【正文】 大到一個國家，小到一個村子，人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說 ，要依法治國。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。道家說過賢人不必須都會識字，但是懂得萬物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。 實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，需要多方面發(fā)奮。 依法治國治什么。我們此刻思考的就是如何更好地發(fā)展國家。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就務(wù)必要學(xué)會堅信他理解他沒一個合理的決定，否則我們還需要他做什么呢。 被告山杠爺觀后感 （三）： 被告山杠爺觀后感 所謂國有國法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來鞭策的。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這霸氣的公會名字 是不道德的。 山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、 第 14 頁 共 27 頁 對國家無比熱誠的心。影片 第 13 頁 共 27 頁 中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。在他生活、工作的環(huán)境，處處都有禮俗道德指導(dǎo)，法律只是遙不可及的東西，可有可無，對堆堆坪的村民們來說沒多大影響。山杠爺作為村子的支書，符合國家號召為村子修水庫；公糧可以順利 上交，這是其他村子所沒有的效率和效果；還為學(xué)校的硬件和軟件設(shè)備操心等等。 現(xiàn)在想來，山杠爺 的悲劇是注定的，是必然的，這悲劇不是他一個人造成的，也不是一個村子造成的，而是現(xiàn)代文明社會中的法律和宗法社會中的人情的對立造成的，法不容情啊。堆堆坪的村民都來為他送行。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功。依法治國深入每一個公民心中的時候，山杠爺?shù)谋瘎∫簿筒粫侔l(fā)生了。法治的實現(xiàn)，應(yīng)該是與禮治相鋪相成，公正的法律和制度要能夠與善良風(fēng)俗與村規(guī)民約相互銜接，重建和飽滿現(xiàn)有的鄉(xiāng)村法律體系，這或許會成為建設(shè)法治鄉(xiāng)村的一條康莊大 道。 第 1 頁 共 27 頁 《被告山杠爺》觀后感 群山環(huán)抱中的堆堆坪是個模范村，山杠爺是村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。 第三、從農(nóng)民發(fā)展到公民。 第二篇：《被告山杠爺》觀后感《被告山杠爺》觀后感 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影， 受益良多。在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮 第 5 頁 共 27 頁 辱而上吊 自殺。以山杠爺為榜樣做一個值得人們?nèi)バ湃蔚娜?。在一聲?“ 杠爺。影片中的人物一直在找尋著那個寫舉報信的人，他們都很氣憤，到影片結(jié)尾，我們知道了那個寫匿名信的人就是山杠爺?shù)膶O子，他想弄清楚是爺爺對還是法律對。將山杠爺為村民的幸福著想、為村子的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)和對國家的貢獻(xiàn)來看，那些所謂的犯法行為已經(jīng)微不足道了，就像那位公安同志所說的 “ 盡量教育 ” ，那何不將山杠爺也列入教育的行列呢。而且，當(dāng)法律禁止村民們按原有習(xí)俗辦事時，法律似乎更是起著唱反調(diào)的作用。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺， 被人檢舉揭發(fā)而被告。用認(rèn)為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大 好人。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨應(yīng)對的是不一樣的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識知識層面等等因此只政策也是有所差別 的。人活著講求自由這無可厚非，但是至少要有一個規(guī)矩原則在里面，社會才不會亂套。說這么多，大到一個國家小到一個村鎮(zhèn)是不是也就應(yīng)這樣呢。那里的治，是指依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)，包括依法懲處各種犯罪行為，也包括維護每個人的法律權(quán)利。實行依法治國，務(wù)必提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。這就是事事為人的山杠爺。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下面的情節(jié)。這是當(dāng)代社會建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。 法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。他問過 第 26 頁 共 27 頁 他爺爺，得到的回答 是：國有國法，村有村規(guī)。記得每一次山杠爺說話，下方都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說的賢者。似乎脫離了社會主義的管轄，當(dāng)時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。社會的 原因在于在堆堆坪，只有老師和村里的小學(xué)生有模糊的法律觀念，其他村民則還停留在傳統(tǒng)的道德約束和原始的野蠻法制時代。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民透過法律形式把自己的意志上升為國家意志，行使當(dāng)家作主的各項權(quán)力，國家機關(guān)及其工作人員只是代表人民具體行使國家管理職能。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國的道路嗎。主觀繞回來又由于人的種種不一樣之處造就了認(rèn)識上做為上的差池，因此這個時候法律就出來主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不 成的學(xué)生，朋友說不動的損友，老總無奈的下屬我們這樣做并不是為了害誰讓誰都過不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對惡人以懲罰，還善人以清白。以山杠爺為榜樣做一個值得人們?nèi)バ湃蔚娜?。在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。 被告山杠爺觀后感 （二）：空間名稱超拽 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。 第四篇：被告山杠爺觀后感被告山杠爺觀后感 （一）： 《被告山杠爺》觀后感 800 字 昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。山杠爺不懂法有錯嗎。難道真的是 “ 法 ” 不容 “ 情 ” 嗎。這一悲劇是偶然的還是必然的呢。杠爺被帶上手銬時，衣著整潔地走出祠堂。村官起到了承上啟下的作用，對農(nóng)村建設(shè)功不可沒。一位讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，真正做到 “ 有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究 ” 。我們不能只是盲目地使用所謂的拿來主義，單純移植西方的法治，而需要用我國的特色禮治融合。但沒想到，他用 “ 游街 ” 的辦法教育村里一個不孝的兒媳，卻逼出了人命，使自己成了被告。 中國的農(nóng)民很多時候扮演著一種隱身的角色，他們自己的話語權(quán)往往不是在自己的手里。 山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老