【正文】 一種視覺文學(xué)，它不應(yīng)該僅僅給人以一種視覺器官上的沖擊，更應(yīng)該給我們一種人生、社會的思考。看到好心的，兩袖清風(fēng)的山杠爺被警車帶走，我的內(nèi)心有種說不出的感覺，想山杠爺是個悲劇性人物嗎。其中，那位象征著宗法的爺爺不愿意搬離村子是因為當(dāng)?shù)氐娜藗兠鎸ΜF(xiàn)代文明中的時間和金錢無所適從，在這場競爭中，他并沒有把握能獲勝，也是對原來生活狀態(tài)的一種不自覺的留戀。影片的結(jié)尾出乎我的 意料，我以為杠爺不會被帶走，但是還是隨著那一聲悲戚的“ 山杠爺 ” 被警車帶走了。至少在某些方面，我們已經(jīng)被法律所控制著，沒有人內(nèi)心的自由，成為法律的奴隸。如果一個社會的生活完全不需要法律，那么我們能肯定地說法治一定優(yōu)于禮治嗎。 多么尷尬、多么無奈的現(xiàn)實，看著山杠爺?shù)膬尚袦I水，難道山杠爺真的錯了嗎。我想這部影片的內(nèi)涵和意義是不會只從一個窗口向我們展示它的風(fēng)景，它會隨著時間的流逝而有這不同的蘊含。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下方的情節(jié)。這是這部影片帶給我們的啟示。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了之后的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功。道家說過賢人不必須都會識字，但是懂得萬物間的變化明白人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。因此盡管人們的水深火熱多么強烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國家的尊嚴(yán)。正因所謂人字一撇一捺連接而 成就是需要相互依靠才能夠生存的呀。 但是盡管這依法治國也是務(wù)必的，然而從我個人而言也是需要因人而異的吧。不存在武將粗魯文官少霸氣的問題只是一個時期一個問題的突出性。我們勢在必行。人民群眾是依法治國的主體。 依法治國的基本要求，能夠用１６個字來概括，即有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。他以國有國法，家有家規(guī)為治理堆堆坪的原則，把傳統(tǒng)的封建禮法和共產(chǎn)黨早期特殊時期的治理規(guī)則來管理，因此沒有真正了解什么是法律，什么是真正的依法治國。實行依法治國，務(wù)必增強全體人民的法律意識。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。是啊。 他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。近年來國家加大了對農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。當(dāng)然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這是一個問題。這是這部影片帶給我們的啟示。這 第 27 頁 共 27 頁 又該如何處理呢。我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代文明，離法律很遠(yuǎn)的地方。 看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個 “ 熟人 ” 社會，大家平時抬頭不見低頭見。 第五篇：被告山杠爺觀后感《被告山杠爺》觀后感 2024 年 12 月 20 日星期一，我和大家一起觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中有一無賴去打酒時候被山杠爺遇見，之后被山杠爺制止了，從 第 25 頁 共 27 頁 正面反映了山杠爺?shù)耐?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時下農(nóng)村社會的一些不良風(fēng)氣。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這 是不道德的。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是 自己爺爺說法對，于是想弄個因此然。 山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，透過制定大政方針，提出立法推薦，推薦重要干部，進行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅持依法執(zhí)政，實施黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)。山杠爺是為了懲治歪風(fēng)，但他畢竟觸犯了法律。 依法治國依據(jù)的是什么法。１９９９年３月，全國人大九屆二次會議透過的憲法修正案明確寫上中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，正式把這一治國方略以國家根本大法的形式確定下來。現(xiàn)今是法制社會，因此要堅信法律，而對于那些不懂法的人們我們務(wù)必給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更就應(yīng)如此，由此我想到了培養(yǎng)國家干部是不是也需要全面些呢。對于那些缺乏覺悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢。你是個高級知識分子自制力很強不需要法律，縱然這樣但是不是所有都如此吧。明白團結(jié)就是力量，誰欺負(fù)了我們的人我們必須要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實際上又忘記了人命人權(quán)等等。但是歸根結(jié)底就是四個字：依法治國。 第 16 頁 共 27 頁 看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會務(wù)必要德治去輔助才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農(nóng)村之因此落后的根本原因不僅僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。最后他在檢查官面前帶 著哭腔加一點悲涼的問道坐牢以后，我還擁有黨籍嗎。在準(zhǔn)備去理解審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí)；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法；最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次裝修。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。這又該如何處理呢。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個主角思索了很久。這條漫漫長路，還等著一代又一代人走下去。不能按老規(guī)矩辦事了，新來的法律又管不 第 12 頁 共 27 頁 了那些事情，人們不禁要問，這些事誰能來管呢。其實警車帶走的不僅僅是山杠爺，而且?guī)ё吡舜遄拥南笳骱椭巍? 人是社會性動物，這我們都承認(rèn)，其中，法律是用來維護人民的利益和打擊不法分子的依據(jù)。 通過調(diào)查，也就是影片為我們展示的那些人物的回憶，我們能看出山杠爺?shù)墓€是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過的，那些受過山杠爺別樣教育的人，一開始可能是很不滿的，但是后來我們都聽到從他們口中說出 “ 杠爺是為我們好，是為村子好，我們不怪杠爺 ” 。最終爺爺?shù)谋瘎〗Y(jié)局告訴了孩子爺爺做錯了?？吹竭@我 就想那教育不管用怎么辦啊。 ” 的呼喊聲中，村民齊齊的全跪下了。從這些角度來看，這部影片并沒有好萊塢大片那樣的蒙太奇的切換和視覺震撼，也沒有日本影片的 第 7 頁 共 27 頁 細(xì)膩表現(xiàn)和冷清之感，而是給我們展現(xiàn)了一方水土養(yǎng)育下的一方人們的質(zhì)樸。 第三篇：《被告山杠爺》觀后感觀《被告山杠爺》有感 影片名為《被告山杠爺》， “ 山杠爺 ” 。影片中有一無賴去打酒時候被山杠爺遇見，接著被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時下農(nóng)村社會的一些不良風(fēng)氣。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個所以然。 山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。爺孫的簡單對話，突顯了人治的惡。 中國的農(nóng)民很多時候扮演著一種隱身的角色，他們自己的話語權(quán)往往不是在自己的手里。 堆堆坪處于整個鄉(xiāng)最偏僻的地區(qū)，而這個鄉(xiāng)又處于整個縣最偏僻的地區(qū)，平時王公安都不經(jīng)常進去，才造就了山杠爺一人獨領(lǐng)天下的自治局面。但沒想到，他用 “ 游街