【正文】 大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)村子，人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說(shuō) ，要依法治國(guó)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法。道家說(shuō)過(guò)賢人不必須都會(huì)識(shí)字，但是懂得萬(wàn)物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。 實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，需要多方面發(fā)奮。 依法治國(guó)治什么。我們此刻思考的就是如何更好地發(fā)展國(guó)家。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就務(wù)必要學(xué)會(huì)堅(jiān)信他理解他沒(méi)一個(gè)合理的決定，否則我們還需要他做什么呢。 被告山杠爺觀后感 （三）： 被告山杠爺觀后感 所謂國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂(lè)業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來(lái)鞭策的。于情于理是給村里樹(shù)立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這霸氣的公會(huì)名字 是不道德的。 山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、 第 14 頁(yè) 共 27 頁(yè) 對(duì)國(guó)家無(wú)比熱誠(chéng)的心。影片 第 13 頁(yè) 共 27 頁(yè) 中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。在他生活、工作的環(huán)境，處處都有禮俗道德指導(dǎo)，法律只是遙不可及的東西，可有可無(wú)，對(duì)堆堆坪的村民們來(lái)說(shuō)沒(méi)多大影響。山杠爺作為村子的支書(shū)，符合國(guó)家號(hào)召為村子修水庫(kù)；公糧可以順利 上交，這是其他村子所沒(méi)有的效率和效果；還為學(xué)校的硬件和軟件設(shè)備操心等等。 現(xiàn)在想來(lái)，山杠爺 的悲劇是注定的，是必然的，這悲劇不是他一個(gè)人造成的，也不是一個(gè)村子造成的，而是現(xiàn)代文明社會(huì)中的法律和宗法社會(huì)中的人情的對(duì)立造成的，法不容情啊。堆堆坪的村民都來(lái)為他送行。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。一位沒(méi)有學(xué)過(guò)法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功。依法治國(guó)深入每一個(gè)公民心中的時(shí)候，山杠爺?shù)谋瘎∫簿筒粫?huì)再發(fā)生了。法治的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該是與禮治相鋪相成，公正的法律和制度要能夠與善良風(fēng)俗與村規(guī)民約相互銜接，重建和飽滿(mǎn)現(xiàn)有的鄉(xiāng)村法律體系，這或許會(huì)成為建設(shè)法治鄉(xiāng)村的一條康莊大 道。 第 1 頁(yè) 共 27 頁(yè) 《被告山杠爺》觀后感 群山環(huán)抱中的堆堆坪是個(gè)模范村，山杠爺是村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。 第三、從農(nóng)民發(fā)展到公民。 第二篇：《被告山杠爺》觀后感《被告山杠爺》觀后感 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影， 受益良多。在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮 第 5 頁(yè) 共 27 頁(yè) 辱而上吊 自殺。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜?。在一聲?“ 杠爺。影片中的人物一直在找尋著那個(gè)寫(xiě)舉報(bào)信的人，他們都很氣憤，到影片結(jié)尾，我們知道了那個(gè)寫(xiě)匿名信的人就是山杠爺?shù)膶O子，他想弄清楚是爺爺對(duì)還是法律對(duì)。將山杠爺為村民的幸福著想、為村子的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)來(lái)看，那些所謂的犯法行為已經(jīng)微不足道了，就像那位公安同志所說(shuō)的 “ 盡量教育 ” ，那何不將山杠爺也列入教育的行列呢。而且，當(dāng)法律禁止村民們按原有習(xí)俗辦事時(shí)，法律似乎更是起著唱反調(diào)的作用。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺， 被人檢舉揭發(fā)而被告。用認(rèn)為自己是對(duì)的深得人心的方法來(lái)管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛(ài)戴，是說(shuō)話(huà)算話(huà)問(wèn)心無(wú)愧的大 好人。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨應(yīng)對(duì)的是不一樣的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等因此只政策也是有所差別 的。人活著講求自由這無(wú)可厚非，但是至少要有一個(gè)規(guī)矩原則在里面，社會(huì)才不會(huì)亂套。說(shuō)這么多，大到一個(gè)國(guó)家小到一個(gè)村鎮(zhèn)是不是也就應(yīng)這樣呢。那里的治，是指依法管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)，包括依法懲處各種犯罪行為，也包括維護(hù)每個(gè)人的法律權(quán)利。實(shí)行依法治國(guó)，務(wù)必提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰(shuí)寫(xiě)匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話(huà)做鋪墊。這就是事事為人的山杠爺。而似懂非懂的孫子直接寫(xiě)信給了《法制報(bào)》引出了下面的情節(jié)。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。 法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用。他問(wèn)過(guò) 第 26 頁(yè) 共 27 頁(yè) 他爺爺，得到的回答 是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。記得每一次山杠爺說(shuō)話(huà)，下方都是鴉雀無(wú)聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說(shuō)的賢者。似乎脫離了社會(huì)主義的管轄，當(dāng)時(shí)的堆堆平的管理制度和家長(zhǎng)式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長(zhǎng)說(shuō)的算。社會(huì)的 原因在于在堆堆坪，只有老師和村里的小學(xué)生有模糊的法律觀念，其他村民則還停留在傳統(tǒng)的道德約束和原始的野蠻法制時(shí)代。我國(guó)憲法明確規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民透過(guò)法律形式把自己的意志上升為國(guó)家意志，行使當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)力，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員只是代表人民具體行使國(guó)家管理職能。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國(guó)的道路嗎。主觀繞回來(lái)又由于人的種種不一樣之處造就了認(rèn)識(shí)上做為上的差池，因此這個(gè)時(shí)候法律就出來(lái)主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不 成的學(xué)生，朋友說(shuō)不動(dòng)的損友，老總無(wú)奈的下屬我們這樣做并不是為了害誰(shuí)讓誰(shuí)都過(guò)不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對(duì)惡人以懲罰，還善人以清白。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜?。在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。 被告山杠爺觀后感 （二）：空間名稱(chēng)超拽 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。 第四篇：被告山杠爺觀后感被告山杠爺觀后感 （一）： 《被告山杠爺》觀后感 800 字 昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。山杠爺不懂法有錯(cuò)嗎。難道真的是 “ 法 ” 不容 “ 情 ” 嗎。這一悲劇是偶然的還是必然的呢。杠爺被帶上手銬時(shí)，衣著整潔地走出祠堂。村官起到了承上啟下的作用，對(duì)農(nóng)村建設(shè)功不可沒(méi)。一位讓人敬重的村支書(shū)，讓人不相信違法的村支書(shū)卻犯法了。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，真正做到 “ 有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究 ” 。我們不能只是盲目地使用所謂的拿來(lái)主義，單純移植西方的法治，而需要用我國(guó)的特色禮治融合。但沒(méi)想到，他用 “ 游街 ” 的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳，卻逼出了人命，使自己成了被告。 中國(guó)的農(nóng)民很多時(shí)候扮演著一種隱身的角色，他們自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)往往不是在自己的手里。 山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、對(duì)國(guó)家無(wú)比熱誠(chéng)的心。于情于理是給村里樹(shù)立一個(gè)好的贍養(yǎng)老