【正文】 似、曲和直等都是對立統(tǒng)一的。在數(shù)學(xué)教學(xué)時結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹中國和世界上有重大貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家的生平事跡及從事數(shù)學(xué)研究的辛勤勞動、刻苦鉆研、追求知識、追求真理的精神，引導(dǎo)學(xué)生克服滿足于現(xiàn)狀的思想，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)，使他們懂得為人類進(jìn)步做貢獻(xiàn)才是人生最有價值和最有意義的，從而使他們樹立遠(yuǎn)大理想。實際上，每位教師都是德育工作者，應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)科教材是德育的載體，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)主渠道的作用，不斷滲透德育內(nèi)容，以匯成一股持久的德育合力，從而適應(yīng)素質(zhì)教育的育人要求。但我們在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥帖，切忌生搬硬套，不喧兵奪主，使所學(xué)內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，無聲地滋潤萬物。又如：在“圓和圓的位置關(guān)系中”，當(dāng)兩圓的圓心距大于兩圓的半徑之和時，兩圓沒有交點（外離）；當(dāng)兩圓的圓心距等于兩圓的半徑之和時，發(fā)生質(zhì)變，兩圓有一個交點（外切）；當(dāng)兩圓的圓心距等于兩圓的半徑之差時，兩圓有一個交點（內(nèi)切），當(dāng)兩圓的圓心距小于兩圓的半徑之和時，再次發(fā)生質(zhì)變，兩圓有兩個交點或沒交點（相交或內(nèi)含）。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實世界中抽象概括出來的一門科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基礎(chǔ)。從而培養(yǎng)學(xué)生精益求精、實事求是、謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。在概念的講解時，要運(yùn)用數(shù)學(xué)語言完整、精練地敘述；對公式所起的作用，要講得確切；在講、演過程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫板書要規(guī)范，決不能出現(xiàn)“圓”和“園”的混淆；“連接”和“連結(jié)”的混用。通過講數(shù)學(xué)歷史人物增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情以及數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？本人結(jié)合自己幾年來的的教學(xué)實踐作了以下幾個方面的歸納?！娟P(guān)鍵詞】：初中數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透當(dāng)今世界各國都把國民德育教育作為一項緊迫的任務(wù)，并且都在積極探索在學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育教育。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)注意層次性和多樣性。教材中的一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了數(shù)學(xué)本身普遍聯(lián)系的規(guī)律，有的對立統(tǒng)一，有的滿足否定之否定規(guī)律。在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，涉及到許多數(shù)學(xué)界的優(yōu)秀而重要人物，因此，在教學(xué)中適時地利用它們對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，不僅對教師的教學(xué)有利，而且對學(xué)生掌握知識有利，更重要的是對學(xué)生的成長有利。因此，數(shù)學(xué)教師首先是必須在思想上高度重視學(xué)生的德育教育問題，要有在教學(xué)過程中有滲透德育教育的意識。此外，可根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信通過豐富多彩的數(shù)學(xué)活動的參與，學(xué)生一定能從中受到啟發(fā)，學(xué)生思想道德素質(zhì)肯定得以提高。從一點一滴中培養(yǎng)學(xué)生精益求精、實事求是、謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。在教學(xué)中可采用合作性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)探討，讓學(xué)生感受到自己的成功與失敗對他人和小組有直接的影響。通過這些數(shù)據(jù)分析，讓學(xué)生深入了解到我國的資源特點是種類多，總量大，但人均占有量少，更使學(xué)生意識到我的資源有限，人口壓力大，從而達(dá)到教育學(xué)生要節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境之目的。?也就是說?身教?重于?言教?。數(shù)學(xué)學(xué)科既是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門重要學(xué)科，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要陣地。將德育教育貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，這不僅符合新課標(biāo)的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。師德是教師之魂，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。其次，充分挖掘數(shù)學(xué)教材中潛在的德育教育素材，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透的關(guān)鍵。我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生。此外，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格要求，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的作風(fēng)和良好的個人行為習(xí)慣。數(shù)學(xué)來源于生活，生活離不開數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的是運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決現(xiàn)實生活的問題。在全面貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn),大力提倡實施素質(zhì)教育的今天，將德育教育貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，這不僅符合新課標(biāo)的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。合作學(xué)習(xí)是課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法，也是我縣課堂教學(xué)所推崇的學(xué)習(xí)“模式”，它是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的繼續(xù)和延伸，也是探究性學(xué)習(xí)的前奏。在他1261年所著的《詳解九章算法》一書中，輯錄了三角形數(shù)表，稱之為“開方作法本源”圖。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們必須適時地把數(shù)學(xué)知識的傳授與辯證唯物主義教育相結(jié)合，讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)滲透德育教育，讓學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不僅有利于對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的掌握，更重要的是有助于學(xué)生良好的思維品質(zhì)和辯證唯物主義觀點的形成。通過數(shù)學(xué)分析探討，讓學(xué)生知道有的概率大，有的概率小，讓學(xué)生明白贏的概率小，輸?shù)母怕适谴螅寣W(xué)生懂得天上不會掉餡餅，不勞而獲的現(xiàn)象是不存在的?！蔽覈叭谓逃块L周濟(jì)曾經(jīng)說：“切實把德育放在首位，真正把德育落到實處。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡、三國時期劉徽直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之艱苦的探索，得出了當(dāng)時世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。華羅庚學(xué)歷只是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國內(nèi)外著名的數(shù)學(xué)家。在教學(xué)中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅持真理、修正錯誤的科學(xué)態(tài)度。未來戰(zhàn)爭是名副其實的“數(shù)學(xué)戰(zhàn)”，這不僅是指裝備，同時也指戰(zhàn)前的預(yù)測，而在預(yù)測過程中伴隨著許許多多的數(shù)學(xué)問題。通過講授，培養(yǎng)善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。采用發(fā)展觀。《世紀(jì)新人知識讀本》中國建材工業(yè)出版社數(shù)學(xué)的歷史，就如同人類的文明史一樣源遠(yuǎn)流長。二、利用數(shù)學(xué)本身的辯證唯物主義教育辯證唯物主義教育主要是對辯證唯物主義的幾個基本觀點的教育。這就要求教師根據(jù)學(xué)生的心理特點，遵循教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用美學(xué)原理，深入挖掘、精心提煉中學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)美，讓學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)也是一個五彩繽紛的美的世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。那么，如何在思想品德課中對學(xué)生開展德育教育呢？本文試從以下幾點談?wù)劰P者的看法。例如：我在上《做誠信的人》這一課內(nèi)容時，針對學(xué)生中普遍存在的撒謊、作弊、違紀(jì)等不守誠信的現(xiàn)象，開展了一次《誠信在我心中》的主題班會活動。理論知識源于生活的需要，是從實踐經(jīng)驗中抽象出來的，是人們生活經(jīng)驗的積累和總結(jié)。|