【正文】 ”，他為我們留下了十部巨著和150余篇學(xué)術(shù)論文；陳景潤成功地證明“任何一個(gè)足夠大的偶數(shù)都可以表示成一個(gè)素?cái)?shù)和一個(gè)半素?cái)?shù)的和”，也就是我們通常所說的“1+2”問題，被譽(yù)為“陳氏定理”；還有數(shù)學(xué)之王蘇步青、有“吳方法”之稱的吳文俊、許寶祿《抽樣論》等等，這些真實(shí)而典型的數(shù)學(xué)優(yōu)秀人物（數(shù)學(xué)家）不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。秋季學(xué)期，第3學(xué)習(xí)小組就是一個(gè)很好例證，組長李尚，成績較好，該組有兩個(gè)同學(xué)成績很好，但也有同學(xué)叫王林，成績教差，又不愛說話、不愛發(fā)表個(gè)人意見，但為了本小組的整體成績，為了本小組在班級中的位置和在老師心中的印象，在李尚的帶領(lǐng)下，他們一起幫助王林，結(jié)果令人滿意，王林進(jìn)步了，整個(gè)小組進(jìn)步了。參考文獻(xiàn)：[1] 陳旭遠(yuǎn)：中小學(xué)教師視野中的基礎(chǔ)教育課程改革[M]，長春：東北師范大學(xué)出版社，2002 [2]史曉峰,顧海燕： 對數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的認(rèn)識與探索[J]林區(qū)教學(xué)，2008，(07)[3] 王世莊：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的求異思維,百度網(wǎng),第二篇：初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育初中數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透德育教育如何在學(xué)科教學(xué)中滲透，特別是在初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透，是我們每個(gè)數(shù)學(xué)教師面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。例如學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)內(nèi)容時(shí)安排學(xué)生到?十字路口?觀察車輛運(yùn)行情況，并統(tǒng)計(jì)每分鐘經(jīng)過的車輛數(shù)量和當(dāng)遇到紅燈時(shí)停留的車輛。如進(jìn)行概念教學(xué)時(shí)，要運(yùn)用數(shù)學(xué)語言完整、精練地?cái)⑹觯粚剿鸬淖饔?，要講的確切；在板演的過程中要有條理；邏輯推理要步步有據(jù)；書寫要規(guī)范等等。這些都是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的素材。一方面，直接利用教材資源進(jìn)行德育教育。?學(xué)高為人師，身正為人范，德育過程既是說理、訓(xùn)練過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。關(guān) 鍵 詞：數(shù)學(xué)教學(xué) 德育教育 滲透百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，德育為首。德育教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是素質(zhì)教育的靈魂和核心，也是塑造學(xué)生心靈的奠基工程。教師自身形象與教師所展現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。例如，教學(xué)數(shù)據(jù)收集整理時(shí)，可以用我國改革開放以來取得的一系列成就的有關(guān)數(shù)據(jù)來分析說明，這樣讓學(xué)生深刻體會到我國社會主義制度的優(yōu)越性和對祖國現(xiàn)代化建設(shè)充滿信心。再次，努力將德育教育貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)過程之中，是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的核心。教學(xué)中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。通過這一活動，學(xué)生親身感受到了汽車排放的廢氣污染，親眼目睹了車輛擁堵的場面，內(nèi)心體會到了我國汽車每天的要消耗的油量。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：我們要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。像這樣彼此尊重，相互理解與容忍，互相幫助，共同提高的例子正是發(fā)揚(yáng)集體主義精神的具體體現(xiàn)。三、結(jié)合教學(xué)實(shí)際樹立學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)與理解、思考與探索。只有把德育教育放在了十分重要的位置，學(xué)校德育工作才能全面發(fā)展；只要每一位教師都把學(xué)科教學(xué)與德育教育有效滲透，德育教育工作就一定會收到實(shí)效。逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。《墨經(jīng)》（公元前480年－公元前390年）中記述了平行線和圓的十分準(zhǔn)確的定義，“平，同高也”、“圜，一中同長也”，這比歐幾里德下的定義早一百多年。二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度數(shù)學(xué)教師要從自己做起，言傳身教。讓學(xué)生清楚“差之毫厘，失之千里”的理論，在實(shí)際工作中點(diǎn)滴錯(cuò)誤都有可能給國家造成巨大損失。在講授初三數(shù)學(xué)“三角函數(shù)”的相應(yīng)應(yīng)用時(shí)，如：計(jì)算距離、判斷航海中的有關(guān)問題等；在講授“一元二次方程”的應(yīng)用時(shí)，如：求增長率等問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情景，提出問題，讓學(xué)生先來思考如何解決問題，然后教師結(jié)合實(shí)際情況，與學(xué)生一道逐一解決，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其解決問題的能力。恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式（矛盾的普遍性），連初等代數(shù)也充滿著矛盾。在這一教學(xué)中，要使學(xué)生認(rèn)識到一切事物都不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展變化的，從而培養(yǎng)學(xué)生敢于超越自我、沖破束縛、敢于挑戰(zhàn)的精神。人民教育出版社，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，除了用數(shù)學(xué)史料對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育外，還應(yīng)注意通過教科書的引言、插圖、例題和習(xí)題反映我國社會主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就的有關(guān)內(nèi)容，并隨時(shí)收集有關(guān)資料、數(shù)據(jù)，編擬數(shù)學(xué)題目，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。正如恩格斯在《反杜林論》中指出：“數(shù)和形的概念不是從其他任何地方，而是從現(xiàn)實(shí)世界中得出來的。為此，我們必須以新的教育理念為指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會做人。對初二的學(xué)生進(jìn)行法律常識的教育，是他們了解法律在治理國家中的重要作用，知道憲法是國家的根本大法，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)法能力，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識，自覺遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。再比如：結(jié)合學(xué)?！皭坌闹鷮W(xué)會”成立七周年的實(shí)際情況，我組織學(xué)生開展了“愛心一小步，道德成長一大步”的專題活動。特別是用發(fā)生在同齡人身上的一些事例去教育學(xué)生，極具親和力和說服力，很容易和他們產(chǎn)生共鳴。這樣既擺脫了課本上條條框框的束縛，也使學(xué)生真正理解和接受了拒絕誘惑的方法。參與這樣有意義的活動，對培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人，助人為樂等良好道德品質(zhì)起到了促進(jìn)作用。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。當(dāng)然，數(shù)學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，在中學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，首先要保證知識的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性，避免牽強(qiáng)附會、生拉硬扯，要針對學(xué)生實(shí)際，寓德育于知識性和趣味性之中，這樣，才能把數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育搞得生動活潑，富有吸引力，才能把德育和數(shù)學(xué)融為一體，使學(xué)生逐步明確要為國家富強(qiáng)、人民富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，陶冶他們的情操，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。中學(xué)數(shù)學(xué)中充滿著對立統(tǒng)一的因素，如，已知和未知、現(xiàn)象和本質(zhì)、絕對和相對、特殊和一般、準(zhǔn)確和近