【正文】 比如在教學(xué)“如何拒絕誘惑”時，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都有自己的一套方法，就先讓他們發(fā)表自己的見解，然后因勢利導(dǎo)，把好的想法推廣給全班同學(xué)。在活動過程中，學(xué)生們熱情高漲，紛紛表示以后要把每月的一些零花錢省下來捐給“愛心助學(xué)會”，幫助那些生活困難的同學(xué)，還有更多的學(xué)生通過捐書，收廢品（將廢書、廢紙、飲料瓶積攢起來）等不同方式表達自己的一份愛心。對初三學(xué)生進行社會發(fā)展常識和基本國情教育，幫助學(xué)生樹立崇高的社會理想，增強社會責任感，立志做社會主義的建設(shè)者和接班人。合作交往意識和競爭意識是學(xué)生成為適應(yīng)現(xiàn)代社會人才的重要素質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生這些也是，關(guān)鍵是教師敢于變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，樹立全新的育人理念，讓學(xué)生積極主動的參與教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生充分展開討論，積極思維、集體交流，各抒己見，合作激智，把教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)成個性發(fā)揮、合作交流、互相競爭的過程?！泵艿膶α⒔y(tǒng)一規(guī)律是辯證法的基本規(guī)律，也是辯證法的核心。多年的教學(xué)實踐證明，在教學(xué)中有機的插入愛國主義素材，不但能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，而且有助于幫助學(xué)生樹立遠大理想，培養(yǎng)其頑強刻苦的意志品質(zhì)，完善學(xué)生的人格品質(zhì)。第四篇：淺談如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育淺談如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育摘要：在教師隊伍中存在不少“重教輕育“的教師，他們或者只重視教學(xué)，不重視育人，認為育人是政治教師、班主任的事；或者只會教學(xué)，不知如何利用學(xué)科教學(xué)滲透德育內(nèi)容?？傊?，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，我們應(yīng)該結(jié)合時代需要，在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強對學(xué)生滲透學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會選擇、學(xué)會負責等方面的德育教育。”如：概念“正數(shù)”和“負數(shù)”、“常量”和“變量”等，都表現(xiàn)對立的形式，又各以它的對立而存在。四、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)，對學(xué)生進行辯證唯物主義的教育采用實踐的觀點。如：在航天領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域等。數(shù)學(xué)是一門非常嚴謹?shù)膶W(xué)科，教師首先要有嚴謹?shù)?、負責的態(tài)度?！毒耪滤阈g(shù)》中記述了大量的計算面積和體積的公式，勾股定理是關(guān)于直角三角形三條邊長之間的一個很重要的關(guān)系式，在《周髀算經(jīng)》和《九章算術(shù)》中都有記載，還記述了如何用它解決日常生活中的有關(guān)問題?！边@些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。第三篇：淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透 德育教育淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育 學(xué)校：洱源縣中所初級中學(xué) 姓名：初志平淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育【摘要】：初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用我國古今著名的數(shù)學(xué)家的成就、辯證唯物主義的觀點以及數(shù)學(xué)需要的嚴謹態(tài)度和數(shù)學(xué)在各個領(lǐng)域中的重要作用對學(xué)生進行德育教育的滲透，從而既培養(yǎng)了愛國主義熱情，同時又激發(fā)了學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習興趣和積極性，為完成教育教學(xué)任務(wù)、提高教育教學(xué)質(zhì)量鋪平了道路。課程內(nèi)容的組織要重視過程，處理好過程與結(jié)果的關(guān)系；要重視直觀，處理好直觀與抽象的關(guān)系；要重視直接經(jīng)驗，處理好直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系。數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進行廣泛應(yīng)用的過程。二、利用數(shù)學(xué)優(yōu)秀人物對學(xué)生進行愛國主義教育。筆者認為，這些要求充分說明了德育教育在教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。從而培養(yǎng)學(xué)生節(jié)能、環(huán)保意識以及加深對交通安全方面知識的理解。不合格的作業(yè)一定要令其重做，哪怕只是一個錯字、一個小數(shù)點也強調(diào)改正。數(shù)學(xué)教學(xué)過程沒有固定模式可尋，而是靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育。在學(xué)習科學(xué)技術(shù)法內(nèi)容時，可用我國一些資源數(shù)據(jù)來分析，如我國的水資源總量為28000億立方米，人均占有量只有2200立方米左右,只有世界人均占有量的1/4。正如教育家加里寧所說：?教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。其效果是衡量教育教學(xué)質(zhì)量的重要標準之一。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透主要有幾個幾個方面：教師應(yīng)具備高尚的思想道德素質(zhì)和良好的個人道德修養(yǎng)；充分挖掘數(shù)學(xué)教材中潛在的德育教育素材；努力將德育教育貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)過程之中；注重數(shù)學(xué)課外活動與德育教育的有機結(jié)合。作為一名教師，最起碼要具備良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生才會敬佩，才會認同。初中數(shù)學(xué)教材中思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，但潛在德育內(nèi)容很豐富，這就需要教師在教學(xué)中去挖掘、去發(fā)現(xiàn)、去鉆研，使德育教育滲透到教學(xué)過程之中。華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育，經(jīng)過自己的刻苦努力，為數(shù)學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻；著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強拼搏，在攀登?哥德巴赫猜想?的征途上遙遙領(lǐng)先；數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，他不惜以生命為代價堅持這一發(fā)現(xiàn)等等。數(shù)學(xué)是一門嚴謹?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)教師首先要有嚴謹、負責的態(tài)度，對學(xué)生進行嚴格要求。而運用數(shù)學(xué)知識解決現(xiàn)實問題的過程是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的一條重要途徑。作為數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)當采取多種形式拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內(nèi)容，不斷提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。在進行合作學(xué)習時，學(xué)生都有自己和群體的學(xué)習目標，然后試著去達到這些目標，就會考慮到合作活動中方法和觀點的多重性，人際關(guān)系的復(fù)雜性，有些知識問題會引起學(xué)生爭論，在爭論中逐步同化，達到認知的統(tǒng)一，因而學(xué)生在觀點上會有一個較大的協(xié)調(diào)過程，這種協(xié)調(diào)有助于培養(yǎng)學(xué)生的群體意識，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。他的這一發(fā)現(xiàn)比法國數(shù)學(xué)家帕斯卡發(fā)現(xiàn)了“帕斯卡三角”早近三百多年。四、借助數(shù)學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生反對拜金主義新數(shù)學(xué)課程標準指出：課程內(nèi)容要反映社會的需要、數(shù)學(xué)的特點，要符合學(xué)生的認知規(guī)律。指導(dǎo)不要存在僥幸的心理，不要賭博致富，要反對拜金主義，形成勤勞致富的優(yōu)良品質(zhì)?！?國家數(shù)學(xué)課程標準強調(diào)：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識。祖沖之寫的數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》到唐宋時被定為學(xué)校的課本，中世紀時日本、朝鮮也用它作為學(xué)校的教材。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。在批改作業(yè)時，要認真，不要用簡單地對結(jié)果