【正文】 ，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等因此只政策也是有所差別 的。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的明白與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的杠爺?shù)拇迕竦暮艉?。正是管理村?nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。 1995年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒(méi)有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒(méi)有學(xué)過(guò)法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說(shuō)他觸犯法律的過(guò)程。用認(rèn)為自己是對(duì)的深得人心的方法來(lái)管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛(ài)戴，是說(shuō)話算話問(wèn)心無(wú)愧的大 好人。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺， 被人檢舉揭發(fā)而被告。相信在這之前，鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念還得先有一番改革。而且，當(dāng)法律禁止村民們按原有習(xí)俗辦事時(shí)，法律似乎更是起著唱反調(diào)的作用。 寫到這，我想澄清的是，我的這些觀點(diǎn)并不代表我是贊同回到那種小國(guó)寡民的社會(huì)，完全依靠暴力甚至是蠻力或者是 依靠道德力量來(lái)治理的社會(huì)中，但是我們應(yīng)該是努力探索到一條法律和人情道德能和諧相處的道路，最終做到 “ 法也容情 ” ，若這樣，那么影片中的山杠爺就不會(huì)被帶有。將山杠爺為村民的幸福著想、為村子的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)來(lái)看，那些所謂的犯法行為已經(jīng)微不足道了，就像那位公安同志所說(shuō)的 “ 盡量教育 ” ，那何不將山杠爺也列入教育的行列呢。顯然，兩部電影中的這種情況是人類生活中一種長(zhǎng)久的困境，在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們總會(huì)不可避免地犧牲一些美好的值得珍貴的東西 —— 一種別樣的生命狀態(tài)。影片中的人物一直在找尋著那個(gè)寫舉報(bào)信的人，他們都很氣憤，到影片結(jié)尾，我們知道了那個(gè)寫匿名信的人就是山杠爺?shù)膶O子，他想弄清楚是爺爺對(duì)還是法律對(duì)。 ” （大致意思）公安同志回答說(shuō)： “ 盡量教育 ” （大致意思）。在一聲聲 “ 杠爺。 從影片名中我們就能知道影片會(huì)涉及法律，也能知道這種影片慣用的方法就是回憶插敘。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜?。這就是事事為人的山杠爺。在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮 第 5 頁(yè) 共 27 頁(yè) 辱而上吊 自殺。 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰(shuí)寫匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話做鋪墊。 第二篇：《被告山杠爺》觀后感《被告山杠爺》觀后感 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影， 受益良多。 第 3 頁(yè) 共 27 頁(yè) 封建傳統(tǒng)思想深深影響著老一輩的山杠爺，而另一方面現(xiàn)代教育開(kāi)始又立足于象征新一代的虎娃身上。 第三、從農(nóng)民發(fā)展到公民。 第一、解除封閉自治。 第 1 頁(yè) 共 27 頁(yè) 《被告山杠爺》觀后感 群山環(huán)抱中的堆堆坪是個(gè)模范村，山杠爺是村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家的道路到底在哪里。法治的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該是與禮治相鋪相成，公正的法律和制度要能夠與善良風(fēng)俗與村規(guī)民約相互銜接，重建和飽滿現(xiàn)有的鄉(xiāng)村法律體系，這或許會(huì)成為建設(shè)法治鄉(xiāng)村的一條康莊大 道。一封匿名信不僅僅是讓山杠爺成為被告，也是一種新時(shí)代人們法治思想的覺(jué)醒，帶領(lǐng)堆堆坪跨入一個(gè)以法治取代人治的新時(shí)期，投射出依法治國(guó)的時(shí)代之光。依法治國(guó)深入每一個(gè)公民心中的時(shí)候，山杠爺?shù)谋瘎∫簿筒粫?huì)再發(fā)生了。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵 觸，這就促成了后來(lái)的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。一位沒(méi)有學(xué)過(guò)法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功。道家說(shuō)過(guò)賢人不一定都會(huì)識(shí)字，但是懂得萬(wàn)物間的變化理解人情世故，明白 別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。影片結(jié)束了，但是這件事就畫上了句號(hào)了嗎 。堆堆坪的村民都來(lái)為他送行。記得影片中有這么一幕：山杠爺問(wèn)縣里來(lái)的公安同志 “ 你遇到這種情況怎么辦啊。 現(xiàn)在想來(lái)，山杠爺 的悲劇是注定的，是必然的，這悲劇不是他一個(gè)人造成的，也不是一個(gè)村子造成的，而是現(xiàn)代文明社會(huì)中的法律和宗法社會(huì)中的人情的對(duì)立造成的，法不容情啊?？梢韵胍?jiàn)，外來(lái)事物的不 斷沖擊足以摧毀一切舊文明，外來(lái)人的存在與出現(xiàn)也會(huì)把未開(kāi)化的少數(shù)民族完全改變，一種強(qiáng)勢(shì)文化的存在正是以不斷吞并和瓦解其他文化為代價(jià)的。山杠爺作為村子的支書，符合國(guó)家號(hào)召為村子修水庫(kù)；公糧可以順利 上交，這是其他村子所沒(méi)有的效率和效果；還為學(xué)校的硬件和軟件設(shè)備操心等等。調(diào)查員完全是按照文本上的法律條例和知識(shí)來(lái)解決這件事情，宗法社會(huì)中的人情和道德被還不是很完善的法律掩埋了，發(fā)不出聲音。在他生活、工作的環(huán)境，處處都有禮俗道德指導(dǎo)，法律只是遙不可及的東西，可有可無(wú)，對(duì)堆堆坪的村民們來(lái)說(shuō)沒(méi)多大影響。但是，新的法律又真的能立即擔(dān)起維持中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)平靜善良的風(fēng)俗重任嗎。影片 第 13 頁(yè) 共 27 頁(yè) 中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)村子，人人都就應(yīng)依法辦事，也就是說(shuō)，要依法治國(guó)。 山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、 第 14 頁(yè) 共 27 頁(yè) 對(duì)國(guó)家無(wú)比熱誠(chéng)的心。孫子虎娃是由 于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說(shuō)法對(duì)，于是想弄個(gè)因此然。于情于理是給村里樹(shù)立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這霸氣的公會(huì)名字 是不道德的。影片中有一無(wú)賴去打酒時(shí)候被山杠爺遇見(jiàn)，之后被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時(shí)下農(nóng)村社會(huì)的一些不良風(fēng)氣。 被告山杠爺觀后感 （三）： 被告山杠爺觀后感 所謂國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂(lè)業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來(lái)鞭策的。結(jié)果呢。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就務(wù)必要學(xué)會(huì)堅(jiān)信他理解他沒(méi)一個(gè)合理的決定，否則我們還需要他做什么呢。我們是一個(gè)人治的國(guó)家，自然凡事以人性為先，但是由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體因此說(shuō)事先有這樣 第 19 頁(yè) 共 27 頁(yè) 一個(gè)條條框框是很必要的。我們此刻思考的就是如何更好地發(fā)展國(guó)家。 １９９６年２月，江澤民同志 明確提出了依法治國(guó)。 依法治國(guó)治什么。堆堆坪也因此多年來(lái)是鄉(xiāng)里的模范村，是一個(gè)一個(gè)有信仰、粗爽干練的好漢。 實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，需要多方面發(fā)奮。從這個(gè)好處上說(shuō)，依法治國(guó)的根本問(wèn)題是提高人的法制觀念。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。一位沒(méi)有學(xué)過(guò)法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功。道家說(shuō)過(guò)賢人不必須都會(huì)識(shí)字，但是懂得萬(wàn)物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法?？墒俏也唤谙耄憾讯汛謇镆恢彼J(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)村子，人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說(shuō) ，要依法治