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正文內(nèi)容

六年級(jí)傳統(tǒng)文化(專業(yè)版)

2024-10-14 01:42上一頁面

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【正文】 果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。列子終生致力于道德學(xué)問,曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。問過以后還要通過自己的思想活動(dòng)來仔細(xì)考察、分析,否則所學(xué)不能為自己所用,是為“慎思”。有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。從這個(gè)例子說明:家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能,但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么?不是為了讓他表演,而是為了讓他有一計(jì)之長,將來好做事。舊說是曾參所作,也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手,還有人認(rèn)為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品,這一點(diǎn)還是比較可靠的。這些我是否都做到了呢?”5)自學(xué)第三則子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”?!墩撜Z》又善于通過神情語態(tài)的描寫,展示人物形象。它以語錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。,逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng),塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,拓展教學(xué)空間。二、教學(xué)目的和任務(wù)喜歡經(jīng)典文章,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。三、學(xué)情分析:六年級(jí)學(xué)生由于年齡特點(diǎn),接受能力較強(qiáng),通過集體演示與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合,能夠達(dá)到理想效果。三:教學(xué)目標(biāo):知識(shí)與能力目標(biāo):了解中國文化精髓,積累一定的經(jīng)典名篇,全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng),初步了解古代大詩人的生平行跡。教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分)、“人物剪影”(通過原點(diǎn)白描引出所要介紹的名人志士)、“溫馨點(diǎn)擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來,提出學(xué)習(xí)依據(jù),明確學(xué)習(xí)目標(biāo))、“活動(dòng)廣角”(設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng))、“成長階梯”(為學(xué)生提供一個(gè)總結(jié)評(píng)價(jià)、積累沉淀的空間)三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn):能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國學(xué)篇目進(jìn)行背誦。指名讀,師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。教師小結(jié)。(2)同桌互讀。指名讀,師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。文章告訴人們只有通過格物致知,擺脫外在誘惑、困擾,真心誠意地培養(yǎng)高尚的情操,才能夠使自己的精神境界得以提高,進(jìn)而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德,并最終完成為國建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。第三篇:六年級(jí)傳統(tǒng)文化《論語》八則【教學(xué)目標(biāo)】、背誦《論語》的有關(guān)章節(jié) “仁”的基本意義 【教學(xué)重點(diǎn)】1.孔子的思想2.仁的意思的解讀 【教學(xué)難點(diǎn)】孔子言論中提出的加強(qiáng)人格修養(yǎng)方面的重要觀點(diǎn)。四、拓展延伸儋州正是在有天涯海角之稱的海南,也是蘇軾最后被貶之地,可以說,東坡跟海南也有著密切的關(guān)系?!昂畏痢倍钟挚梢钥闯鎏K軾的俏皮,樂觀。這種寫法,跟李白的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長”一樣,把抽象的愁情形象化,可以確切地感受到作者感情的深度。最后,悲憤之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水,一發(fā)而不可收。③春風(fēng)。能詩文、音樂、書畫,尤以詞著名。全詩共四聯(lián),頭兩句叫首聯(lián),三、四句叫頷聯(lián),五、六句叫頸聯(lián),七、八句叫尾聯(lián)。③第三節(jié)的情感基調(diào)是什么?表現(xiàn)出怎樣的情感反復(fù)?明確:樂觀自信?!缎新冯y》是李白在遭到饞毀,被迫離開長安時(shí)寫的一組詩(共三首),本詩是組詩中的第一首。他蔑視權(quán)貴,追求狂放的自由,受到權(quán)貴的壓抑時(shí),直接表達(dá)自己的憤慨,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。學(xué)生個(gè)人讀,學(xué)生對(duì)朗讀作簡單評(píng)價(jià)。主要詩作《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》(其二)、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》等。學(xué)生自讀感悟自讀全詩根據(jù)注腳,解讀詩歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)(前四句寫登高見聞,重在寫景,以天、風(fēng)、沙、渚、猿嘯、鳥飛、落木、江水構(gòu)圖;后四句依景抒情,寫詩人長年飄泊、老病孤愁、憂國傷時(shí)的感情。此書的作者,一般都認(rèn)為是明西昌人程登吉(字允升),也有的意見認(rèn)為是明景泰年間的進(jìn)士邱濬。學(xué)生自由讀一遍。學(xué)生試著談一下課文意思。、流利地朗讀詩文的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生讀出詩的節(jié)奏美、韻律美,進(jìn)而熟讀成誦。“千里草”實(shí)為“董”,“十日卜”為“卓”,這首童謠是講董卓的?!捌胶镌隆庇纱顺蔀槲骱竺谰爸弧Kf,“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,是一個(gè)偉大民族的心聲,是不可戰(zhàn)勝的?!陡呱搅魉芳仁且粋€(gè)歷史典故,也是一首琴曲,出自《列子小人閑居為不善,無所不至(小人獨(dú)處無人時(shí)常做一些壞事,可以說是無所不為),見君子向后厭然,掩其不善而著其善(見到君子時(shí),卻又裝模作樣)。第一篇:六年級(jí)傳統(tǒng)文化小學(xué)六年級(jí)傳統(tǒng)文化復(fù)習(xí)題(畫橫線的為必背內(nèi)容。人之視已,如見其肺肝然,則何益矣?此謂誠于中,形于外。湯問》。九、李清照以柔曲凄切的筆調(diào),描繪臨安今昔盛衰的不同,抒寫自己種種復(fù)雜內(nèi)心感受的《永遇樂》出自詞人李清照之手。(《平湖秋月》平湖一色萬頃秋,湖光渺渺水長流,秋月圓圓世間少,月好四時(shí)最宜秋。)7形意詩是一種書寫特定字形來會(huì)意的詩歌形式。第二課《幼學(xué)瓊林》(二)教學(xué)目標(biāo)能背誦節(jié)選內(nèi)容。你知道這些人嗎?A:楊震:漢朝人,自幼好學(xué),博覽群書,被當(dāng)時(shí)人稱為關(guān)西孔子或關(guān)西夫子。分小組討論,懂得了多少內(nèi)容? 學(xué)生分組匯報(bào)。二、了解全冊(cè):凡四卷, 三十三項(xiàng)內(nèi)容,依次是:天文、地輿、歲時(shí)、朝廷、文臣、武職(卷一);祖孫父子、兄弟、夫婦、叔侄、師生、朋友賓主、婚姻、女子、外戚、老幼壽誕、身體、衣服、(卷二);人事、飲食、宮室、器用、珍寶、貧富、疾病死喪(卷三);文事、科第、制作、技藝、訟獄、釋道鬼神、鳥獸、花木(卷四)。)思考情景間的聯(lián)系,感悟沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格。三、背景介紹:四、詩歌鑒賞1.教師范讀,學(xué)生自由朗讀并背誦2.師問:陸游詩作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語,言征伐事”。學(xué)生齊讀。但在文人普遍相輕的傳統(tǒng)陋習(xí)中,他卻非常重視朋友間的情誼,寫下了很多關(guān)于友情的動(dòng)人詩篇,他和杜甫的友誼更是稱為流傳千古的文壇佳話?!靶新冯y”是舊題樂府《雜曲歌辭》中的一種。呂尚、伊尹的遇合,固然增加了對(duì)未來的信心,但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候,又再一次感到人生道路的艱難。中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。前期作品大都描寫宮廷享樂生活,風(fēng)格清麗。④指南唐都城金陵(今江蘇南京)。詞人滿腔憂憤,對(duì)人生發(fā)出徹底的詰問:“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?!抖?*》一、導(dǎo)入新課夢(mèng)里追尋且仗劍,詞里況味各千秋。心境:“莫聽穿林打葉聲”雨點(diǎn)穿林本是客觀存在之事,但是,蘇軾卻能用平靜的口氣勸導(dǎo)說“莫聽”,將自己置身于環(huán)境之外的超然。請(qǐng)學(xué)生展示課外收集的蘇軾在海南的資料,通過各種形式展現(xiàn)蘇軾對(duì)海南文化的影響?!窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、經(jīng)典回放:看課本第1—3頁原文和文意二、簡介孔子孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。《中庸》教學(xué)目標(biāo):《中庸》的寫作背景及作者 重點(diǎn):理解里面的經(jīng)典名句 難點(diǎn):對(duì)知識(shí)的學(xué)以致用 教學(xué)過程:一、經(jīng)典回放:默讀課本11—13頁原文和文意二、學(xué)習(xí)中庸之道三、課內(nèi)閱讀:天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。致(6)中和,天地位焉,萬 物育焉。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。第6課、馬 援一、人物剪影:默讀課本32—33頁原文和注釋二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。師生共同放聲齊讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足,通過練習(xí)加以糾正。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。第10課、辛棄疾一、人物剪影:默讀課本47—48頁原文和注釋二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。師生共同放聲齊讀。難點(diǎn):在日常生活中,將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則,做到學(xué)以致用。過程與方法目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),開啟心智,提升志趣,并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。四、教學(xué)目的:繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣。初步掌握經(jīng)典誦讀的方法,能用普通話正確流利有感情地誦讀。設(shè)置情景,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人,其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。,培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力,形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。孔子是《論語》描述的中心,“夫子風(fēng)采,溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫,而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。譯文:孔子說:“我不是生來就有知識(shí)的人,而是愛好古代文化,努力求知的人”。《大學(xué)》成書及地位《大學(xué)》之書,原本是《禮記》中的一篇,后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇,又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》,最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”??伤B做人的道理都不懂,怎么去做事?一個(gè)連自己的家長都瞧不起的孩子,他怎么會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)?4)自學(xué)誦讀、背熟、理解意思故君子必慎其獨(dú)也。作者為孔子后裔子思,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。教學(xué)重點(diǎn):關(guān)鍵在落實(shí)上。有弗問,問之弗知,弗措也?!懊鬓q”為第四階段。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。1)講授新課:薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。人一能之,己百之;人十能之,己千之?!读凶印酚置稕_虛經(jīng)》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍?!皩弳枴睘榈诙A段,有所不明就要追問到底,要對(duì)所學(xué)加以懷疑。3)自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。培養(yǎng)小朋友的感恩之心。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話:“姥姥你是個(gè)大笨蛋,什么都不會(huì)!”客人愕然。第二課《大學(xué)》二則教學(xué)目的:讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》?大學(xué)的大概內(nèi)容是什么?作者《大學(xué)》的作者和成書年代,學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。4)自學(xué)第二則子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨而不倦,何有于我哉!”譯文:孔子說:“要把學(xué)過的東西默默地記在心里,不斷的積累知識(shí);勤奮學(xué)習(xí),從不自滿;教導(dǎo)別人,從不厭倦。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人。共二十篇,成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。具體體現(xiàn)在以下三方面:,充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn),營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。,樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。教學(xué)措施精心準(zhǔn)備,不斷探索,提高自身素質(zhì),切實(shí)加強(qiáng)健康教育。共分為13課。二、教材分析:本學(xué)期選用的是《寫字同步教材》(硬筆)這套教材注重基礎(chǔ),配合教學(xué)進(jìn)度,安排合理,循序漸進(jìn),實(shí)用性較強(qiáng),十分適合該年級(jí)學(xué)生使用?!褒R魯文人”:認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任,走進(jìn)他們的生活,體味他們的胸懷。藝術(shù)樂園步入民族文化的藝術(shù)殿堂,領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛,增強(qiáng)民族自豪感和自信心。小組交流。與父母交流誦讀心得。結(jié)合文意初步感知誦讀內(nèi)容。全班交流。(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。小組交流。與父母交流誦讀心得。結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。喜怒哀樂之未發(fā),謂之中(4);發(fā)而皆中節(jié)(5),謂之和。三、小結(jié)本文介紹了儒學(xué)文化的主體“三綱”“八目”,兩者層次分明、邏輯嚴(yán)密。作為補(bǔ)充,我預(yù)備了一段蘇軾在海南生活的視頻,讓學(xué)生除了通過文字之外,用另一種方式更系統(tǒng)的了解蘇軾對(duì)于海南文化的影響。我們?cè)谝黄饚в懈星榈睦首x這首詞,體會(huì)下作者的心境。動(dòng)作:“莫聽傳林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”,在雨中照常緩緩步行,而且還吟詠長嘯,好一副安閑瀟灑。讀著它,令人想象出一幅生動(dòng)的畫面:詞人此刻仿佛回到了他的故都金陵,站在城上望著浩蕩東流的長江,覺得自己的愁情簡直跟這江水一樣,無時(shí)無刻不在翻波涌浪地流向東海?!爸皇恰倍值膰@惋口氣,傳出物是人非的無限悵恨之感。②完結(jié)。走近作者 李煜(937~978),五代時(shí)南唐國主,世稱李后主。律詩分七律兩種。想有所作為卻不能體現(xiàn)出詩人的矛盾心情。不久遭到權(quán)貴的讒毀,于天寶三年(744)年被玄宗“賜金放還”。四、教學(xué)方法:誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法五、課時(shí)安排: 兩課時(shí)六、第一環(huán)節(jié):口語訓(xùn)練(一)導(dǎo)語:李白被賀知章稱為“謫仙人”。教師朗讀指導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的節(jié)奏,停頓等。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。重陽登高無心游賞,觸景傷懷,抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨?!队讓W(xué)瓊林》在整個(gè)清代乃至民國時(shí)期風(fēng)行全國各地,版本甚多,名稱也不盡一致,如《故事尋源》、《幼學(xué)求源》、《幼學(xué)故事珠璣》、《幼學(xué)須知句解》等。二、溫馨點(diǎn)擊師領(lǐng)讀一遍,講述一遍。學(xué)生試著背誦。,組織全體學(xué)生通過資料交流、觀點(diǎn)討論等形式共同解決。(《怨歌》:千里草,何青青,十日卜,不得生。明代畫家徐文長站在西湖孤山望湖亭,一輪皓月當(dāng)空,湖光山色盡收眼底,潑墨作畫之余,詩興勃發(fā),揮毫寫下《平湖秋月》這首藏頭詩。法國前總統(tǒng)、著名政治家戴高樂將軍在閱讀《滿江紅》時(shí),感概萬千。湯問》,批評(píng)了那種對(duì)學(xué)習(xí)淺嘗輒止的態(tài)度。君子必慎其獨(dú)也。括號(hào)內(nèi)為注釋,理解即可,不背)第一單元 經(jīng)典驛站一、《論語》(八則):子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂知者。故君子必慎其獨(dú)也。五、《史記李清照的《夏日絕句》:生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。)回文詩是正讀、倒讀都意義順暢的一種特殊趣味的詩歌形式。相傳會(huì)意詩《晚眺》是蘇軾所寫。懂得節(jié)選
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