【正文】 ，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識知識層面等等因此只政策也是有所差別 的。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的明白與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的杠爺?shù)拇迕竦暮艉?。正是管理村?nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。 1995年拍的電影，是以一個落后卻年年先進(jìn)基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說他觸犯法律的過程。用認(rèn)為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大 好人。這是當(dāng)代社會建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺， 被人檢舉揭發(fā)而被告。相信在這之前，鄉(xiāng)土社會的社會結(jié)構(gòu)和思想觀念還得先有一番改革。而且，當(dāng)法律禁止村民們按原有習(xí)俗辦事時，法律似乎更是起著唱反調(diào)的作用。 寫到這，我想澄清的是，我的這些觀點并不代表我是贊同回到那種小國寡民的社會，完全依靠暴力甚至是蠻力或者是 依靠道德力量來治理的社會中，但是我們應(yīng)該是努力探索到一條法律和人情道德能和諧相處的道路，最終做到 “ 法也容情 ” ，若這樣，那么影片中的山杠爺就不會被帶有。將山杠爺為村民的幸福著想、為村子的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)和對國家的貢獻(xiàn)來看，那些所謂的犯法行為已經(jīng)微不足道了，就像那位公安同志所說的 “ 盡量教育 ” ，那何不將山杠爺也列入教育的行列呢。顯然，兩部電影中的這種情況是人類生活中一種長久的困境，在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們總會不可避免地犧牲一些美好的值得珍貴的東西 —— 一種別樣的生命狀態(tài)。影片中的人物一直在找尋著那個寫舉報信的人，他們都很氣憤，到影片結(jié)尾，我們知道了那個寫匿名信的人就是山杠爺?shù)膶O子，他想弄清楚是爺爺對還是法律對。 ” （大致意思）公安同志回答說： “ 盡量教育 ” （大致意思）。在一聲聲 “ 杠爺。 從影片名中我們就能知道影片會涉及法律，也能知道這種影片慣用的方法就是回憶插敘。以山杠爺為榜樣做一個值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕＿@就是事事為人的山杠爺。在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮 第 5 頁 共 27 頁 辱而上吊 自殺。 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。 第二篇：《被告山杠爺》觀后感《被告山杠爺》觀后感 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影， 受益良多。 第 3 頁 共 27 頁 封建傳統(tǒng)思想深深影響著老一輩的山杠爺，而另一方面現(xiàn)代教育開始又立足于象征新一代的虎娃身上。 第三、從農(nóng)民發(fā)展到公民。 第一、解除封閉自治。 第 1 頁 共 27 頁 《被告山杠爺》觀后感 群山環(huán)抱中的堆堆坪是個模范村，山杠爺是村里的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他全心全意為村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。我國建設(shè)法治國家的道路到底在哪里。法治的實現(xiàn)，應(yīng)該是與禮治相鋪相成，公正的法律和制度要能夠與善良風(fēng)俗與村規(guī)民約相互銜接，重建和飽滿現(xiàn)有的鄉(xiāng)村法律體系，這或許會成為建設(shè)法治鄉(xiāng)村的一條康莊大 道。一封匿名信不僅僅是讓山杠爺成為被告，也是一種新時代人們法治思想的覺醒，帶領(lǐng)堆堆坪跨入一個以法治取代人治的新時期，投射出依法治國的時代之光。依法治國深入每一個公民心中的時候，山杠爺?shù)谋瘎∫簿筒粫侔l(fā)生了。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵 觸，這就促成了后來的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功。道家說過賢人不一定都會識字，但是懂得萬物間的變化理解人情世故，明白 別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。影片結(jié)束了，但是這件事就畫上了句號了嗎 。堆堆坪的村民都來為他送行。記得影片中有這么一幕：山杠爺問縣里來的公安同志 “ 你遇到這種情況怎么辦啊。 現(xiàn)在想來，山杠爺 的悲劇是注定的，是必然的，這悲劇不是他一個人造成的，也不是一個村子造成的，而是現(xiàn)代文明社會中的法律和宗法社會中的人情的對立造成的，法不容情啊?？梢韵胍?，外來事物的不 斷沖擊足以摧毀一切舊文明，外來人的存在與出現(xiàn)也會把未開化的少數(shù)民族完全改變，一種強勢文化的存在正是以不斷吞并和瓦解其他文化為代價的。山杠爺作為村子的支書，符合國家號召為村子修水庫；公糧可以順利 上交，這是其他村子所沒有的效率和效果；還為學(xué)校的硬件和軟件設(shè)備操心等等。調(diào)查員完全是按照文本上的法律條例和知識來解決這件事情，宗法社會中的人情和道德被還不是很完善的法律掩埋了，發(fā)不出聲音。在他生活、工作的環(huán)境，處處都有禮俗道德指導(dǎo)，法律只是遙不可及的東西，可有可無，對堆堆坪的村民們來說沒多大影響。但是，新的法律又真的能立即擔(dān)起維持中國鄉(xiāng)土社會平靜善良的風(fēng)俗重任嗎。影片 第 13 頁 共 27 頁 中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。大到一個國家，小到一個村子，人人都就應(yīng)依法辦事，也就是說，要依法治國。 山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、 第 14 頁 共 27 頁 對國家無比熱誠的心。孫子虎娃是由 于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個因此然。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這霸氣的公會名字 是不道德的。影片中有一無賴去打酒時候被山杠爺遇見，之后被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時下農(nóng)村社會的一些不良風(fēng)氣。 被告山杠爺觀后感 （三）： 被告山杠爺觀后感 所謂國有國法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來鞭策的。結(jié)果呢。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就務(wù)必要學(xué)會堅信他理解他沒一個合理的決定，否則我們還需要他做什么呢。我們是一個人治的國家，自然凡事以人性為先，但是由于人又都是自私的動物、矛盾的結(jié)合體因此說事先有這樣 第 19 頁 共 27 頁 一個條條框框是很必要的。我們此刻思考的就是如何更好地發(fā)展國家。 １９９６年２月，江澤民同志 明確提出了依法治國。 依法治國治什么。堆堆坪也因此多年來是鄉(xiāng)里的模范村，是一個一個有信仰、粗爽干練的好漢。 實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，需要多方面發(fā)奮。從這個好處上說，依法治國的根本問題是提高人的法制觀念。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功。道家說過賢人不必須都會識字，但是懂得萬物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法?？墒俏也唤谙耄憾讯汛謇镆恢彼J(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念。大到一個國家，小到一個村子，人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說 ，要依法治