【正文】 道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。我國是世界上最早的文明古國，數(shù)學(xué)成就顯著?！赌?jīng)》（公元前480年－公元前390年）中記述了平行線和圓的十分準(zhǔn)確的定義，“平，同高也”、“圜，一中同長也”，這比歐幾里德下的定義早一百多年。介紹我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度數(shù)學(xué)教師要從自己做起，言傳身教。數(shù)學(xué)教師還要從小事做起，嚴(yán)格要求學(xué)生。讓學(xué)生清楚“差之毫厘，失之千里”的理論，在實際工作中點(diǎn)滴錯誤都有可能給國家造成巨大損失。我國的航天英雄楊利偉能“遨游太空”并成功返回，在幕后研制者中就有許多優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，同時通過了數(shù)以億次的“計算”的結(jié)果。在講授初三數(shù)學(xué)“三角函數(shù)”的相應(yīng)應(yīng)用時，如：計算距離、判斷航海中的有關(guān)問題等；在講授“一元二次方程”的應(yīng)用時，如：求增長率等問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情景，提出問題，讓學(xué)生先來思考如何解決問題，然后教師結(jié)合實際情況，與學(xué)生一道逐一解決，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其解決問題的能力。讓學(xué)生知道，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”（教學(xué)的實踐性）是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑。恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式（矛盾的普遍性），連初等代數(shù)也充滿著矛盾。數(shù)學(xué)中充滿了辯證關(guān)系，教師應(yīng)及時予以啟示，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的認(rèn)識、理解，同時為學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)打下堅實的基礎(chǔ)。在這一教學(xué)中，要使學(xué)生認(rèn)識到一切事物都不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展變化的，從而培養(yǎng)學(xué)生敢于超越自我、沖破束縛、敢于挑戰(zhàn)的精神?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：［1］劉以林人民教育出版社但是中學(xué)數(shù)學(xué)教材中的德育內(nèi)容不像文史科那樣集中，而是蘊(yùn)藏分散在各章節(jié)之中，教師如何挖的準(zhǔn)，滲透得不露痕跡呢？筆者經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗，有如下幾點(diǎn)體會：一、運(yùn)用數(shù)學(xué)史料，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，是古今中外無數(shù)數(shù)學(xué)家及數(shù)學(xué)工作者和仁人志士不畏艱辛，努力探索，刻苦追求而形成的一門科學(xué)。，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，除了用數(shù)學(xué)史料對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育外，還應(yīng)注意通過教科書的引言、插圖、例題和習(xí)題反映我國社會主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就的有關(guān)內(nèi)容，并隨時收集有關(guān)資料、數(shù)據(jù)，編擬數(shù)學(xué)題目，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。倘若命題得到證明，那他的真理性便得到認(rèn)同，不存在人微言輕的現(xiàn)象，有助于完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如恩格斯在《反杜林論》中指出：“數(shù)和形的概念不是從其他任何地方，而是從現(xiàn)實世界中得出來的。三、提供數(shù)學(xué)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操對于初中生來說，由于受閱歷、知識水平、審美能力等因素的限制，很難體會出數(shù)學(xué)美的真正含義。為此，我們必須以新的教育理念為指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會做人。思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的重要途徑之一。對初二的學(xué)生進(jìn)行法律常識的教育，是他們了解法律在治理國家中的重要作用，知道憲法是國家的根本大法，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)法能力，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識，自覺遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為?！彼裕處熢诮虒W(xué)過程中，要積極創(chuàng)造條件，開展豐富多樣的實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會，親身體驗，用心感悟，提升自己的道德修養(yǎng)。再比如：結(jié)合學(xué)校“愛心助學(xué)會”成立七周年的實際情況，我組織學(xué)生開展了“愛心一小步，道德成長一大步”的專題活動。三、教學(xué)中聯(lián)系實際生活進(jìn)行德育教育在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實際就是要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用生活中的課程資源，選取學(xué)生關(guān)注的話題，用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生在生活實際中存在的問題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，開拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。特別是用發(fā)生在同齡人身上的一些事例去教育學(xué)生，極具親和力和說服力，很容易和他們產(chǎn)生共鳴。培養(yǎng)青少年良好道德品質(zhì)意義重大，作為德育一支中堅力量的思想品德課，要充分發(fā)揮和強(qiáng)化它的德育功能，增強(qiáng)道德教育的實效，提升青少年整體道德水平，為國家建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。這樣既擺脫了課本上條條框框的束縛，也使學(xué)生真正理解和接受了拒絕誘惑的方法。初中生雖然涉世不深，但對生活已有自己的經(jīng)驗積累。參與這樣有意義的活動，對培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人，助人為樂等良好道德品質(zhì)起到了促進(jìn)作用。在班會活動中，學(xué)生們對身邊各種不守誠信的現(xiàn)象進(jìn)行分析，就如何做一個誠實守信的人踴躍發(fā)言，通過這樣的活動，學(xué)生們更真實、更深刻地體會到誠信是立身之本，做人之道，從而增強(qiáng)了誠信意識。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。一、利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透在現(xiàn)階段，課堂教學(xué)依然是中學(xué)思想政治課教學(xué)的主要形式，利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲 透，是充分發(fā)揮德育功能的重要途徑。當(dāng)然，數(shù)學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，在中學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，首先要保證知識的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性，避免牽強(qiáng)附會、生拉硬扯，要針對學(xué)生實際，寓德育于知識性和趣味性之中，這樣，才能把數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育搞得生動活潑，富有吸引力，才能把德育和數(shù)學(xué)融為一體，使學(xué)生逐步明確要為國家富強(qiáng)、人民富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，陶冶他們的情操，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。例如講軸對稱圖形、反比例函數(shù)與二次函數(shù)時，引導(dǎo)學(xué)生欣賞對稱美；在講平面直角坐標(biāo)系概念時，讓學(xué)生欣賞簡單美；再講三角形的三條中線、角平分線、高線、三邊的中垂線的關(guān)系和圓的位置關(guān)系、圓和圓的位置關(guān)系時，點(diǎn)撥學(xué)生欣賞奇異美。中學(xué)數(shù)學(xué)中充滿著對立統(tǒng)一的因素，如，已知和未知、現(xiàn)象和本質(zhì)、絕對和相對、特殊和一般、準(zhǔn)確和近似、曲和直等都是對立統(tǒng)一的。數(shù)學(xué)學(xué)科充滿辯證唯物主義的思想辦法，它具有高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性三個基本特點(diǎn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)時結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹中國和世界上有重大貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家的生平事跡及從事數(shù)學(xué)研究的辛勤勞動、刻苦鉆研、追求知識、追求真理的精神，引導(dǎo)學(xué)生克服滿足于現(xiàn)狀的思想，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)，使他們懂得為人類進(jìn)步做貢獻(xiàn)才是