概率小，讓學生明白贏的概率小，輸?shù)母怕适谴?，讓學生懂得天上不會掉餡餅，不勞而獲的現(xiàn)象是不存在的。在他1261年所著的《詳解九章算法》一書中，輯錄了三角形數(shù)表，稱之為“開方作法本源”圖。在全面貫徹新的課程標準,大力提倡實施素質(zhì)教育的今天，將德育教育貫穿于數(shù)學教學之中，這不僅符合新課標的要求，也是數(shù)學教學實踐的需要。此外，在教學過程中對學生進行嚴格要求，進而培養(yǎng)學生嚴謹求實的作風和良好的個人行為習慣。其次，充分挖掘數(shù)學教材中潛在的德育教育素材，是對學生進行德育教育滲透的關(guān)鍵。將德育教育貫穿于數(shù)學教學之中，這不僅符合新課標的要求，也是數(shù)學教學實踐的需要。?也就是說?身教?重于?言教?。在教學中可采用合作性學習，要求學生以小組為單位進行學習探討，讓學生感受到自己的成功與失敗對他人和小組有直接的影響。此外，可根據(jù)學生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學家小故事等，相信通過豐富多彩的數(shù)學活動的參與，學生一定能從中受到啟發(fā)，學生思想道德素質(zhì)肯定得以提高。在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，涉及到許多數(shù)學界的優(yōu)秀而重要人物，因此，在教學中適時地利用它們對學生進行愛國主義教育，不僅對教師的教學有利，而且對學生掌握知識有利，更重要的是對學生的成長有利。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)注意層次性和多樣性。那么怎樣才能在數(shù)學教學中更好地滲透德育教育呢？本人結(jié)合自己幾年來的的教學實踐作了以下幾個方面的歸納。在概念的講解時，要運用數(shù)學語言完整、精練地敘述；對公式所起的作用，要講得確切；在講、演過程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫板書要規(guī)范，決不能出現(xiàn)“圓”和“園”的混淆；“連接”和“連結(jié)”的混用。數(shù)學是從現(xiàn)實世界中抽象概括出來的一門科學，教學中要揭示數(shù)學本身的物質(zhì)基礎(chǔ)。但我們在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥帖，切忌生搬硬套，不喧兵奪主，使所學內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風潛入夜的春雨，無聲地滋潤萬物。在數(shù)學教學時結(jié)合教學內(nèi)容向?qū)W生介紹中國和世界上有重大貢獻的數(shù)學家的生平事跡及從事數(shù)學研究的辛勤勞動、刻苦鉆研、追求知識、追求真理的精神，引導(dǎo)學生克服滿足于現(xiàn)狀的思想，培養(yǎng)和訓練他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)，使他們懂得為人類進步做貢獻才是人生最有價值和最有意義的，從而使他們樹立遠大理想。當然，數(shù)學是一門非常嚴謹?shù)目茖W，在中學數(shù)學課中滲透德育教育，首先要保證知識的科學性、系統(tǒng)性、完整性，避免牽強附會、生拉硬扯，要針對學生實際，寓德育于知識性和趣味性之中，這樣，才能把數(shù)學教學中的德育教育搞得生動活潑，富有吸引力，才能把德育和數(shù)學融為一體，使學生逐步明確要為國家富強、人民富強而努力學習，陶冶他們的情操，幫助他們樹立科學的世界觀和人生觀。參與這樣有意義的活動，對培養(yǎng)學生關(guān)愛他人，助人為樂等良好道德品質(zhì)起到了促進作用。特別是用發(fā)生在同齡人身上的一些事例去教育學生，極具親和力和說服力，很容易和他們產(chǎn)生共鳴。對初二的學生進行法律常識的教育，是他們了解法律在治理國家中的重要作用，知道憲法是國家的根本大法，培養(yǎng)學生的護法能力，幫助學生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識，自覺遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。正如恩格斯在《反杜林論》中指出：“數(shù)和形的概念不是從其他任何地方，而是從現(xiàn)實世界中得出來的。人民教育出版社恩格斯指出：“數(shù)學是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式（矛盾的普遍性），連初等代數(shù)也充滿著矛盾。讓學生清楚“差之毫厘，失之千里”的理論，在實際工作中點滴錯誤都有可能給國家造成巨大損失。《墨經(jīng)》（公元前480年－公元前390年）中記述了平行線和圓的十分準確的定義，“平，同高也”、“圜，一中同長也”，這比歐幾里德下的定義早一百多年。只有把德育教育放在了十分重要的位置，學校德育工作才能全面發(fā)展；只要每一位教師都把學科教學與德育教育有效滲透，德育教育工作就一定會收到實效。三、結(jié)合教學實際樹立學生的辯證唯物主義觀點。新課程標準指出：我們要培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務(wù)，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。教學中，教師要有意識地培養(yǎng)學生言必有據(jù)、一絲不茍、堅持真理、修正錯誤的科學態(tài)度。例如，教學數(shù)據(jù)收集整理時，可以用我國改革開放以來取得的一系列成就的有關(guān)數(shù)據(jù)來分析說明，這樣讓學生深刻體會到我國社會主義制度的優(yōu)越性和對祖國現(xiàn)代化建設(shè)充滿信心。德育教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是素質(zhì)教育的靈魂和核心，也是塑造學生心靈的奠基工程。?學高為人師，身正為人范，德育過程既是說理、訓練過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。這些都是對學生進行德育教育的素材。例如學習統(tǒng)計內(nèi)容時安排學生到?十字路口?觀察車輛運行情況，并統(tǒng)計每分鐘經(jīng)過的車輛數(shù)量和當遇到紅燈時停留的車輛。秋季學期，第3學習小組就是一個很好例證，組長李尚，成績較好，該組有兩個同學成績很好，但也有同學叫王林，成績教差，又不愛說話、不愛發(fā)表個人意見，但為了本小組的整體成績，為了本小組在班級中的位置和在老師心中的印象，在李尚的帶領(lǐng)下，他們一起幫助王林，結(jié)果令人滿意，王林進步了，整個小組進步了。它不僅包括數(shù)學的結(jié)果，也包括數(shù)學結(jié)果的形成過程和蘊涵的數(shù)學思想方法。遵守國家法律和社會公德。進而發(fā)奮學習，努力鉆研將來為祖國的繁榮、騰飛作貢獻?！按笤?，數(shù)學之為用”，這是早在1959年，華